拜谒解州关帝庙

我的故乡是河北正定新城铺镇，镇上有一座关帝庙，农历五月十三日是庙会，据说这天是关羽的生日。每逢庙会，商贾云集，游人如织，十分热闹。更让人兴奋的是唱大戏、舞狮子、耍钢叉、跑旱船、耍高照、武术表演等。我从小就受关公文化的熏陶，对关羽崇拜得五体投地。关羽被封为蜀国五虎上将之首，武艺高强，忠义千秋。百姓们把他奉为神明，顶礼膜拜。唯有村里姓颜的村民不敬拜关羽，原因是他们的祖先三国大将颜良曾被关羽斩杀，与关羽结下了世代仇怨。

我听说关羽是山西解梁人氏，那里有全国最大的关帝庙，早有拜谒之意。癸卯年仲春，我和家人驱车七百多公里，怀着虔敬的心态，拜谒了解州关帝庙。此庙位于山西省运城市盐湖区解州镇，坐北向南，背靠银湖（盐池），面对中条山，占地1.8万平方米，是海内外众多关帝庙中规模最大，保存最完整的宫殿式庙宇建筑群之一。自古就是历代王公贵族，文人武士、商界精英及平民百姓祭拜关圣，求财保运的首瞻之所，也是海外华人寻根问祖的必登门庭。一年四季香火旺盛，参拜者络绎不绝。

解州关帝庙始建于隋开皇九年（公元589年），宋大中祥符年间（公元1008——1016年）扩建。此后几度损毁重建。清乾隆十八年，历经十年修缮，才建成一个规模宏大的宫殿式庙宇建筑群。解州关帝庙，南北长700米，东西宽200米，现存各种殿宇200余间。整个庙宇平面布局分南北两大部分：南为结义庙，由结义坊、君子亭、三义阁等组成;北为正庙，呈前朝后寝式格局。主要建筑有大义参天坊、精忠贯日坊、气肃千秋坊及崇宁殿、御书楼、春秋楼、刀楼、印楼等。庙内还存有国内罕见的琉璃影壁、万斤铜钟、石雕饰品、木雕器具、移动式古戏楼、千年古柏及历代石刻、题诗匾额，均为难得一见的艺术精品。

解州东南十公里处的常平村是关羽的原籍。故解州关帝庙被世人称为武庙之祖，与山东曲阜的孔庙，一文一武，遥相呼应，构成了中国传统文化中文武崇拜的两脉之源。

在中国，关羽神庙遍布全国各地，是中国传统神明中建有柌庙最多的一位。明清以来，随着关羽的名声鹊起，被世人尊为武圣，与文圣孔子并肩而立。关帝庙遍布中原各地，并延伸到内蒙、西藏、朝鲜半岛及东南亚等地。关羽也成了儒、释、道三大教派的共同神祇。除军人、武师奉其为行业神尊外，其他行业也都推崇关羽。于是，关羽就成了武财神和五文昌之一。由此可见，在后人眼中，关羽既是保护神、财神，更是中华民族传统文化的代表。

关羽素以骁勇盖世，忠义云天著称，死后广受推崇。更因历代统治者屡次加封，终使其由侯而王，由王而帝，由帝而圣。清代有一副楹联：汉封侯，明封王，清封大帝；儒称圣，释称佛，道称天尊。横批：协天大帝。准确诠释了关羽被朝野广泛推崇的事实。

在罗贯中的《三国演义》中，关羽已经成为一个完整的英雄形象。清康熙年间，毛伦、毛宗岗父子对《三国演义》进行了修订、完善。强化了关羽的忠义精神，使关羽成了集忠义、勇武、智慧为一身，以义勇为内核并兼具多种美德的楷模，从而使关羽成了一个既受官方推崇，又受民间敬仰的英雄形象，发挥了传颂千古的审美功能和教化民风的社会功能。忠义以事君待人，勇武以尽忠报国，智慧以谋事成业，坚强以修身养性。有此四德的关公文化，是既有民族共性又有独特个性的典型，更是一种可歌可泣的民族精神，所以能够薪火相传，亘古不衰。

常言道，金无足赤，人无完人。关羽也不是一个十全十美的人。他除了具备忠、义、勇等优点外，还存在不少致命的弱点。如：刚愎自用，嫉贤妒能，骄傲自大，缺乏全局观和深谋远虑。他一直藐视年轻贤才诸葛亮，对诸葛亮制定的联吴抗曹方针不肖一顾。当马超被封五虎上将后，表示不服，扬言要与马超比武较量。当东吴派使者下书求婚，关骂孙权之子是“犬子”，犬子娶凤凰是痴心妄想。他藐视东吴，等于自毁长城，造成腹背受敌，三足鼎立的局面遭到破坏。在荆州防务上，麻痹轻敌。以致导致“失荆州”“走麦城”被擒、被杀的惨痛悲剧。通观全局，关羽并不是一个帅才，只是一个将才、一枚棋子。更算不上一个有全局观念、深谋远虑的军事家、政治家。

瞻仰完毕，已是精疲力尽，但毕竟不虚此行，感到收获满满，圆了我拜谒关帝祖庙的梦想。回到宾馆，趁热打铁，吟成古风一首：

赤兔宝马如嘶风，青龙偃月神鬼惊。

万马军中擒上将，探囊取物股掌中。

功勋卓著昭日月，义薄云天赤胆忠。

封侯尊王又称帝，万世景仰美髯公。

      2023.7.1