拜谒解州关帝庙
我的故乡是河北正定新城铺镇,镇上有一座关帝庙,农历五月十三日是庙会,据说这天是关羽的生日。每逢庙会,商贾云集,游人如织,十分热闹。更让人兴奋的是唱大戏、舞狮子、耍钢叉、跑旱船、耍高照、武术表演等。我从小就受关公文化的熏陶,对关羽崇拜得五体投地。关羽被封为蜀国五虎上将之首,武艺高强,忠义千秋。百姓们把他奉为神明,顶礼膜拜。唯有村里姓颜的村民不敬拜关羽,原因是他们的祖先三国大将颜良曾被关羽斩杀,与关羽结下了世代仇怨。
我听说关羽是山西解梁人氏,那里有全国最大的关帝庙,早有拜谒之意。癸卯年仲春,我和家人驱车七百多公里,怀着虔敬的心态,拜谒了解州关帝庙。此庙位于山西省运城市盐湖区解州镇,坐北向南,背靠银湖(盐池),面对中条山,占地1.8万平方米,是海内外众多关帝庙中规模最大,保存最完整的宫殿式庙宇建筑群之一。自古就是历代王公贵族,文人武士、商界精英及平民百姓祭拜关圣,求财保运的首瞻之所,也是海外华人寻根问祖的必登门庭。一年四季香火旺盛,参拜者络绎不绝。
解州关帝庙始建于隋开皇九年(公元589年),宋大中祥符年间(公元1008——1016年)扩建。此后几度损毁重建。清乾隆十八年,历经十年修缮,才建成一个规模宏大的宫殿式庙宇建筑群。解州关帝庙,南北长700米,东西宽200米,现存各种殿宇200余间。整个庙宇平面布局分南北两大部分:南为结义庙,由结义坊、君子亭、三义阁等组成;北为正庙,呈前朝后寝式格局。主要建筑有大义参天坊、精忠贯日坊、气肃千秋坊及崇宁殿、御书楼、春秋楼、刀楼、印楼等。庙内还存有国内罕见的琉璃影壁、万斤铜钟、石雕饰品、木雕器具、移动式古戏楼、千年古柏及历代石刻、题诗匾额,均为难得一见的艺术精品。
解州东南十公里处的常平村是关羽的原籍。故解州关帝庙被世人称为武庙之祖,与山东曲阜的孔庙,一文一武,遥相呼应,构成了中国传统文化中文武崇拜的两脉之源。
在中国,关羽神庙遍布全国各地,是中国传统神明中建有柌庙最多的一位。明清以来,随着关羽的名声鹊起,被世人尊为武圣,与文圣孔子并肩而立。关帝庙遍布中原各地,并延伸到内蒙、西藏、朝鲜半岛及东南亚等地。关羽也成了儒、释、道三大教派的共同神祇。除军人、武师奉其为行业神尊外,其他行业也都推崇关羽。于是,关羽就成了武财神和五文昌之一。由此可见,在后人眼中,关羽既是保护神、财神,更是中华民族传统文化的代表。
关羽素以骁勇盖世,忠义云天著称,死后广受推崇。更因历代统治者屡次加封,终使其由侯而王,由王而帝,由帝而圣。清代有一副楹联:汉封侯,明封王,清封大帝;儒称圣,释称佛,道称天尊。横批:协天大帝。准确诠释了关羽被朝野广泛推崇的事实。
在罗贯中的《三国演义》中,关羽已经成为一个完整的英雄形象。清康熙年间,毛伦、毛宗岗父子对《三国演义》进行了修订、完善。强化了关羽的忠义精神,使关羽成了集忠义、勇武、智慧为一身,以义勇为内核并兼具多种美德的楷模,从而使关羽成了一个既受官方推崇,又受民间敬仰的英雄形象,发挥了传颂千古的审美功能和教化民风的社会功能。忠义以事君待人,勇武以尽忠报国,智慧以谋事成业,坚强以修身养性。有此四德的关公文化,是既有民族共性又有独特个性的典型,更是一种可歌可泣的民族精神,所以能够薪火相传,亘古不衰。
常言道,金无足赤,人无完人。关羽也不是一个十全十美的人。他除了具备忠、义、勇等优点外,还存在不少致命的弱点。如:刚愎自用,嫉贤妒能,骄傲自大,缺乏全局观和深谋远虑。他一直藐视年轻贤才诸葛亮,对诸葛亮制定的联吴抗曹方针不肖一顾。当马超被封五虎上将后,表示不服,扬言要与马超比武较量。当东吴派使者下书求婚,关骂孙权之子是“犬子”,犬子娶凤凰是痴心妄想。他藐视东吴,等于自毁长城,造成腹背受敌,三足鼎立的局面遭到破坏。在荆州防务上,麻痹轻敌。以致导致“失荆州”“走麦城”被擒、被杀的惨痛悲剧。通观全局,关羽并不是一个帅才,只是一个将才、一枚棋子。更算不上一个有全局观念、深谋远虑的军事家、政治家。
瞻仰完毕,已是精疲力尽,但毕竟不虚此行,感到收获满满,圆了我拜谒关帝祖庙的梦想。回到宾馆,趁热打铁,吟成古风一首:
赤兔宝马如嘶风,青龙偃月神鬼惊。
万马军中擒上将,探囊取物股掌中。
功勋卓著昭日月,义薄云天赤胆忠。
封侯尊王又称帝,万世景仰美髯公。
2023.7.1


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