长安香积寺，在西安市南约十八九公里处。从我的老家牛东出发，也是这个距离，导航显示“18.2”公里，却在正东方向。
仲夏的一天清晨，细雨蒙蒙，云雾缭绕终南山，白茫茫一片。我和老伴驱车从西户路经兴隆路，至终南大道，眨眼功夫就到了香积寺。
过去，我对香积寺既不陌生也不甚了解。数十年间从寺院门前多次穿行而过，但从未下鞍，只知它是一座庙。今天周末闲遐，孙女放假，老伴提议有空转转周边的风景名胜，一来“透透气”、锻炼身体，二来亲近大自然、长点知识。手机一搜，就指定“看看香积寺！”
雨中游览两小时，留下极深印象的是，长安香积寺历史悠久名气大，地位显赫级别高，善导大师传宗法，王维诗歌名天下。
——建寺久远，皇帝赏赐。寺庙始建于唐高宗永隆二年（公元681年），距今已有1343年了。它是为纪念中国佛教八宗之一的净土宗创始人唐代名僧善导和尚而建。其弟子怀恽等，葬大师遗骸于终南山麓神禾原，立十三层“崇灵塔”，并于塔旁建寺，作为永志之所。香积寺之名，源于佛典《维摩诘经》“天竺有众香之国，佛名香积”之句，意在比喻善导为香积佛。此寺乃中国佛教净土宗创立后的第一个道场。寺塔建成后，朝廷大兴供养，唐高宗李治赐舍利千余粒及百宝幡花等圣物，武则天甚至“频临净刹”，亲躬礼佛。当年寺内举行法事活动，前来瞻仰拜佛的人络绎不绝，其规格之高、香火之盛，一时举世无双！
——殿院庄严，千古名刹。香积寺是国务院确立的汉族地区佛教全国重点寺院和全国重点文物保护单位。这些年，不但在崇灵塔东侧重建了大雄宝殿，整修加固了古塔，还修建了法堂、僧寮、天王殿、钟鼓楼、山门殿、广场、善导书院等设施。寺内整个布局庄严整齐，规模宏大，楼台华美壮丽，环境优雅清爽，园林景色迷人，可谓佛门圣境！而最突出体现净土宗文化的应该是南北碑廊和门庭楹联，还有碑廊一通十分醒目的石碑，从右上至左下题写：“录华严经句，奉香积寺。不忘初心。壬午岁（2014年）初夏，闲闲居，养贤”。养贤是当代陕西书法家薛养贤，1962年3月生于韩城，交大书法系教授，省书协副主席。“不忘初心”这一精句，如今已成为共产党人新时代守正创新的政治宣言，并写进党的代表大会政治报告和党章，是媒体时政报道和社会使用频率最高的词语之一。而这一嘉言竟出自佛教经典《华严经》，佛界众僧们该是多么引以自豪和骄傲啊！
令人感兴趣的是寺院门庭精美的牌匾和楹联。如山门廊柱悬挂楹联两幅，主联为贾平凹题写：“德慧佛心，回头好听禅院声；法正自我，醒世愿做明眼人。”副联：“潏水滈河环古刹，佛光慧日耀人天。”纸联一副：“果有因，因有果，有果有因，种甚因，结甚果；心即佛，佛即心，即心即佛，欲求佛，先求心。”还有如“净地何须扫，空门不用关”等等，无不意趣盎然。
——高僧名旺，万众敬仰。这里供奉的高僧善导大师，生于公元613年，唐初人，佛教净土宗第二代祖师，净土宗实际创始人。祖籍山东临淄，其一生致力于佛教的德业教化。其早年以乞讨为生，粗茶淡饭从不嫌弃，写了十万余卷《阿弥陀经》，画净土变相三百壁，他画的《观音》曼茶罗，被保存在敦煌的千佛洞，可谓毅力惊人！
善导大师是一个信、愿、行的彻底执行者，他除了修行正业外，还做了许多善事，“自利利他”；于己，终达“功德圆满”，号称“弥陀化身”；于人，则似众香国的香气一样“周流十方无量世界”，启迪、感化、引导着众生超度苦海。大师最初住过终南山，晚年住过长安实际寺，淡泊名利，严于律己，对人慈祥，颇受大众敬仰。
传说唐贞观年间，29岁的善导到山西求学，参访道绰禅师，当时正好是冬天，寒风凛冽，旅途艰辛，风飘落叶，填满了深坑。于是善导就进入深坑之中安坐，一心念佛，不知不觉已度过了数日。忽然听闻到空中有声音说：“可以向前走了，路上不要再有什么担心了。”于是善导忘记疲劳，走出深坑，来到道绰禅师主持的玄中寺。之后善导注解《观无量寿经》时曾记述，一个人独自走在无人空旷的荒野中，孤独凄凉地向前慢行，旅途中有种种艰辛，那时才真正令人感受到绝处逢生的体验。《续高僧传》简略记载了有关善导拜见道绰禅师的经过说：“最近有一位叫善导的山僧，周游各地，求访解脱之道，走到河西这里，遇道绰禅师，唯行念佛，弥陀净业。”说的就是这段经历。69岁时（公元681年）三月十四日，善导示寂长安，“大众悲仰，倾城哭送，哀别之盛，闾里空巷”。
大千世界，芸芸众生，各行各业皆有杰出代表人物脱颖而出，善导便是佛教净土宗涌现的典型人物，其卓越的功德，千百年来当然会受到广大众生的敬仰和缅怀。
香积寺既是中国佛教当之无愧的净土宗祖庭，也是日本佛教心目中的净土宗祖庭。日本净土宗直绍净宗创立者善导一脉，向来把善导尊为祖师，把香积寺奉为祖庭。日本净土宗供养香积寺一尊善导大师木雕
贴金像，法器和石灯等。上世纪八十年代，中日两国佛教界联合在长安香积寺隆重举行善导大师圆寂一千三百周年纪念法会。时任中国佛教协会会长、中国佛学院院长、中国宗教和平委员会主席赵朴初先生，即席命笔题偈《善导大师往生一千三百年纪年赞词》，现立碑于碑廊最前位置，兹录原文如下。
善导大师往生一千三百年纪年赞词
公元一千九百八十年四月十四日，赵朴初顶礼敬撰并书”
赵朴初先生对香积寺建设和发展十分关心。八十年代末，他又一次来香积寺谒拜，指出：佛教也要对外开放，把寺院环境、殿宇的布局和殿堂的内部装修，搞得讲究一些，以适应接待外宾的需要。为此，香积寺又增添不少设施，面貌大为改观。
唐刘禹锡在《陋室铭》中曰：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”长安香积寺正是有了善导大师这样的高僧才光照千秋、留芳百世。
——文化传承，名满天下。唐代有“诗佛”美誉的诗人王维曾参访香积寺，写下著名的《过香积寺》一诗：“不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。泉声咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。”这首游览名作，描写了山中古寺之幽雅静寂，表现了香积寺十分荒僻而又深藏幽邃的境界。诗歌构思奇妙，炼字精巧，为传世之精品。
苏轼云，王维“诗中有画，画中有诗”。我站在寺院，体味王维诗的意境，果然景致非凡！然而沧桑巨变，世事更迭，“古木无人径”如今已变成门前车水马龙的终南大道，昔日的“深山”已拥入现代化都市的怀抱，寺院周边早已楼房林立，现代设施随处可见。除了诗歌中仅留的一点幽静，其它的描写都已荡然无存。不过，诗人留下的香积寺古风犹在，并以文化品牌名扬天下。据说，《过香积寺》还被日本编入小学课本，可见其影响之大！这使我浮想联翩，黄鹤楼因唐代诗人崔颢登楼所题《黄鹤楼》一诗而名扬四海；滕王阁因初唐诗人王勃所作《滕王阁序》而闻名于世；岳阳楼因北宋滕子京重修岳阳楼并邀好友范仲淹作《岳阳楼记》使得岳阳楼著称世间；民间传说《八仙过海》和苏轼作《望海》《海市诗》《北海十二石记》等诗文，使蓬莱阁成为中华“四大名楼”之一。可见文化力量之巨大和传承之深远。王维的诗对于香积寺的意义就在于此。
——还要说一点，现今寺庙的管理规范、文明环保、服务周到，令人赞叹。笔者在寺院门口看到一个牌子，是2016年11月的“告示”，即免费为来寺香客提供特质环保香，敬请在结缘处领取，并禁止携带直径超过1cm或长度超过50cm的非环保香支入寺，号召“十方善信”贯彻落实国家宗教、旅游等六部委《关于进一步规范全国宗教旅游场所燃香活动的意见》，“共同遵守，从我做起”。在这里看不到过去别处寺庙烟薰火燎、嘈杂喧嚣、稍不留意掉入“商业陷井”的乱象，着实要为香积寺点赞！
漫步在香积寺院落，深感中国佛教源远流长、博大精深，枝繁叶茂，是中华优秀传统文化的重要根脉。新时代新征程，坚守文化自信不是一句空话。搞创新，讲新话，但不能丢了老祖宗、老传统，数典忘祖就等于割断了魂脉和根脉，坚守好这个魂和根，是新时代共产党人的理想信念和使命。香积寺一游，更加深了这个感悟，也坚定了这个信念，这是今天最大的收获。
2023.7.4日于西安
作者简介
崔振昭，笔名苍龙牛子，生于秦岭北麓苍龙河畔牛东村，现居古都乐游原，中共党员、大学本科学历。退休后著有散文随笔集《悠悠岁月》等书，写有一些文字被多家刊物和网站登载。
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