黑城有佛，一尊来历传奇的弥勒佛。
佛从何来？佛从水中来。听来好笑，一尊石佛，居然从水中而来，谁信？可黑城村上点年纪的老人都这么说……
美丽乡村行在黑城，看三清庙、看烽火台，看旗杆院、看古巷，看雉堞门楼，黑城村的每一寸土地、每一片瓦块、每一块石头似乎都承载着厚重的人文历史。就在即将结束这次采风时，村人不经意说出一句：三清庙上方土台的草丛里，有一尊石佛。村中无寺庙，哪来的石佛？
一群人上陡坡，穿荆棘，果然在乱草丛中发现一尊坐着的石佛。石佛有身无头，佛身除手指、膝盖部分风化外，其余还算完好。问及村民，村民讲述：石佛不知何年何月就搁置在此。石佛以前还算完整，也不知谁家淘气的孩子把佛头砸掉了。佛头在哪？村民讲：石佛在此，村人大都不顾及它的好坏。李晓豫摇头并在草丛中翻寻，竟然还真找到了佛头。晓豫将佛头放置归位，石佛焕然展现出一股神秘的气息。佛像面型丰满，方圆有度，体态舒展，比例匀称，服饰线条流畅，自由活泛。
村中无庙，确有佛像，佛从何来？村人告知，佛从水来。村人讲：从祖辈口中相传，不知哪年，天降大雨数日，绕村的昕水河，河水暴涨，沿河居民纷纷操起捞托，沿河捞河柴。黑城距山较远，一年的炊火柴，就靠这发大水捞河柴解决。话说村中有一壮年，力大无穷，水性极好，见河槽里漂浮着酷似树根的东西，小伙急忙跃水打捞，用随身携带的绳索把“树根”牵引上岸，发现居然是一尊石佛，小伙想，石佛能在水中漂浮，说明与佛有缘，就将石佛背着来到土台，小伙在此歇脚，可谁知这一歇，再想背起石佛时，无论怎么用力，石佛纹丝不动。于是石佛就搁置在此，无人再去理会。
土台因搁置了石佛，村人绕道而行，长此以往，土台荆棘杂草丛生，石佛与荆棘杂草共存，除顽皮小子玩耍外，再无人理会了。佛从水中来的故事，也就在祖辈人的嘴里，口口相传，色彩传奇，让人费解。
汉明帝南柯一梦，公元67年佛教传入国内，距今已有2000多年的历史。皇亲国戚信奉，民间子民效仿，南北朝进入兴盛时期，当时佛教称为浮屠教。佛教进入大宁，距《大宁县志》记载：最迟应在北齐武成帝河清四年（565）以前。明朝中叶，小县城已建有浮图结寺院、弥陀寺、大安寺、资圣寺、灵云寺和倒趟寺等十几座，居家设檀，供奉佛像，已是常事，足见乡民对佛的虔诚和膜拜程度。
美丽乡村行，行在黑城，本心与佛无缘，佛却遇见晓豫，这是石佛的幸事。晓豫是考古爱好者，他把石佛照片发在网上，立即引起一片哗然。省文物专家田建文，市文物专家李兆祥纷纷来黑城村考查，专家从石佛的发髻、体态和衣饰初步判断，石佛是唐代的文物。
盛唐乃造佛像的黄金时代，佛像造型比例舒展匀称，结构合理，已完全摆脱了隋和初唐时佛头部偏大，体态僵板的感觉。佛的头部与身躯比例合理，面型丰满、方圆，佛发多为水波纹式或螺发。衣饰方领下垂，内着僧祗支和裙束腰，线条动态十足，自由活泛。晚唐与五代时佛像式样虽接近唐代风格，但技法略有退步，盛唐时的那种气势恢宏，充满自信，自由发挥的作风逐渐消失，变得较为拘谨，略显生硬。菩萨略欠自由感，衣带装饰亦稍显简朴，精气神不足。黑城村弥勒佛兼具了盛唐佛像的诸多特征，佛像有了身份，也就得到了文物部门的重视，土台变了模样，石佛也就有了“归宿”。
黑城古时称为城，而今后边加一个“村”字，黑城就蜕变成一个小小的村庄了；黑城村有一尊佛，过去有，但无人知道它的价值，佛也就是佛，而今石佛有了“唐代”的身份，一座城也就变得厚重的多、驰名的多了……
★作者简介
张志强，笔名野夫，男，1967年7月生，山西大宁人。中国散文学会会员、中国散文家协会会员、山西作协会员，大宁县作协主席。《昕水文艺》主编。著有散文集《亲情树》《梧桐树》。散文、小说多次获国家级奖项。
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