▓ 文艺漫谭
▍今日话题——何为诗人？
(7月20号晚10点整截稿)
◐ 001
和光同尘:
所谓诗人，我认为有两种，一种是写诗的人，为什么这样说？因为太多写诗的人认为自己是诗人，或者需要别人认为自己是诗人；第二种是有流传于世的经典作品或者在某一时间对诗的发展做出表率和引导，并能在很长时间内被一定的群体认可。
◐ 002
唐朝兄弟:
诗人是敏感而细腻的，是孤独而个性的，是顺其自然又勇于搏斗的。我想，诗人大抵分三类：一类在自己的后花园经营小情绪小确幸；一类关注人文关怀，为底层发声有担当；一类则敢于以宇宙环境为先，敢于提起捍卫的步枪。诗人没有高低之分，在各自的领域发挥所长。诗人们需有一个共同点：不管身处倾诉者还是倾听者，都应当对读者负责。
◐ 003
刘杏丽:
诗人是追求真理的人。
◐ 004
古风:
诗人多情善感，风吹草动都能激起内心波澜，继而抒发出别样的感慨。
◐ 005
梁曦:
指鹿为马的瞬息，从俗世的尘埃中开出花来，你是那孤芳一朵。
◐ 006
李祖新:
诗人就是对世界有独特发现，并用文字表达感受的人。
◐ 007
老德:
什么是真正的诗人，每个诗人对其有不同的解读，我一语道破：人诗合一。也就是说，诗是你思想与肉体的一部分，是什么人就写什么诗。
◐ 008
荆随定:
诗人就是一只红色的蜡烛，溶点越高，燃烧的就越彻底，直到成为一抹灰烬，而光，永远闪亮。
◐ 009
紫荆花:
诗人是用心和灵魂去诠释生命和世间真善美。
◐ 010
相思树武庆兵：
诗人就是能用绣花针挑开花骨朵的人，能看到平静水面下暗流汹涌的人，能听到鸟鸣颗粒落到树叶上的人，能在冬天闻到春天气息的人。
◐ 011
季春：
诗人应该有家国情怀，在细雨催醒的萌芽中，发现生命的价值和意义所在，写出平凡的自我，为伟大的时代而讴歌。提高自己的格局，在世俗的河流里应该如莲花般晶莹剔透。
◐ 012
莲动星野:
诗人是什么？只要你试图去定义他，你就失败了。写诗的人，读诗的人，分行文字写作者，诗歌编辑……诗人和诗一样:不依本质，不依现象。不按逻辑，常藉灵性。没有正面，只有侧面。谁要说他是诗人，我只会从他的背影里找到他。
◐ 013
红土瓦:
明知文字有毒，却偏偏喜欢那种刺激带来的幻觉。在浪漫与现实之间一群挣扎的人。明知文字有毒，却偏偏喜欢那种刺激带来的幻觉。在浪漫与现实之间一群挣扎的人。这就是诗人。
◐ 014
瘦马:
诗人是生活的歌者。与学历无关，与阅历有关，所以农家、樵夫、渔人、船夫，都可以是诗人；诗人必须爱生活，能在痛苦中咀嚼出光明来。诗人不是科学家和哲学家，他用生活最感人的细节说话，所以不是枯燥的，不是深奥的—但要理解他们，却需要生命的代价。
诗人是特殊的。我说“农家、渔人、船夫”可以成为诗人，但一定不是在普通人家，比如刘三姐，她一定生长在有山歌民俗的环境，家里有优秀的民歌传承；如果要唱得与众不同、雅俗共赏，她必须是有一定文化教养的；最关键的是，她有提炼生活而诗歌化的天赋。
富家的读书（诗歌艺术）的人也未必能成为好诗人，但必须是家庭生活给他读书、写诗的条件，给他广泛交游的条件—唐宋八大家，非官即富，没有穷人家的孩子。他们后来的生活波折，才使他们的诗歌具有经典传承性—而绝不是从书本上学来的修辞和技巧。
诗歌是生活具象的表达，好的诗歌都具有生活场景的可还原性。她不能像科学、哲学用公式、公理、定律来阐释概念，而是生活场景裁剪组合、韵律、色彩变化的结果。《坛子的逸事》我虽然不喜欢他表达的哲学思维，但是他对唯心主义哲学的阐释是形象化的，具有诗歌的情感。
我说诗人是生活的歌者，他们能从痛苦中咀嚼出光明，最好的例证，就是《硕鼠》、《伐檀》、《茅屋为秋风所破歌》。
诗人和僧人都是修行者和布道者。诗人是艺术、真理的圣徒，和僧人相反，诗人是爱世俗的，像一个炼丹师，把生活放进思想情感的熔炉，提炼出异于生活、而又不失生活的血肉、气息的活着的精灵。诗人不信奉“清心寡欲”可能会比普通人更放浪形骸，但是，他应该是一个知道回家的孩子；有些在欲望中迷失自我，也能写出好的诗歌，但我认为他不是诗人—他必须是一个修行者。
◐ 015
那五:
世上本没有诗人这一说法，你看有散文家、小说家、戏剧家，就是没有诗歌家。估计是雨淋得多了，就成了一个“湿人”。写诗堪比那些行为艺术的家伙们，可物欲目的与诗意从来都是矛盾的，写一千首诗不值一幅画，所以就有画家。而诗人从来都是可悲的，像一个没家的人，否则你永远也成不了一个诗人。
◐ 016
童年:
诗人是拿生命浸淫灵魂的圣徒，“含敛光耀，混同尘世”，其卓尔不群的人格精神，令人敬畏。
诗人是神的化身，她是光、是灯、是爱，是真、是善、是美;
诗人是这个物欲横流的尘世不可或缺的圣火，是人类灵魂内核唯一的太阳。
在数以千万计的写诗的人群中竟然找不到一个真正的诗人。
哪怕你深谙诗家三昩，哪怕你再会写诗，充其量你也只是一个敢于向着太阳飞奔的人，而太阳永远遥不可及。
诗人的灵魂不死并且自带晖光！
◐ 017
小K骑士:
诗是脱离文字而存在的，并不是因为有了文字而有了诗。相反，文字束缚了诗，当今用文字写诗的人可怜又可悲。诗存在于任一本小说戏剧、日常生活技艺、审美品味、任一种精神生活里。
广义的诗是一种境界，诗的境界。单独讲诗没什么意义，但把诗放在任一生活里，都是诗的境界，诗一样美。广场舞大妈说，我唠嗑当写诗，这是我的自由，你管的了吗？！
◐ 018
稻香梦:
诗人就是愿意向诗歌失身的人。
◐ 019
石乐（陕西）：
诗人应该属于精神贵族，是具有精神自由，人格独立的一个群体。诗很穷，当下靠诗养活的诗人寥寥无几。因此，诗人也是一群生活的穷人，精神的富翁。写诗是爱好、兴趣，是对生命意义和真理的追逐和歌唱。
◐ 020
心境无垠：
诗人是醒世者，他总是在昏暗中发现光明，平凡中发掘出稀珍。他踽踽独行，他鞭挞，讴歌，疾如雷电，细雨微风；
诗人是酿造师，他用细枝末节推导其本质，并用心提纯洗练，醇香溢红尘……
◐ 021
包尘:
包尘问:何为诗人?
反正我见到的诗人
几乎个个都
人不人
鬼不鬼
童年答:因为世上本无诗人！
◐ 022
刘文书:
诗人是贴着地面行走，低于地平线，以忘我的情怀，超人的格局，挖掘生活中人生本质的本质。守得住贫穷，耐得住寂寞，以文字对抗生活和世界！把温暖、爱和力量洒遍山川、河流、大地，立一寸之地，发民族之声，甚至带血！
◐ 023
梦萱:
为什么世界上有那么多恰切的称呼，有家，如科学家，画家，作家，歌唱家；有师，如教师，医师，摄影师，甚至育婴师，巫师，风水师等，也有匠，如木匠，铁匠，泥水匠，弹匠；还有师傅，如工人师傅，修脚师傅。唯独写诗的，不叫诗家，诗师，诗匠，诗师傅，而叫诗人呢？难道写诗也是一种职业，像工人、商人、军人一样吗？我觉得，写诗的人就叫写诗的人，不能叫诗人，哪怕是简称诗人。因为，诗人这个名字蕴含太丰富：高大、使命感、悲悯心、神佛……
◐ 024
阳春三月:
诗人，是喧嚣里最静的人；是把佛学、哲学统一的人；是救人和自救的人；是把平庸生活活出斑斓的人。
◐ 025
陈育亚:
诗人，用语言创造关于生命、灵魂、宇宙的艺术，用滚烫和悲悯的心关怀生灵。
◐ 026
王军:
诗人就像博学崇闳的老中医，以风寒暑湿燥火为本，出入升降，游刃有余，旷观万物，妙合无垠。
◐ 027
半缘君易南美:
诗人，是思维的舞者，用文字绘制灵魂的图景。他们的笔尖是一把奇妙的魔杖，能够唤醒人们内心深处的共鸣和感悟。诗人是那个用言辞塑造美丽的人，他们捕捉瞬间的闪光，将宇宙间的奥秘诠释为优美的韵律。他们的文字，不仅仅是凝结的语言，更是一种神奇的力量，让我们在纷繁的世界中找到内心的寄托和安宁。诗人，是那个能够将沉默变成诗歌，将感悟变成智慧的人。
◐ 028
冯沛:
诗人是社会的良知，是尘世的照妖镜。古圣先贤早在九百多年以前就主张“文以载道”、“为世用”、“原道”，极尽之功力推举诗人的社会担当。诗人是生命之火，是灵魂之光，是泽被人间的永恒的神。诗人还以其丰富的内心和执着的韧力为社会传播文明以及更多可能性。
◐ 029
李继育：
什么是好诗，若一个读者的心被诗歌拨动了，若这首诗歌与读者的心契合了，那么就一定可以打动读者了，于是乎这首诗歌在这个读者的心中就是最好的诗歌了！当越来越多读者的心被一首诗歌打动，那么这首诗歌无疑就是最好的了。所以说一首好诗无标准也有标准，它的唯一标准就是读者的心。读者的心就是裁判，读者的喜怒哀乐就是最后最公平的结果。
何为诗人？诗人是通过诗歌创作、吟咏抒发激情，通过诗歌讴歌祖国的大好河山、传颂人间真善美的作家。他们用自己独特的方式和颇具想象力的艺术语感来编织梦幻般的诗歌，表达出自己情感、思想、人生境界，触动读者的灵魂。
◐ 030
林童：
诗人有广义和狭义之分，广义的诗人，指用诗的方式写作的人；狭义的诗人，指能倾听神的声音，用诗的方式传达神旨意的人。因诗从言（言说，发表等）从寺（寺并非指寺庙，而是上古时代敬拜神的圣所，可以有房屋，也可以在野外设立祭坛，也可以在内心）。
◐ 031
童话：
✪ 诗人
是把柴米油盐吃喝拉撒彻底诗化的狂人
诗人
是手持红烛满世界寻找光明的赤子之心
诗人
是把午夜的呻吟暴露于光天化日之下的灵魂
诗人
是把灵魂悬挂在视网膜上天天晾晒的混沌
✪ 诗人是红尘中最聪明的愚蠢
战争年代是刀光剑影
或枪炮轰响
和平年代是痴人说梦
或儿女情长
暴雨浇不灭的烛火
是诗人的荒唐
能把黑夜烫出万道霞光
雷电唤不醒的睡梦
是诗人的癫狂
能使沙漠长出一片稻粮
诗人
是负债累累的光芒万丈
总策划: 童年(文艺之音)
主 编: 刘文书
专栏轮值主席:陈育亚、张子磊、李继育
顾问：林童 陈传万
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