（原载：百花洲文艺出版社 公众号，2023年6月25日）
如果把人生视为旅途，那么回望昨日，是每一个人不可避免的话题，不同的只是走过的路不一样，回望的方式不一样。
《流浪 无尽的梦想》是作家文钦梅以独特的方式——流浪，回望自己走过的路，书写她丰富人生阅历的经典散文。她从江西的小山村，靠读书，走进一线城市广州，而不以此为罢休，继续寻觅世间美好，远足国内奇山异水，漂洋美洲、大洋洲、东欧、西欧、东南亚等地，接受大自然的洗礼，感知人世间的神奇。人的不同在什么？不是生命的长度，而是生命的厚度。作家文钦梅试图以有限的生命长度，活出无限丰富的厚度。书虽命名为流浪，但她的流浪并不格调低沉，只是地理位置的流动。心灵的洗涤，似有天地之大，四海为家的洒脱；颇有我心安处，即吾乡的从容。文钦梅爱读书，爱旅游，爱思考。有人说，心若没有栖息的地方，到哪都是流浪。而她恰恰相反，以一颗纯净的、舒坦的心，留给读者的是，心有所安，流浪到哪，也是吾乡。
本书分四辑，以生命的起点为第一辑“原点”，展现了作者对童年及故乡人和事的追忆；以人生的远行为足迹，在“行思”“浪迹”“远方”三辑中，分别描述了对定居广州花城的探索、身临国内自然名胜的感悟 ，以及在国外旅学中对自我反复认知和升华。语言起伏不平，时而如涓涓细流，安静舒适；时而像戏剧大师， 幽默风趣，生动地诠释了对人生对自然的细致体味。
在出发点——原点。《印象中的钱市街》《父亲是条宽广的河》《母亲的书香情结》《没血缘关系的亲奶奶》《记忆里的农家米酒》《你值得我寻寻觅觅》……仿佛看见了她成长的心路历程。孩童时在田间河流撒野、砍柴偷瓜；少年时被逼苦读，在书山题海中“苦作舟”，奋战“独木桥”式的高考，所写文字都生动地展现了20世纪60至80年间的江西中西部的小村、小城生活；同时，文钦梅也对生命中憾事念念不忘，对抚养自己长大的父母、对疼爱过她的圣姬奶奶、三俚爷爷追忆不已。子欲养而亲不待，唯付黄纸青烟，梦中垂泪。在她生动幽默的往事重现中，隐约透出一丝忧愁：将要长大，将要“吃苦”，将要远行，而远方的世界并不都如同田野和河流般的宽容和平静，而是时代的巨浪将扑面而来。
此心安处是吾乡。文钦梅写出了在广州生活的近三十年的经历，从对广州广东人文风貌的认识中，她的《读名人笔下的广州》《越秀山 城防山》《再游珠江》《丹青沉香》《烟波浩渺的南沙》《一湾一澳总关情》《愿她来生不被遗弃》……带着读者融入他乡，见识他乡事他乡人，而她自己渐渐地从原点小小的、懵懂的我，炼成一个爱思考、于人于事有情怀的作家 。其文虽简，用情却深，富有哲理，令人读而不忘。
人生如逆旅，我亦是行人。从原点出发，一路风霜雪雨，淡月微云；一路成长，练就大我大格局。她将自我融入更广阔的天地，赞叹黄河三峡、五台山百家岩的风骨、济渎君子河，欣赏西湖的心情、东北的冰雪奇景、迷离的丽江，留下了对重庆雾都沉思、青岛今夕的思考。
人在国外，“故乡”的概念便倏尔扩大了。作者在远方徒步，历经千山万水，新西兰、澳洲、英格兰、苏格兰、耶路撒冷、约旦、地中海沿岸、美洲大陆……但让人感觉的是，无论行多远，作者心中却总有个大故乡概念。这或许就是血融于水的情怀，自然而然地流露在《耶路撒冷的橄榄树》《塞萨洛尼基的失望》《难忘大都会艺术博物馆》《漫步亚历山德拉桥》，或对比自然环境、人文艺术，或面对流离在外的国之瑰宝，作家文钦梅感受到的是“流淌在血脉里的中国情”。中国的一切在每一位海外游子心里，如镜如灯。旅学国外，是一种跳出“此山之中”的体验。只有读万卷书，行万里路，回首之时，才明白“生我养我”这片土地的魅力与创伤，是如何糅进了我们的血肉，令我们所思所想所言所写，俱是中国味道。
新修辞学的重要理论家韦恩·布斯曾一再强调，“修辞本身就是思考的一种形式”。作家书写世界，表达自我，不仅是创造者，更是见证者和解释者。他们常常先人一步，对纷乱的世界发起意义的追寻，在语言的浩渺烟海中架起解释的桥梁。我们阅读文字，正是从作家所编织的图画的留白处走入，跨越作家为我们搭建好的捷径，重新接近最本真的世界，并据此思考自我的存在与意义。人生的形态各不相同，但在文钦梅的笔下，它近乎一道射线：以生我滋我的故乡水土，构成了对于人生最初也最坚固的想象。我们永远思乡，永远追求物质和精神上对“家园”的复归，永远在文字、图像或滋味里，寻找生命的原点。人，如果有坚实的内核，知道自己从何而来，便不会对往何方去，心生忐忑。新的际遇不断淘洗着自我的实体，记忆和经历被销蚀和重塑。通过文字，作家文钦梅得以把故乡带在身上，身心坚实。从本书简洁凝练的语言中，我们可以体会到，淳朴的南方乡村是如何哺育了一个作家的孩提时代，如何把一种无矫饰的生活智慧装进她的行囊，令她行至千里万里，仍旧保有如初的澄澈与善良。
