玄书《道德经》第35章俗解

就是学习《道德经》的绅士淑女们，坚持学下来的不多。一是古文苦涩难懂。我们的祖先惜字如金，仓颉造字神一般的复杂。一个字儿一个词汇多重意思，即使发挥无尽的想象力也是模糊不清。二是老子的思维天马行空，忽而宇宙，忽而天上地下，忽而又钻入人心。神龙摸不住头又看不见尾。高深莫测，寓意深邃。累啊。科技时代信息量又太大。发财的故事充斥世界。耐心读经费功夫啊。这个年代的人灌输流程是背惯了标准答案，缺少了想象力。所以读经的男女半途而废的多。其三，老子的的文风是随心所欲自然行笔，文字纵横捭阖，一章与一章仿佛环环不扣，东一鎯头西一鎯头。一般人就被颠簸的喘不过气来。因此，社会流行印刷的《道德经》满天飞，页面如新的太多。

《道德经》通篇围绕的就是一个调子，大道。因为大道是眼睛看不见的东西，所以老子给众生讲大道，也是殚精竭虑，挖空了心思去通俗，比喻，状物，描写。我们啃道德经必须有吃杭州剥皮笋那样的耐心，一层一层用心的找感觉。《道德经》的文字形乱意不乱，紧扣大道，没一字是废话。

老子写道经的时候，他也想到了传播大道的不容易。大道，是顺其自然的活着，农民种好自己的地，商人做好往来的买卖，当官的守土有责，尽其所能当好自己的职差。如果在茶余饭后，多少知道些大道的内容，对付生活，处理每天的麻烦事，会有想象不到的效果。

《道德经》第35章，老子就是有针对性的说服我们，学习大道这种不着边际的学问，你会受益无穷。

第35章内容如下：

且行且看，咱们慢慢来切磋。

＂执大象，天下往。＂

字面上看，小学生都蒙不过的。执，是牵着。象是动物中体型最大的。我们牵着这头比牛马更巨的大象，可以走遍天下，哪个地方也不可阻挡。

这和大道有什么关系啊？有。不过老子说的不是动物的象，是道，道仿佛是一头无比巨大又无处不在的大象。

学习第35章，我们还得连带第21章的内容。老子讲过＂象＂。

＂道之为物，……其中有象，恍兮惚兮，……其中有精，其精甚真，其中有信。……＂

老子将大道分解开来，一缕一缕的说起。宇宙存在的大道，就象非常大的东西。这东西有自身的外形，外形就是象，象虽看不见，恍惚迷离，若来若去，但她无所不在。就象佛学上讲的如来佛，不躺不卧不站，如来如不来，但说在就在。象是一个整体，内有精，本真的，初心的东西，具体反映到人道上是＂信＂。信是无可辨驳的真实。

执大象，天下往，就是我们无论何时何地，牵着大道这头＂象＂，或者骑着这头＂象＂，紧紧遵循，带领大家，道指引我们，天马行空，走哪里都会顺顺利利，如履平地。有如来佛领路，无往不利，天下任我行。

＂往而无害，安平泰。＂

往，就是行走在生命之路中，就是我们为人处世。

老子说，一生只要跟着大道这头看不见的＂大象＂，我们会坦然前行，不会受到任何的伤害。这头＂大象＂无私无欲，永恒的谦和柔情。她给我们带来安全，平实，自然而然的生命场景。

＂乐与饵，过客止。＂

乐，是指引起感官兴奋愉悦的一切事物。

饵，钓鱼或诱捕其它动物的食料。这里是说一切使身体器官开心的享受。

过客，过来过去的男女。老子把短暂匆忙的人生形容为旅行的过客。

老子话锋一转，描写人性的常态。他说，人啊，美好的五音，五色，五味，轻易的可以把人捕获，男女都如此。多么开心的事情，毫不用心，不费任何气力，就会沉溺在享乐之中。而且一发不可收拾。

＂道乎出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。＂

唱歌，跳舞，游玩是多么的快乐，这只是普通的吸引，凡人足以上瘾。相对于人的娱乐来说，学习研究＂大道＂是另一种感觉。

书本学习，讲经论道，是十分苦涩又枯燥的事情。讲天地人及事物的道理，哪象看电视剧，听评书故事那般轻松文艺。平淡无奇的讲述，不刺激，不兴奋，一点儿味道也没有。关健是还得思考，绞尽脑汁的消化才可渐进。看没看头，听又没听头。多数人心里感叹，大道，大道，学的太没意思了。

本章最后一句，＂用之不足既＂。既是连续的意思。看没看头，听起来厌烦。可一旦明白了一些个道理，用起来可是得劲儿的很，而且终生受益无穷。

《道德经》第35章，区区几十个字，却像一盏明灯，照亮我们生命的路程。

在生命的长河中，每个人在不同的时段，都会想着同一个问题。即哲学三问，我是谁，我从哪里来，我往哪里去。再具体些，我该怎么做才好，怎么活才是，怎么办才是最明智的选择。互联网鸡汤文不也反复在讲嘛，正确的做事情，做正确的事情。

老子参悟的是宇宙的大道，读懂的是人性。他启迪我们，人必须战胜自身的劣根性，贪图享乐，安逸生活，是诱惑人走向堕落的饵料。经不起枯燥无味的自我修行，刻苦学习，永远与大道无缘。因为人努力不努力，学习不学习，都自然的活在道上，但结果是大相径庭。就像我们眼睛里看到的一些贪官和不齿的社会垃圾，疯起来时，吃喝玩乐，荒淫无度。一旦提前透支完享受，等端起牢饭的那一刻，才悔悟多么的不该。

大道明明白白告诫，平平淡淡才是真。大道究竟是什么，是物，形，象，真，信，每一层意思，都是解读老天爷的旨意，而不是老子在指手划脚。

老子的第35章讲述，我们可以对照《圣经》上的一句名言，通往天堂的路很坎坷；通往地狱的很平坦。人性就是如此，学好是一辈子的修行，学坏只需一阵子的功夫。人生坎坷路，是好人的感叹。佛家也时时警告，一念是佛，一念也是魔。

现代人到印度国取经，喜马拉雅山的南坡下有个小城叫瑞什凯诗。他们回来说，那里的穷苦的人真不少，乞丐，衣衫褴褛的，好象吃喝都成问题。我说，那里可是世界有名的灵修之地。你看到的那些穷人，许多是自我折磨的苦行僧，主动吃苦头。你看他可怜恓惶，可知他也许是世界上最有钱的富豪和权贵。人家是恐怕富有折了阳寿，怕高贵腐浊了运气，专门过来找罪受的。让灵魂在风雨中洗涤，在痛苦中得到净化和升华。人在走大运之前，都有逃避不了的磨难。

这个世界最早的一批哲学家很辛苦。这些圣人替全人类思虑，担忧活着的课题。人类最优秀的人总是致力于生命的思考，寻找人生命的意义和目的。如何拨云见日，让人活一世遭的罪少些。

与老子生在同时代2500年前，古希腊的一些伟大哲人中，有位叫毕达哥拉斯的发现，＂万物都是数＂。毕达哥拉斯是＂数学之父＂，几何学勾股定律的发现者。他说数学的＂1＂是万物之母，智慧之源。他的希腊老乡，著名的哲学家巴门尼德也同样认为，＂存在是一＂。1就是万物最和谐的状态。

东方西方的大智慧总是不谋而合。老子说物我同一，天地九九归一。

我们可以通俗地理解，大道就是一，一就是阴阳的完美和谐。我们活一辈子，从生下来的那天，婴儿时就是＂1＂，从生到死的过程，无论积累了多少功名利禄的数据，到头来画了一个圈，生命结束时，也只剩下了一个数据＂1＂，九九归一，向死而生。

明白了这个道理，还有什么放不下的？

学习《道德经》第35章，对于今人更有现实的启迪意义。

21世纪是疯狂的时代，科技把人类带到新的文明阶段，迭代发展眼花缭乱。娱乐之上，享受为王。人们风风火火的活着，仿佛找不到一块清净的绿地。都怀疑这个地球离开了上帝的驾驭。许多智者开始担心，人工智能过度开发，人类将会走向自我毁灭的节奏。还是不须担心，相信老子说的，天道是不可逆转的。疯狂总会付会代价。在大宇宙爷的眼中，我们的宇航员在太空也看到过，地球不过是个小泥丸。我们每个人的灵性世界比地球大的多，我们的思想，意识会飞翔到太阳系直至银河系之外。所以说人的灵魂不灭，精神，思想是唯一金贵的东西。

地球的其它人可以疯，但我们自己不能疯，因为我们感觉到的生命只有一次。老百姓总说积阴德，是说这一世的数据会带到下一个轮回。人在做，天在看。既然万物都是数，那我们的每一言行，天上有比量子计算机更超能的会计给我们记录。各类宗教说的最后的审判，算善恶的总帐，大概是这个意思了。

老子谆谆教诲我们，这一世活的有意义，想做岀一番大的事业，就要遵循天地大道，把自己安顿好，守住初心，减少欲望。如果一味贪图安逸，追求物质，气场就散乱，精神就聚不岀力量。

大道这头大象有性格，道法自然，为而不争。并不是混日子等天命。无为不争而强大是目的。把精力使用在内观上，努力壮大自身，不强大都不行。

有人说老子怎么总反对欢乐，好吃好喝好玩，享受人生，仿佛与美好的东西有仇恨。还极力主张平淡，俭朴，无欲等，难道让我们活的没点儿油水和味道就好？

不是老子硬和大家过不去。老子发现了天道的规则就是这样。天地之所以长久，就因为不声不响的运转，春夏秋冬，干热湿冷，不文不火。轰轰烈烈的雷电之后，紧接着就是浇灭热闹的大雨。要想岁月一直静好，安祥瑞气的过和谐日子，主动吃些苦，主动受些罪，反而能提高心性，会长岀智慧。

佛教也这么强调的，过度贪图享乐是消耗意志的，折阳寿的，损失福报的。而多吃点儿苦，多贡献些爱是消除业障的。

不是老子怪，天地是如此的怪。我们的互联网不是天天议论幸福吗？幸福感哪里来。声色犬马，等于天气的风雨雷电，一阵子消失。蓝天白云，内心的静好才是幸福的基础。你看佛教的最高境界，第33重天是＂清净天＂。道家修行的天花板也一样，老子成仙后住的第33重天是＂玉清天＂。

学大道吧，我们起码不会迷失，修的一颗清静心，少些脾气，那是福气。

（待续，第36章）