起源于迁徙松茂茶马古道变迁（12/17）

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起源于迁徙松茂茶马古道变迁（12/17）

左显成（四川）

羌区多神崇拜

羌族宗教多神教，崇拜多位神灵，信奉万物有灵的原始拜物教，在宗教观念上有严格的神鬼之分，在诸神中有主神的的观念。崇拜的主神为天神（太阳神），其次为山神、地神、树神、羊神、青苗土地神、火神等三十几种，以白石为代表，供奉在山上、屋顶、庙宇。此外，各寨各家供奉寨神、家神。

在羌人的祭神仪式中，祭天神是最频繁的，也是最隆重的，每年农历正月岁首、五月播种、十月秋收都要祭山神。羌人的祭神活动离不开“释比”，又称“许”、端公，是不脱离生产的专门从事宗教活动的人，具有一定的社会历史知识和经验，在羌族社会中有较高地位。在羌人日常生活中，如祭山、还愿、治病、驱鬼、招魂、安葬、婚娶、占卜都必须请“释比”主持和操办。

道教

秦汉时期，道家思想沿岷江河谷传入松茂茶马古道。南北朝时期，道教正式传入松潘。松潘道教受青城道教影响，属天师道正一派。民国时期，县境内道教宫、观很多。较早的赤松观为明洪武年间钱塘道士顾道升所筑。明代修建的黄龙寺，规模较大，相传为纪念黄龙真人在黄龙沟修仙成道而建。明、清两代修建的宫观上百座。《民国松潘县志》记载，当时尚有玉虚观、巧圣宫、萧曹馆、玉皇阁、龙王庙、药王庙、真武宫、文昌宫、马王庙、牛王庙、东岳庙、古武庙、火神庙、药王庙、土主祠、昭忠祠、雹神祠、厉坛等以及青城道道教诸多庙宇，水磨沟茶神庙，白沙周武宫，二王庙，禹王宫，龙池龙王庙，灌县八角庙，文庙，城隍庙诸多庙宇，娘子岭道观自1994年农历7月复建以来，其占地总面积为1794平方米，纯木结构殿堂5间，面积331平方米；内塑有活灵、三清等6尊佛像，木结构住房6间，面积有192平方米。在娘子岭道观左边，三眼神泉特别引人注目。正如，山门上那幅对联中说的那样：娘子银台云雾中，天下圣井神泉水。

明末清初，瘟疫流行，松潘镇总兵派人到江西龙虎山请天师主持坛事，之后，道教宫、观越修越多。道教设坊建醮，超亡祈祷，主丧事做道场，所念经文有《老子道德经》《庄周南华经》《大洞经》《玉皇经》《太平经》等。民国10年(1921年)，成都青羊宫唐冼清来松潘在玉皇楼建道教协会，设立规章制度，广传道教，信徒很多。后由于民国时期战乱动荡等原因，道教宫、观毁坏殆尽。现留存有黄龙后寺、关帝庙等，近年来外城村民重建东岳庙。

佛教

汉传佛教，在南北朝时期，佛教传入岷江河谷。唐天宝年间，僧人智广在县城西隅修建大悲寺，念经讲法，广传佛教。明洪武二十六年（1393年），僧人宝玉扩建大悲寺。正统十年（1445年）明王朝敕颁佛经，置藏经阁。景泰年间僧纲司智中重修大悲寺，扩大寺院规模，开祈传戒，香火不辍。清咸丰时期，大悲寺毁于变乱，同治间重修，光绪二十一年（1895年），松潘镇总兵夏毓秀于松潘得大悲寺崇化禅师印，送成都昭觉寺保存。

松潘境内汉传佛教信徒多为汉族，有少数羌族。出家僧尼吃长斋，早功晚课，诵经拜佛；一般信徒吃短斋，分时间吃斋。农历九月初一，信众都吃“九皇斋”（七天到一月不等），信徒身着新衣到庙会做会，念经、供天、敬神保平安。

民国12年（1923年），川西汉军统领兼松潘知事谢森隆联合本地富绅袍哥等人在外城玉真宫创办佛学社，供奉如来佛，吸收会员，制定会章会规，活动以讲佛学为主，下设慈善会、救济会，主要办地方救灾、济贫等，后于20世纪40年代末解散。

县内汉传佛教寺院数量多，曾达百余座，现存较出名的有观音阁、大悲寺等。20世纪80年代中期，佛教活动恢复，教徒募捐或自筹资金，修复了观音阁等寺院。

藏传佛教

宁玛派又称红教。南宋时期，西藏高僧白诺杂讷在县境内安宏乡一带宣扬宁玛教派。清康熙四年（1665年）建烟囱宁玛寺。庙会期间，寺庙喇嘛讲经说法，教徒纷纷前往并撒“龙达”，意为向山神敬奉神马。每年农历五月初九办色登会，会期6天，前三天喇嘛讲经说法，后三天为“哑巴会”。“辟谷”从第四天早晨十点吃一顿饭后开始，不进食，不说话，反省参悟，直到第六天凌晨四、五点钟，由喇嘛念经后，信众用水漱口，开始进食。

萨迦派俗称花教。13世纪初，蒙古为建立政教合一制度，大力推广喇嘛教萨迦派。南宋淳祐十二年（1252年）忽必烈南征，兵分三路，东路、中路均出松潘，萨迦派大师八思巴为随军国师，在康区东部活动很长时间，将萨迦教派传到松潘草地一带。今县内有萨迦教派寺院上尼巴寺一座，又称扎西伦州伦寺，位于青云镇上尼巴村，由八思巴弟子阿里·尕当巴喇嘛创建。庙会期间，寺院喇嘛念经诵法，僧人戴着十二生肖、狮子、大鹿、宗教传说人物的面具表演宗教舞蹈。

格鲁派俗称黄教。明宪宗时期传入毛儿盖地区，有毛儿盖寺院。清代，逐步进入县内河谷地带，先后在牟尼沟、安宏建有后寺、肖包寺。

毛儿盖寺，又称扎西桑周伦寺，位于县内毛儿盖索花村银墩山腰，原为本教寺院。明成化十九年（1483年）左右，查柯·阿旺查巴改该寺为佛教格鲁派寺院。每年庙会举行讲经诵法、跳娱神舞等活动，有较小宗教活动主要以闻思、辩经及考试为主。

作者：

左显成（1947.6— ），男，资中县人。1964年参加水电建筑施工，1978年天津大学土木建筑地下建筑毕业，在水电十局教授级高工退休职工，现都江堰市作家协会会员，《西南作家》杂志签约作家。自费出版有长篇小说《我要成家》，《浓浓校园情》业已完成长篇小说《大山深情》和《花蕊夫人》等作品。还写有诗歌和散文作品，发表在《西南作家》杂志、《中国诗歌网》、《人民网社区论坛》、《当代文学艺术网》、《四川文学网》、《麻辣社区四川论坛》、《美篇》。编著的《人民心中毛泽东》。