起源于迁徙松茂茶马古道变迁（17/17）

左显成（四川）

松茂茶马古道第一集散地古老灌县

灌县这个地方所处的位置，为岷江出峡口之一，又是成都平原起点，更是岷江江源水灾多发的地区，人们从山区走出来在这里定居，选择的是导江地方，为起居治水地方。大禹组织人员开通了从岷江到沱江的分流道，使得成都沼泽地变为陆地，人们居住拓展空间，成为五谷丰登地方，为古蜀发展创造了条件。明代以前，人们认为岷江是长江的正源，沿江上下、南来北往，导江铺就成为水陆枢纽，衍生出多个驿站、商旅服务和集市贸易，逐渐成为集镇。

正源之道，特别热闹。岷江水流及到这里，离导江不远处灌口镇，但没有危及到导江，为开拓打下了良好基础。水陆枢纽之地，必经要道，下连成都，上通松茂必经地，其他也有很多条道路，经人们开拓以认识，这才使人们离不开的道路。

商贸商厦，物流集散地，有必经之道而产生。水陆交通要塞，导江地，后移至到现今都江堰（灌县）灌口镇。就成了各种物资交流中心，方圆几十里内非他莫属。

 这条历时千载的商贸通衢、军事要道和民族文化长廊。松茂古道在秦汉时期尚无名字，在两晋时期人们叫它“汶山道”、“岷山道”、剑南道、西山道、威保大道、冉駹古道，威汶道、成绵龙茂道、灌松古道等，因古时汶、岷相通，该道为民间开辟。冉駹古道，西北高原的阿坝州汶川县，早在新石器时代就被古羌人踩出一条毛路，昔称冉駹古道，后历经人工拓建，就成了驿道、丝绸之路、茶马古道。灌县止于松潘，全长约350公里。

南朝与西域的往来，主要是从益州（今四川成都）北上龙涸（今四川松潘），经青海湖旁吐谷浑都城，再向西经柴达木盆地，然后北上敦煌，或更向西越阿尔金山口进入西域鄯善地区。唐宋以后该道的名称又有“西山道”、“西路”、“灌松古道”；岷山道，又名河南道。河南是指南北朝时期的河南国，即吐谷浑。最险道，克枯栈道位于汶川县城西北约3公里，地处杂谷脑河左岸悬崖陡壁地段，走向近南北，基岩裸露，植被稀少，地势险要，海拔高度1400米左右。克枯栈道始建于汉代，历代维修，现存为清代扩建后屡经修缮，现残存一条长158米、宽0.4～2米不等的栈道，距河面高10～20米。此栈道沿河岸岸壁开凿，陡险处，崖壁上凿孔打木桩，铺圆木，再用石块砌筑路基，上铺石板，为古代由岷江上游西行通西部各部落的交通要道，清代称“威保大路”。

岷山道从成都平原出发，沿岷江河谷而上，经茂州（今茂县）至松州（今松潘），这段正好与松茂古道重合。

到松州之后，分两路，一路沿松（州）洮（州）路，西北出黄胜关，沿今若尔盖县东部包座河谷北上至甘肃境内，经迭部县(叠州)至临潭县(洮州)，或向西与唐蕃古道相接，这条道在唐代为川茶输藏的茶马古道干道。而另一路，从松州北上翻甘松岭（弓杠岭），经扶州（今九寨沟县）进入甘肃南部。

西域的吐谷浑、柔然、白题、滑国等与中原王朝遣使往来，也多是从岷山道至成都，然后再沿长江到达中原等地。如《南史》中便有“时西北边远有白题及滑国遣使岷山道入贡”。

到晚唐时期，绢马贸易逐渐被茶马贸易所取代，岷山道驮背上的物质才由蜀锦变成了茶。

从古蜀移民迁徙道，到导江灌口集散地，从养蚕，丝绸之路，经过的人多，日益增长物资需求增大，从简单交易，狩猎与食物物换，到多种等价交易，形成了蚕丝、丝绸交易，山货与谷物，以及石制品，青铜金银交易。这里形成陆地口岸，穿梭人群增多，街道店铺密集。以及社会变迁，人类之间为了争夺控制权争斗战争，形成调兵遣将，道路修缮和改道，战争军需物质供给，形成集散地，成为主要集散地。

茶马互市，唐人封寅《闻见录》中记载“往年回纥入朝，大驱名马、市茶而归”，这为茶马互市皱形，逐渐形成一种常太，才现政府的政策。唐代导江县（都江堰市）西北的蚕崖关，就设立了茶叶市场，才将蚕崖关改为为“茶关”。导江县(现聚源镇)又专门设“博马场”，这样就形成了以灌县（都江堰市）区域的贸易中心。古人这样描绘：“蜀茶总入诸蕃市，胡马常从万里来”，“从川西缘边藏族商人每年市马可得二十万斤茶叶”。

北宋开国之初，由于与少数民族关系紧张，曾经严禁茶叶输往边地。“祖宗时，禁采边地卖茶极严，自张松大驰永康之禁，因此，诸番尽食永康之茶”。在宋初统治者把茶叶作为对少数民族施压的一种手段。宋代的永康就是现在的灌县，张松大弛永康茶之禁，灌县的茶叶，开始成为川西北兄弟民族饮用的来源之一。北宋初灌县的茶叶很多，不仅有许多专业茶园，还有不少官营茶园，如青城茶场、味江寨场、导江县场、永康军茶场、蒲村茶场等，其产量可使“诸番尽食”。管理茶场的官员和头马的管员，各属一司，互不相辖。宋元丰六年（公元1083年），神宗赵填，听从了群牧判官郭茂恂的建议，并将茶业买马并为一司，专司以茶易马，定为茶马司，永康军没设置茶马司，但设了管理员，称为员司。

元符末（公元1101年）程之邵以蜀产之茶与川青高原的少数民族进行交易，没用多长时间，便获得战马万匹。北宋之末，战乱频发，战马损失极为严重。程之邵控制有兄弟民族“食肉饮酪”需求，主张严禁茶买卖，以茶博马，果然收到了良好效果。绍兴四年（公元1134年）“从关帅古之请，令四川宣抚史支茶博马。绍兴五年，已经在永康所属威，茂诸州设置茶场马场”。

宋代支撑茶马互市的茶叶，一部份依靠官营茶场的“官茶”，大部份依赖对民间的“税敛”和采购，主管茶马互市的茶马司，也担起负责民间茶叶的统购。元、明茶禁略有所放开，茶马互市不完全限于官方，也允许商人贩边茶易马，但也受一定的限制，不能随意买和卖。

清初仍沿旧制，置茶马司，以茶博马。到雍正时，情况有所变异，除以茶博马外，并在益、文、黎、雅、茂、永康军均设马场，招徕番马，用银钱布帛来换马。也允许少数民族以银钱和其它土产来换茶和买茶，茶禁又进一步开放。

据彭州知府吕陶在《净德集》中记载：“本州导江县（今都江堰市河东地区）蒲村、堋口、小唐兴、木头等镇各准茶场。司指挥尽数收买茶货入官并已施行，民之大弊大率均一。惟导江县一处尤为切害。盖缘本处是西山八州、军隘口，自来通放部落入城博易买卖，其蕃部（少数民族各部）别无现钱交易，只将到椒、蜡、草药之类于铺户处换易茶货归去吃用，谓之茶米。或有疾病用此疗治，旦暮不可暂阙……交子（四川官用纸币）所支既多钱陌又须亏折……永康军煕宁九年（1076），买获并税过客人茶货共132万余斤，比（煕宁）八年计亏9万余斤，比（煕宁）七年亏26万余斤，盖有亏以此，推之，则失䧟税赋诚有其渐。”吕陶向朝廷送的奏章中，讲述榷茶制的弊端和茶马交易中存在的问题。但，从中可以读到几条信息：一是导江县内有蒲村、堋口、小唐兴、木头等镇各准茶场，能自己生产茶，由官方收买；二是导江县地处川西北少数民族出入汉区的的关口，来自少数民族进城进行茶马交易固定场所之一，茶马交易最为活跃。三是川西北牧区少数民族将茶称为茶米，对茶的依赖性很强，占据了牧民生活中的重要位置。四是在永康军（辖地约同于今都江堰市）交易上交茶税的茶叶数量巨大，煕宁九年为132万斤，七年为158万斤。每年有如此大宗茶叶从永康军送往川西北地区；同时，有大批马匹、牦牛和药材等从边外进入永康军，发往成都。

灌县（都江堰市）西北边地少数民族接壤聚集地，茶、马交易，番人将牲畜、皮货、山药（鹿茸、麝香、贝母、虫草、鸦片）、山货（虎、豹、獐、鹿等野生动物皮毛，花椒、蘑菇、苹果、核桃、胡豆等）用马驮运到灌县，换回盐巴、粮食和茶叶、烟叶、布匹、铁器，瓷器、五金等的交换，多在每年秋、冬进行。最初，少数羌藏民族，多结伙成帮，驮运山货药材、皮毛等只能在指定的西门外风栖窝一带驻扎，然后进行茶货交易，后来随着民间商贸的兴起，商人们在灌县（都江堰）城关设立了骡马栈、货栈、交易的方式也有了变化，少数民族的马帮驮队也能进入城区，销售量增加许多，动辄就是数百担茶。从此，一条由以茶博马开始的商道，转化为一条具有各民族互通有无，促进民族友谊和经济发展茶马古道，形成了两条“茶马古道”：一条是起点为有“小成都”之称的灌灌县（都江堰市），从玉垒关经龙溪娘子往草地松藩全长近700里的“松茂古道”。而另一条则是以青城山下的重要物资集散地太平古镇为起点，经青城后山泰安寺，翻越大火地，再由水磨通往威州（即今天的汶川）、茂县、松州（即今天的松潘）、大小金川的茶马古道。

清末明初，作为茶马古道进入藏羌地区水陆交通枢纽的灌县（都江堰市）城仍然是繁华异常热闹非凡。城里仅经营“边茶”（亦称“马茶”）的商家就有“何记丰盛分号”、“严记义合全号”、“马记本立生号”，继有“聚盛源号”，时称四大茶号。民国初期经营尤盛，后历经战乱灾害，渐趋衰落。民国25年（1936年）后，川帮继起，走松茂茶马古道的有裕国祥、利民、祥福、康民、庆福等茶号，走理县小路的有恒丰、德厚长、昌隆永、辰丰云等。边茶销量在5000担（1担400斤）上下，最高年近10000担。

民国时期，经营细茶的有大同春、大同庆、复兴、清和、雷远记等茶号，年销售量在1400担左右。

灌县境内不仅集散地，还是茶的生产基地，生产三种茶：方包茶，圆包茶，砖茶。

方包茶：生产茶的有蒲阳镇的玉顺久记、玉川唐记、吉安苟记三家茶房，向峨的苟银章茶房、任家茶房，中兴上元宫的裕兴和茶房，白沙韩家坝郑姓、石厂湾丁姓、河街子贾姓、沙湾董姓等。每年春季由茶园管园师向园户包园采购。摘春茶后，及割下茶杆，晾晒初干，成捆堆放。也有用火炕烘干，其品质居上。至秋冬之交，雇工采制、炒筑成包，然后向县城茶号运售，其包茶园遍及灌县产茶各乡及彭县的一些茶乡。同时，马立本号在龙溪设有宽大厂房，自有茶山，采制伏季炕茶，制成本号名牌方茶。丰盛号、义合号也在龙溪租有房地，包园采制，分别打印专门牌号，而善庆园、龙头山、苟吉安，其价高于一般方包茶六成以上。1939年设立，1944年停产的“中国茶叶公司灌县实验茶厂”年加工边茶8000担，多数就是方包茶。

圆包茶：又名木鱼子茶。所用茶杆较方包茶更为粗老。主产地在安县、曲山、平武等县。灌县曾有短期制造，至民国二十九年停产。

砖茶：始见于清代咸丰元年（1851年）郭继藩为茶谱跋语“青城之为产茶区······阶平唐君永泰创制雷鸣砖茶，他人不能为，即为之亦不肖”的记载。

民国三十年（1941年）中茶公司技师邱瑞菊来灌县始试制黑砖茶销苏，旋以运输困难停制。

民国三十五年（1946年）山西人王虎山和周姓茶商在灌县北门外试制茯砖茶成功，打官商“马兴盛”牌号。复兴茶号及灌阳苟、贾、唐诸家茶房亦曾制造，岁约1000担。

灌县（今都江堰市）除了制茶，还收集来自绵阳安州、什邡、彭州，南自崇州、大邑、邛崃等地的边茶，销往茂县、松藩和理县、金川等地集散，并从陇右都护府（今河西走廊）销往西北各少数民族地区的边茶，为“西路边茶”。灌茂松古道长期为沟通内地与边区的商贸做出贡献，宋代川茶年产达3000万斤，主要是由南路茶马古道雅安和西路茶马古道灌县输入边区的。

民国版《灌县志》载：“清时，边茶于夏初采伐，名刀子茶，邑境岁约千余包，余由邛、蒲、崇、彭等处采买，岁约2-3万包，行销松（藩）、理（县）、茂（县）、懋（功，今小金县）诸夷境，约值30余万元。其初无专商，清雍正间，始奏准立为两岸，较南岸（打箭炉一带）少而茶品过之。先承办者皆邑人，有何、董、贾、苟、余、王诸姓，各有引章。后渐租出，嘉庆间，陕人焦氏租引，开设信兴公。至光绪十八年（1892）歇业。转租与鼎立元，至光绪二十九年倒闭，由裕国祥承继。今已由灌移住松潘，与其地之聚盛源及二三小号，均系川帮，在灌城开引设号者。咸、同间先后有何丰盛、严义合、马本立三家茶引，清时由户部给。民国由财政厅给，不设专商”。

清光绪二十四年（1898年）来灌县考察的英国摄影家伊莎贝拉·伯德女士，在她后来的专著《扬子江流域及以外地区》一文中说，当时，灌县约有22000人，并不是一个富庶的城市，郊外富人的私宅不多，主要产业是草鞋制作，船可以从灌县、成都或江口到达长江。但它却是一个异常热闹的城市，作为与北方藏族的一大贸易中心，在冬天达到高潮，多达500人的藏民牵着牦牛，在城墙外扎营。藏民以羊毛、毛皮、皮革、麝香、鹿角、大黄和许多其他药品交换茶叶、黄铜器、少量的丝绸和布……她认为：“它是中国地理位置最佳的城市。”

清末民初，灌县、汶川、茂县和松潘四县，从事驮运牲口有1200头之多，每天有400多头牲口和庞大的背夫队伍行进在这条古道上。

灌县人王元辉在他的《九十回顾》中，对松茂古道有这样的描述：“一群一群的牦牛，一串一串的骡马，一批一批的背者、挑者、抬者……不断地在这条弯弯的小道上来来往往（牦牛有来无往），相当拥挤”。灌县城区内外店铺林立、繁荣兴旺、商贾往来、不绝于斯。

灌县这个地方，就成“搬不空的灌县，填不满的松潘”。可以这样说，松茂茶马古道，最为彰显，热闹非凡，商贸的繁荣。

2023年7月22日星期六都江堰

作者：

左显成（1947.6—  ），男，资中县人。1964年参加水电建筑施工，1978年天津大学土木建筑地下建筑毕业，在水电十局教授级高工退休职工，现都江堰市作家协会会员，《西南作家》杂志签约作家。自费出版有长篇小说《我要成家》，《浓浓校园情》业已完成长篇小说《大山深情》和《花蕊夫人》等作品。还写有诗歌和散文作品，发表在《西南作家》杂志、《中国诗歌网》、《人民网社区论坛》、《当代文学艺术网》、《四川文学网》、《麻辣社区四川论坛》、《美篇》。编著的《人民心中毛泽东》。

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