沉静，或者发躁
——第二届东楚禅诗创作研讨笔会的笔记
陈永祥
1.
去慈光精舍的路上，阳光普照。要是抬眼望，一弯弧度的七种颜色远在天边，早就画好了。
在慈光精舍里，读诗，斟茶，抚琴，我们都说，要有一场雨，缓缓地下就绝配了。
说了三遍。第三遍，雨就落了下来，刚开始小声，等琴声急速，雨也跟着急速。
2.
雨更大了。
惦念着的那尾木鱼，被两根线索牵挂在屋檐下。线索来回动，木鱼不动，风也更大了些，木鱼还不动。
最多头尾动，保持一个方向。
3.
读禅诗要静心，要调整好气息，甚至在读之前走下台阶，握一把长帚，清扫庭院，洒几滴清水。
读禅诗最好穿布衣。
4.
就像诗歌是被发现一样，禅也存在被发现的机缘。禅停在那里，不是等，发现和不被发现它都在那里，与禅本身无关。
发现禅，有突然和缓慢，两种方式的时间和速度本质上是一样的。
突然有了一种悲哀，因为发现者觉得，自己不过是一个替代物，一个替禅自己想要表达的载体而已。
5.
几年前，读到诗人胡晓光的一首诗，内容还记得，写的是两头鲸快要相撞时，又突然相互避让……是哲理诗？抑或是禅诗？难分难解。
哲理诗让人停顿，禅诗则显悠长，呼出了一口气，又吸纳了一口。
其实人家两头鲸在水里早就“禅”了，因此我以为晓光兄的这首又是禅诗，不停地悠长，都悠长好几年了。
6.
禅是诗歌里的一份子，被人为掰扯了出来，叫禅诗。被掰扯出来的禅诗有了局限，被绑了一根绳索。在禅诗里又兴起了流派，是第二根绳索。估计还有第三根、第四根早摆那儿了。
最后光剩下了一堆绳索。
7.
显化寺在山顶上，山脚下是三里畈温泉宾馆，早上去自助餐厅吃早餐，端着食物落坐后，向旁边餐位一瞟，那人早已离去，被用过的碗筷，码放整齐，都那么安静，那么干净。
偌大的餐厅被塞满了，这只碗那么空。
8.
读禅诗或写禅诗，我觉得也是从人群中慢下来的一种方式。我慢下来后，还要吃饭喝酒，还要快跑。因为快跑，显得我的慢特别有意义。反之亦然。
是沉静？还是发躁？多数的日子我选择了后者，后者也去选择我，这多少有点莫名其妙。
9.
谁都会想到，
在显化寺，这只猫为什么能睡得如此安心。
10.
鱼，是鱼。
在水里叫鱼，游到岸上还叫鱼，它可以是鱼，也可以不是鱼。
鱼可以是水，游来游去，把自己游成了水的形状，它认为自己不是鱼。游到岸上的鱼，更是这样想，它觉得自己是浪，脊背被阳光反射的波光。
就像雨不是水，水不是雨，雨可以是水 ，水也可以是雨。
11.
禅是茫茫宇宙中的一个聚合体，大而圆润，但它又可以是分散和细微的，这时用肉眼看不见。如果世上万物，包括人类都是被设计好了的话，惟有禅不能被设计。
禅隐于万物之中，又显于万物之上，可以是禅，也可以不是禅。
12.
电梯里有一面镜子，一位九十多岁的老大爷第一次乘电梯时，第一次看见了自己。出电梯时他说，他已把自己整个人留在了电梯里。
多好啊！但听起来还是有点瘆人。
13.
写禅诗，题目要是冠以“夜宿某某寺”，几乎都会有禅意。
注：文中图片均来自第二届禅诗创作研讨笔会群
作者简介：
陈永祥，居黄石，居无锡，来去匆匆，过客一个。
换一换
