《<人间词话>的偏颇》
作者：桓大司马
《人间词话》作为当前语境下最有名的词话，不乏真知灼见，且多有发前人所未发的妙论。但对于宋词、清词的评价，至少是有审美趣味偏颇的地方。每一本书都没法子十全十美，这原本也没有什么，只是这世上尽有不读书的人，就把王国维的话当成金科玉律，好像一谈到诗词，不按王国维说的说就是二B，好像一谈具体方法，就是不懂境界，这个只怕是静安先生始料未及的了。
《人间词话》的优点是持论高，眼界大。不过站得高，看得远固然好，但看得太远，导致看不见脚下的石头，那又未必是好事了。在我看来，《人间词话》最大的偏颇在于只推崇天才顿悟，狂鄙视苦学登堂，因为世界上苏东坡那样的天才，一眼瞄过去就掌握了词的创作规律的，毕竟是极少数，多数人还是从无到有，从易到难，一步步熟练，然后学有所成，不过看静安先生字里行间的的意思，是说这部分人天生就不是诗人词人，再怎么练也有限，不如就不要练了，这在态度上未免就有点粗暴了。
这个偏颇具体表现在以下几点。
1、过于推崇神思，过于鄙视方法。（方法熟练可以更好地展现神思。）
2、过于推崇白描，过于鄙视用典。（白描和用典同是创作手法，本身没有优劣，只有运用的优劣。）
3、过于推崇性灵，过于鄙视体势。（不顾纳兰情虽真而意甚浅的优缺点，予以过分推崇，推纳兰为有清第一人尤为荒谬。）
4、过于推崇北宋，过于鄙视南宋。（北宋词虽高，后人极不易学，一不小心即陷入轻薄狂躁之途。到南宋，词的创作才彻底发展成熟，虽然付出了神思收束的代价，但给后人提供了学词的明路，后人可以自南宋而窥北宋。）
“辽海门“诗派简介：
”辽海门＂诗派创始人为于文政公，公门下弟子三千！
