論道譬如愛女人

       文／张柒虹

伊洛曰：何谓道？玄姫有言，儒道异于老庄之道，先生以為何如？

柒虹曰：道者，李聃《道德经》云：玄之又玄，衆妙之門；又，可道，非常道。道法高深，缥缈朦胧，心神可名，莫可与言。此權变之術，運謀之妙，非論道言道。非也。

  華夏文明，中華之智，在于明道；以文字形之，以詩而誦之，以文以载之，以禮而教之，王化而法之，以德而润之，以義而立之，以法而鞭之，以民俗成之，以國風承傳之。

所谓道，道，乃自然之道，天地運行，循环之律；有轨，而人不见。道，早已明明白白，教化無类，切身熔骨，分毫体感。真切，若春風拂面。大道始儒，儒家自開天辟地，伏羲炎黄，周孔荀孟；如學而時習，如詩言禮立，如入孝出悌；明君子，辩小人，遠奸佞；如见善思齊，身端慈宽，驯致聖賢；為君之禮，為臣之责；如父父子子，次列成序；教民習戰，大同世界。皆一草一木，是花是树，高山流水，五音和谐，無不措施具体，融心彻骨。

伊洛曰：玄姬以为，儒家唯维护官僚階级，陳詞滥调。

柒虹曰：哈，君子達知，不昧于己，不欺于人。从古到今，有那种学说，不维护官僚者？不维护官僚阶级，不维护官僚体制？此論极度梦語，幼雅之词。

龍鳯之才者，一个民族，欲開创建立伟大德國家；官僚，官僚阶级，官僚体制，是保障维护國家，長治久安之重要结构元素。没有官僚，没有官僚階层，剪除官僚体制，则若人之無骨，或曰：人体失去心脏。此等同于消灭國家。國不存在，族群灭失，那道何用？一切道，一切道論，雖道存而纸上談兵矣。

伊洛曰：玄姬说，“ 道裂百家後，再無愈合，道德越来越低。是如此？

柒虹曰：所谓道裂百家，乃春秋戰國，百家争鸣，类此也。而國家史上，现实生活中，只有八百年之周，無西周東周之裂，春秋戰國，乃史家之言，筆下据列，以资捷論，非國态史实。百家争鸣，仅史家鸣筆，非如此火热也。

一道裂百家，此乃学術形态现象，仅供彪炳風采，驕显才華，書生争論，學海一幕，非智者之用，非龍鳯之才者，所敢恃才治國也。

論道，譬如多男之愛美女也。有德男人，喜欢女人眼睛；有德男人，喜欢女人長髪；有德男人，喜欢纤纤柳腰；有德男人，喜欢如霞红颜；有德男人，喜欢豐乳；有德男人，喜欢肥臀。

各讲特色，各論重心，各执一説；务求宣聲夺耳，與衆不同，标新立异，彰显自我才華，绽放自我風流。但若談婚嫁娶，迎府為婦，安有舍脸娶腰，撫乳弃臀，或获目而割牠者也？哈……

 天下誰不知，愛一个女人，必誓得其全部，要一个完整女人。學术理同，盖莫可外。若痴迷独裁，癫取九一，乃書生之愚，雖一時妖媚获衆，定難成久功。

 道，譬如女人之髪。百家之學若正，乃為髪形之变。百家之學若邪，乃髮簪各态也。道，譬如女人之乳。百家争鸣若正，乃乳罩形色之变；百家争鸣若邪，乃整乳之術畸也。

道：日出日落，花开華落，星河灿烂，春夏秋冬循环。若清明時节，九九重陽；若良辰七夕，中秋佳节，九宫之格，八風地天。古如此，今如此。此乃道與天地同在，共日月齊光，年复一年，春江月夜，亘古未变。

古聖古賢，往昔祖先，盘古時候，伏羲時代，人者游猎捕魚，饮水解渴，饥食五谷。此乃道也，数萬萬载矣，今变者乎？数風流人物，遠看今朝。今朝之人，渴不喝石油，不喝農药；饿不吃坦克，也不咥原子弹。道，至于此。

論变，变得只是德。學道之法不同，识道之目有别。國号不同，文字有变，教化不同，官風不同，民俗不同，王化殒落，國民人德高优卑劣，自然不同，自然异变。德，人之所得也。故人有何德，必有何得。

德下，德变。以高科而渗五谷，食品忧也。

以高科而畜禽魚类，一月得蛋，四月出栏；物無四季，催生早熟；傳统种子绝，食品转基因……各态危机，彼起此浮，绵绵不断。

谚曰：种瓜得瓜，种豆得豆。人有其德，必获其得。德不配位，灭亡始矣。家如此，國如此，民族如此。