古人也会失眠吗？
当然。
我们现代人睡不着了，数星星，数绵羊，古人睡不着的时候都做些什么呢？
吟诗作赋。
比如唐代大诗人张继的这首《枫桥夜泊》：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
夜已经深了，诗人却没有丝毫的睡意，只能远远地听着那姑苏城外寒山古寺里传来的钟声，一下、两下......
为什么睡不着？因为烦啊。
不知大家注意到没有，人在感到很烦很烦的时候会有一个比较明显的特征，热。又烦又热，这个时候就要考虑是不是阴不足了？
就是肾水不够了。
中医有一种理论叫心肾相交，心主火，在上；肾主水，在下。心火要往下走，往下走干嘛，去温煦肾水，肾水要往上走，去制约心火。心和肾像画圆一样衔接在一起，这样一来，肾水不会太过于寒凉，心火也不至于烧得太旺。
假如肾阴不足，肾水不够了，走着走着，还没走到接头的位置，就掉下来了，肾水升不上去，心火降不下来，心胸老有一团火在那儿飘着，所以会觉得烦，觉得热，到了晚上，觉也睡不好。
概括一下，首先是肾阴不足，继而导致心肾不交，心和肾有了“嫌隙”，心肾之间没有互动，没有交集了，那身体一定会出问题。
所以心肾相交是很关键的一步。看看大自然就知道了。
大自然有天地两端，地上的水流从高山上奔腾而下，一泻千里，然后归入大海，最后在太阳的照射下蒸发升腾，变成天空中的云朵，不久又降成雨，重回到高山上。
我们的老祖宗早就观察到了这一点，《素问·阴阳应象大论》就说了：“地气上为云，天气下为雨。雨出地气，云出天气。”
大家可以想一下，如果这当中的任何一个环节出了问题，那这个地球上还会有那么多丰富多彩的生命吗？
当然这不是说所有的失眠都是心肾不交引起的，我们今天仅从这个角度来分析，一旦出现了这种情况，用什么方呢？
在清代名医陈士铎的《辨证录》里记载了一张方子，叫交合汤，所谓交合，即暗合了交通心肾的意思。
交合汤：人参（党参）15克、熟地60克、黄连0.9克、肉桂1.5克，水煎服。
功效：滋阴降火，交通心肾。
因为阴是有不足的，所以方子用了大量的熟地来把肾阴补足。
有一种说法，讲地黄不能多种，种的多了那土地就没有肥力了。
为什么这么说？大家看这地黄又叫什么？
大地的精髓啊。
就是说它可以把土地的精华都吸收到自己身上，封藏起来，是不是和人的肾有点像？肾主封藏嘛。
熟地有一个亲戚叫生地，生地经过炮制之后变黑了，就叫熟地，熟地是非常入肾的一味药，因为肾色为黑，肾脏最喜欢黑色，想要补肾，让肾脏好一点，就多吃黑色的食物。
熟地去掉了生地的凉性，生地养阴养血的同时，兼有清热的作用，熟地呢药性偏温，就是一门心思的补。
我们说肾水要往上走，还得有一股外在的力量去推动，这股力量是什么？就是肾阳的气化功能。好像煮饭一样，下面火力不够，水蒸气就没有办法蒸上来，当我们把火力调大，水蒸气一往上蒸腾，锅盖就慢慢变得湿润起来。
所以又加了肉桂，用肉桂来温补肾阳。
肉桂既能补阳气，又能鼓动阳气。在人的后背，正对着肚脐的这个地方，有一个穴位，叫命门穴，阳气就藏在这个地方，肉桂可以把这扇门敲开，把阳气给喊出来。肾水在肾阳的鼓动下，可以义无反顾的往上走，走到一个很高的位置。
有一个问题，温阳药那么多，为什么偏偏选肉桂呢？
这就要提到肉桂的另一个作用了，引火归元。
肉桂可以把心火引下来，引到肾水里去，有点儿像枢纽，既能把肾水升上去，又能把心火引下来，使身体达到一种水火既济的完美状态。
肉桂也有一个亲戚叫桂皮，很多人总是把它们两个搞混，认为肉桂和桂皮指的是同一种药材，实际上，桂皮的作用是不能和肉桂同日而语的。
紧接着黄连。黄连味苦，苦能清热。身体有点热气了，黄连可以清解掉。这里用黄连把浮游的心火清一清。黄连和肉桂组合在一起也是一个很有名的方子，叫交泰丸，肾阳不足，心肾不交的可以用它。
最后是人参，身上烦热的人汗出得会比较多一些，因为里热会迫使津液外出，我们说津液是可以载气的，津液外泄的同时把气也一并带了出来，人参可以把虚掉的气补回来。
人参加熟地叫两仪膏，人参补气属阳，熟地养血属阴，正是气血双补，阴阳双补的绝配。这也是二味之合方两仪膏之名的由来。两仪，通常指阴阳。
综上所述，交泰丸（交通心肾）联合两仪膏（气血双补），通过四味药的配伍交合阴阳，把失眠、烦躁、多汗的症状全都解决了。
到这里，四味药，把失眠、烦躁、多汗的症状全都解决了。
关于这个方子，陈士铎是这么评价的：“一剂即睡，十剂全安。”
一剂药喝完，倒头便睡着了；十剂药喝完，失眠的毛病就全好了。虽然有夸张的成分，但也从侧面说明，交合汤这个方子效果不俗。
