秋色洗风雨，琴弦奏古今 911
文/三木秉凤诗文选
大道至简传
杂术幻如玄
二来何拟比
天地两重天
苔浸青翰林
山凝万里云
秋色洗风雨
琴弦奏古今
《易传》曰：“穷则变，变则通，通则久。是以自天佑之，吉无不利。”穷变通久乃宇宙生生不息之道，但凡夫俗子大多反其道而行之，当意志消沉时他们无不感言曰：“久生倦，倦则怠，怠则穷。”小人达则人莫予素也，穷则无聊至极也，而君子固守其穷，小人则穷斯滥矣。斗转星移，万物更新，君子何以穷极而不滥？道德使然，意志使然，文化使然，君子日就月将，勤学不怠，不塞不流，不止不行，举世平生修就出一双洞察世事的慧眼与包纳万物的雄心！三分明月，二分在心，意随大志而行，道为大通，至于至善，事随天理，人为大化，业随大势，则为大革。而一切革新、创新、鼎新又何不依赖浩然正气这颗定海神针呢！
孔子曰：“危者，安其位也。亡者，保其存也。乱者，有其治者也。是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也”。人之立志立业立命，当先天下之忧而忧之，后天下之乐而乐之，道穷则为天下思变、思化、思革。何谓革？革乃变化之中与时偕行矣。革有大革，中革，小革，大革乃革命，中革乃革新，小革乃革面。俗言：君子洗心，小人革面。故乃革之深浅因人意志而异，内外不同！《易传》又曰：“憧憧往来，朋从尔思。”在尘缘聚散憧憧往来之中，与君子同心同德同志同义同仁同道者，乃谓真君子矣。
《易传》曰：“阖户谓之坤，辟户谓之乾，一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通。见乃谓之象，形乃谓之器，制而用之谓之法，利用出入，民咸用之谓之神”。日月相推，四季迁变，草木萌生，鸟虫鸣唱，万事万象总是在一捭一阖中重复着往事，生命也在一次又一次轮返洄游中寒往暑来，谁都难以跳出宇宙大律，唯中庸之道修之！天地之大时时处处都是我们的修炼道场！或缘师而悟，或无师自通，或道法自然，或天人合一，开物成务者皆是一抹意志的惯性！自然与人文，本自天人合一，道法一律。万象，依道依律而行，焉能生悖？人伦，依义依理而施，焉能失序？内修，依智依仁而发，又焉能失德？
几度春秋梦，释怀白露中 912
文/三木秉凤诗文选
尺幅千里行
回绿转黄陵
苍茫月疾去
曦色顾窗情
因循入意境
往事几为空
片羽春秋梦
释怀白露中
“桂子月中落，天香云外飘。扪萝登塔远，刳木取泉遥。霜薄花更发，冰轻叶未凋。夙龄尚遐异，搜对涤烦嚣。待入天台路，看余度石桥。”径取天台之路，桂子天香，曲尽其妙，芸芸万众者，或者曲高和寡，或者泥沙俱来，然京华冠盖，独有憔悴之君，非是腹藏阳秋，只求吉光片羽。小人谋利，唯利是图，君子谋德，故而不器，其实人与人之别，非是物阜财丰，而是境界之高低，而境界又随着文化修养与仁义实践而不断提升。庄子在《逍遥流》书云，大鹏扶摇直上九万里，背负青天，翼若垂云，飞南海而去，大巧若拙，而池塘泽畔鴳雀却讥笑说，这又做什么呢？我虽腾空不过几丈，在蓬蒿间飞来飞去，但我认为这才是飞翔中最好的境界。
侯门深似海，萧郎变路人。不可否认，人与人之间确实存在巨大差异，在人类历史发展过程中，因为地位、学识、眼界、财富、价值观、生活方式等形成的阶梯之差比比皆是。虽然我们都在追求最高境界，但这个境界是由每个人的文化、知识，心量，眼光，观念，实践，能力，谋略，环境等共同构成的，而人与人的出身、智商、情商、舞台、环境、教育、价值观等存在各种差距，这也直接关系到一个人、一个家族、一个团队、一个国家、一个民族的最终走向和目标。中华文明是世界上唯一没有中断的古老文明，这块文明沃土为中华民族复兴提供了亘古不变的活水源头，这就是与天道同轨的人文价值观，中华民族伟大复兴犹如大鹏展翅南海，何理区区鴳雀跃于蓬蒿中的诋讽阻挡吗？
众所周知，苏格拉底是古希腊公认的博学而谦逊的伟大哲学家。他从不以学术权威身居，许多问题遇到他都能迎刃而解，众人都称他是最聪明的人时，他却谦虚地说：“我唯一知道的事情是我一无所知。”话说秦末天下大乱时，龙且和韩信都是项羽手下的大将，韩信因故投奔刘邦。楚汉相争时，两人的齐地争夺战成了楚汉战争的分界点。韩信与龙且对阵于齐地的高密。韩信召集手下大将说，龙且是名猛将，自战以来未遇对手，而且兵壮粮足，只可智取，不可硬拼。韩信下令退到潍河以西高地安营扎寨，令军士当夜赶制一万条麻布口袋，命部将傅宽偷偷带人于潍水上游，就地取泥沙装入口袋阻挡流水，约定等明日交战时，见狼烟信号放闸泄水。 韩信兵分三路，二路沿潍河埋伏，一路随韩信杀过河来。龙且与韩信曾为同门将领，二人可以说知根知底。龙且手下大将周兰说：“韩信千里而来，无粮可食，无城可守，只可避城不战，不攻自破。”龙且目空一切地说，韩信本我手下小将，我何惧他？随带兵冲杀过去，韩信败退河西，龙且副将周兰阻止大兵过河说，今日潍水突浅，恳让龙且三思而行，龙且自负不听，带头冲入河中。上流韩兵听到号炮狼烟，立即泄水，河水滚滚而下，楚兵瞬时被潍水一截两断，龙且带队渡河的几万楚兵不管如何勇猛，也都成为韩信十万埋伏的困中之兽。龙且战死，大部楚兵被俘，楚汉之争中项羽从此走向衰败。这一故事告诫人们，人性的缺陷是高己矮人，只有三思而行，以退为进，以迂为直，稳扎稳打，方可立于不败之地。
三木秉凤本名周凤森，1968年生，山东潍坊营里人，本科专业法律，道学、现代哲学、文学、古典哲学及战略学爱好者。在中央十九大精神的指引下，为传承经典文化，延续中华文脉，提升民众文化素养，增强国家文化软实力，三木秉凤团队于2017年 2月正式创建了【世界大同文化传媒】这支网络文化队伍。该团队以弘扬中华优秀传统文化为初衷，与中央同频，与民族共振，以文化自信促文化复兴，以文化复兴促文化繁荣，以文化繁荣促文化大同，以文化大同促世界大同。
编者：三木秉凤老师带着一支草根文人组成的编辑团队在征文领域走过了六年，在这充满传奇色彩的17届征文中，每个获奖者的奖金都来自他个人倾囊相授，而他又是为了什么？为了中华文化的复兴与繁荣，这是中国文人践行文化自信与文化自强的真实写照。在利益至上物欲横流的的世界大背景下，在道德滑坡与诚信迨丧的今天，三木秉凤老师能带领一支网络文化团队，无畏艰险，逆袭而上，只为文化发声，只为文化复兴，只为文化昌盛，只为文化强国。同时又让更多的征文者沐浴在中华5000年的文明沃土与文脉传承中，感受作为炎黄子孙的骄傲与伟岸，以身作则去弘扬正能正量，传播中国优秀文化，启迪宇宙智慧，这是大爱无疆的中华文人典型代表！
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