传承千年的传统礼仪对成长期的孩子有着非同寻常的教育意义，例如成长期最重要的启蒙礼、入泮礼、成人礼，启蒙礼在于启蒙养正、启发心智，帮助孩子们传承和弘扬尊师孝亲、崇德立志、仁爱处世的人生价值观。入泮礼是给入学一个仪式，给成长一份印记，给童年一个回忆，给人生一份敬畏。通过礼仪告诉孩子：你不再是不懂事的孩子，要开始接受圣贤，做一个有道德的人。这种体验是人生成长阶段刻苦铭心的记忆。成人礼通过仪式正视自己肩上的责任，完成角色的转变，宣告长大成人。三个礼仪对人的成长意义非凡，有助于孩子树立正确的人生价值观。
“和平”文化底蕴深厚，可依托“和平书院”或古街其他条件好的场所举办礼仪。每个传统礼仪都在受洗礼这生日当天举行，也就是每天都有成长期的孩子过生日，每天都有需要接受洗礼的孩子参加洗礼仪式。游客买票入场观看，在创收的同时，又生动形象、真实、有效的宣传了传统文化，同时对参与观看的游客也是一次洗礼升华。加之游客自媒体短视频宣传，更是提升品牌形象和影响力。
和平古街也是游客聚集中心地，文化交流集散地；和平主IP吸引来大量慕名游客和有所需、有所求游客，网络信息自媒体时代，流量是关键，大量的人流量代表的是自媒体超大流量的宣传力。网络信息自媒体时代，爆炸性的自媒体视频甚至超过电视台新闻媒体栏目的影响力，各大主流媒体也都加入网络自媒体平台。企业入驻古街开设经营自己的品牌门店，享受超大流量的免费广告，不断提升品牌形象和知名度。与此同时因企业自身发展需要（企业与客户的互动、宣传活动、年会等活动）也给和平带来一定的人流量，古街文化与企业彼此相互依附、相互成就。和平古街顺势成为品牌宣传和孵化载体，成为各企业一店难求的世界知名古街。
古时古街商贸繁荣居住人口众多，房建拥挤，过道小巷比较狭窄，给人有出行不便、视线不开阔和压抑感，前些年冰雹损坏很多民房，且有大量民房放弃修复导致倒塌。和平古镇古建筑群庞大，整体修复如初耗资太过庞大。古街重点文物古迹、古建筑已基本得以保护，古街又有足够大体量。本着残缺也是一种美的理念！倒塌民房尽可能采取遗址原貌保护性修整，加以环境美化、配以步道廊亭。保留好历史遗迹的同时又拓展古街空间、开阔视野，游客又可拍照停歇，减小因巷道窄小给游客带来的压抑感。即大大减少修整和后期维护资金投入，由优化古镇旅游环境，大大提升舒适感。
古镇古风庭院民宿是古建筑爱好者休闲住宿的不二选择，古镇正好有大量的房屋倒塌宅基地，结合边上现有民房改造特色古镇古风庭院民宿。给景区、商业带来稳定客流量和经济效益。拉动古镇文旅健康有序发展。
六、张三丰祖庭与大健康、文旅
和平自原始社会即栖息于此的土著先民为古越族。西汉初建立的闽越国于汉武帝元封元年(前１１０年)被汉王朝剿灭, 原闽越族土著于汉初被悉数驱赶到江淮后,和平一带数百年长期荒无人烟,唐中期张晖始重新开发和平。张孝廉裔张晖支：隋朝时上将军张奫官抚州，其子张孝,至唐初举孝廉，由抚州迁邵武南乡万寿山下（即道峰山）善平（今许坑）,为和平张氏第一世祖。张孝廉的六代孙二十郎,讳晖,任官广东韶州府曲江县判,后为广东团练使,由任所宦归, 于唐天祐三年（906年）把家从故居善平迁到和平张家坪（今坎下一带）, 开山成田,起造屋舍。因见其地山多地广，户口寥寥，又从广东把姻亲毕仲达一家三十四口召来, 共同开山垦掘,以致地连阡陌。形成张毕街。随来的百余名韶州兵勇也都“各改本姓相从,不肯还乡,就此乐耕,散处其地,所以张氏邵武百余族。”张晖九传至张八,由和平迁大常,张八的五代孙张八二,字裕贤,于南宋年间（约1238年）又由大常回迁到和平,定居于坎下坑池自然村。八二生子绍定, 绍定生三子：子冲、子林、子忠。坎下坑池遗存的民国己巳年（1929年）重修《张氏族谱》卷一《旧序·初修宗谱旧序》载：“迨至唐代，我祖孝公由豫章之抚州而后徙居于闽邵万寿山下，辟地隐居，分支衍派，公遂为和平始迁祖也。传至二十郎，由团练广韶州曲江县判宦归，卜禾坪张家坪閧口而立家焉。至十五代八公迁居大常，支分派别，日衍日繁。至我祖八二公，由大常复迁坑池，开基筑室，垂裕后昆，八二公是为坑池始迁祖也。”
张绍定的长子张子冲,（或有写作“张子充”）,字君实,号三丰, 人称张邋遢,即是太极宗师张三丰。《张氏族谱》载：“子冲,绍定公长子，生于宋景定甲子五（1264）年，公后去红尘，于翠云庵修炼数载，忽然白日升天，脱凡于旧市圩尾神仙桥，至大元至正甲辰，敕封三封忠孝神仙。妣黄氏，生于宋咸淳丙寅二年（1266年），殁失考，葬井里窠，生子一：五十。”
1264年农历7月26日张三丰出生和平镇坎下村坑池，悟道后以太极融入武术，创立风靡世界的武当太极拳！响誉世界！其身后延伸代表的是中国传统国学文化；张三丰的知名度不只是在国内，走出国门也是老青幼、大街小巷耳听能详；因张三丰的世界知名度每年慕名前往武当山的年游客量名列前茅。
张三丰母亲之墓在和平镇（以前称“旧市街”），南门外中宇桥（昇仙桥）的西南侧（董家坪）。“仙母墓”近代遭到破坏，墓碑被埋入现在的和平粮站。
清光绪《邵武府志》卷之二十八“冢墓”载：“仙母墓 在旧市南关外升仙桥。葬张子冲之母，康熙中，里人立石碣。”《张氏族谱》卷一《碑志》载：
和平旧市街董家坪仙母碑志仙人张子冲，和平坑池人，生元末时。闻从樵城遇仙授予丹术，归翠云峰修道，于明初永乐年间道成,白日昇举。仙母去世日，仙人自葬其母于此,塚无砖迹,三百年来无碑无碣，隐躍犹存。爰于今大清丙子岁立石于墓。仙踪遗事在人传述,难以悉记，略志所自，俾后人见而生敬仰云。
时在
大清康熙丙子年夏月吉旦同里旧市 敬立
张三丰族谱也有清晰记载。
“旧市街”南门外中宇桥（升仙桥）张三丰飞升之所, 也叫“神仙桥”，桥上供奉的是张三丰的神像，也是和平供奉的第一尊张三丰神像。史料记载张三丰尽母孝后，从升仙桥下河沿水路离开家乡。桥上建有廊亭，绵延几百米。可惜被太平军一把火给烧了。
史记查寻张三丰乃张天师后人，张天师乃张挥→张良一脉，福建省邵武市和平镇坎下村坑池张三丰家谱源流也是出自张良一脉，再由江西入福建邵武市和平镇。和平镇坎下村坑池张三丰家谱记载源流与龙虎山张天师一脉相承。
悟道后的张三丰才有了一系列的成就，终身
成就、贡献与知名度就足以吸引游客慕名而来，而且终身成就与贡献还能让人直接受益。正所谓得道者皆高人，可谓是全才。“和平”是中原文化入闽的唯一要道和发源地，又是“和平”张三丰出生地，也顺其自然成为“张三丰祖庭”地。祖庭地是道家医、道、素术发展、传承和发扬光大重中之重的地方、传统国学文化传承、发展和发扬光大的重中之重的地方。
浩瀚的宇宙自盘古开天地就是阴阳和合依附共存，宇宙阴阳平衡为之“常”！宇宙、人类社会需要阴阳和合依附共存！我们人类身体同样是遵循宇宙大道规律，太极阴阳和合相互依附共存。
人的身体各方面不协调主要产生三大症状：分为身体机能本身不协调引起的症状，心里思想混乱引起的症状、阴阳之炁入侵人体引起的异症。这三大症状又都是道家的长项，特别是异症。中国历代名医无不研学“道”，正所谓不研学“道”怎可称之为中医。
瑞士人均寿命82.4岁，是排名世界之首的“大健康国”它从1999年3月开始就将中医、中药、针灸纳入国民医疗保险费用。正因如此中医、中药、针灸在瑞士得以盛行，赢得世界排名之首。
如今人们物质文明得到一定的满足，开始转向精神文明和大健康的需求。发展中医（道医）促进国民大健康发展势在必行。而精神文明和大健康又与宇宙太极阴阳和合“道”息息相关。道家修行参悟和擅长的又是宇宙太极阴阳和合“道”。正好无缝对接和满足如今人们所需的精神文明和大健康需求。“和平”作为祖庭地更是人才济济，优势显著。
国家、社会发展太快，人们都承受着各种各样的压力，追求的精神文明和大健康完全依靠医、道、素术无法得到满足，还需要结合优美的自然环境景观以疗养身心。
和平镇武阳峰和留仙峰都是张三丰修行道场，又是极品三丰茶（神仙茶）唯一产地，而且两座山的风景都是美如画，开发武阳峰和留仙峰景区“三丰祖庭”地选择那座山新建均有其特有代表性。祖庭所在地，道家人才济济，道、医、武术、道家道术等专业术士足以满足慕名而来的各界人士的需求。结合影视、新建太极广场、张三丰文化馆使之成为名胜风景区、旅游区、传统文化集聚交流区。
武阳峰与留仙峰结合祖庭和自然景观优势打造独具特色的白天旅游＋夜游＋休闲养生、住宿的综合体文旅项目，以满足人们精神文明和大健康需求。值得一提的是，江西望仙谷不具备道家文化和祖庭优势已做到成功典范！
望仙谷从“卖石头”到“卖生活”，从废弃矿山到国家4A级景区从大山深处的落寞乡村到人气爆棚的网红小镇的蝶变。
今天的望仙谷，隐于山涧峡谷之中，远离市区的喧闹，有着“青山有思，白鹤忘机”的安详与宁静，仿佛陶渊明笔下的桃花源。水绕村，云飘渺，依山而建的夯土房、雕花窗、石板路、起伏的街道，与清幽的峡谷风光完美的融为一体。
望仙谷极具亮点的悬崖民宿和丰富多彩的活动吸引了众多的旅行达人、网红和游客前来打卡，他们通过“两微一抖”、小红书、直播等互联网平台将更多的潜在游客引流到望仙谷。
踏入望仙谷，仿佛置身童话世界。梦幻般的茂密森林环绕着整个山谷，微风拂面，空气中弥漫着花香和清新的气息。您可以漫步在蜿蜒曲折的小径上，耳边响起鸟儿欢快的歌唱，伴随着溪水的欢快流淌。
壮丽的山峦层层叠叠，彷佛巨龙盘踞在大地上。其中最引人注目的是五龙瀑布和九龙瀑布。五龙瀑布如银河倾泻而下，白练飞溅，阳光下呈现出七彩斑斓的光辉；九龙瀑布则由九个不同高度的瀑布组成，每一个都有其独特之处，形成了一幅令人陶醉的画卷。站在瀑布前，您会被水声的轰鸣所震撼，感受到大自然给予的力量与美妙。
望仙谷不仅有壮丽的瀑布，还拥有许多其他惊艳景观。茂密的森林里隐藏着各种奇特的岩石和植被，色彩斑斓、形态各异。苍翠的树木和纷飞的蝴蝶，在阳光下构成一幅充满生机和灵动的画卷。夏日里，您可以躺在清澈见底的溪水中，感受凉爽和宁静；冬季时，覆盖在山巅的白雪更是令人心旷神怡。除了自然景观，望仙谷还保留着悠久的历史文化，例如观音寺。这里有一座古老的观音寺，供奉着千年的佛像，成为信州地区佛教信仰的重要场所。在这里，您可以沉浸在庄严肃穆的宗教氛围中，感受内心的平静与抚慰。
望仙谷提供了丰富多样的户外活动，满足各类游客的需求。徒步是最佳方式之一，穿越山谷和森林，亲近大自然的魅力。沿途您会发现一些幽静的角落，悄然处于原始状态，让您更加亲密地体验自然之美。如果您追求刺激，可以尝试竹筏漂流，荡漾在湍急的溪水中，感受速度和激情。此外，望仙谷还设有露营区和野炊区，为您提供一个与家人或好友共度美好时光的理想场所。
总的来说，望仙谷以其壮丽的自然景观、丰富的户外活动和悠久的历史文化而吸引着无数游客。在这片神奇的土地上，大自然的奇景与灵魂的净化融为一体。来到望仙谷，让我们共同探秘这个充满魅力的地方，将它的美丽和神奇永远珍藏在心底。
和平是张三丰出生地，
武阳峰和留仙峰又是张三丰修行练功的道场，祖庭地，不论是自然山水景观还是内在文化，相比望仙谷都是有过之而无不及，优势明显又突出。“和平”地界一条山脉自武阳峰而下直至和平，把和平镇一分为二，周边山环绕一个大圆，天然一幅阴阳太极图！也有如一个莲花宝座！借鉴望仙谷的设计、建设、运营优点优势，做好望仙谷所做到的文旅相关项目产业链同时，加以张三丰成名作武当太极拳，让游客沉浸在“和平”天然阴阳太极“和合”相互依存融合的山形地貌中，学太极拳打太极拳调理养护身心，感悟人生与宇宙阴阳太极“道”，感悟什么是中国传统国学文化精髓“和合”！和合共存！和合共盈！ 整体融合形成大健康与文旅融合的循环互动大产业链。
祖庭优势所带来的大量游客，给地方旅游与服务业带来蓬勃的发展空间，特别是酒店和餐饮；同时也会极大的拉动地方农产品和文化产品蓬勃发展，以及文旅、康养、武术、中医药等相关产业链的客源保障。依托太极武术、中医、中药、道术等人才资源和祖庭景观优势，发展道修、道养、休闲、中医药养生与康养为主题的文旅酒店与民宿、大健康产业。逐步将文化转化成文化产品，使张三丰文化成为乡村振兴的强有力的一架马车。
张三丰出生和平镇坎下村坑池，坑池也因此成为慕名张三丰而来游客的必游点和网红打卡点。这样的景点，游客不会在乎景点的豪华与否；如同人们千里迢迢前往韶山一样，就是怀着对伟人无比崇敬和缅怀心，无在乎房屋、地貌、景观有多好。它在游客心里是：我只要来了，看到了就收获了、满足了。它也是具有特殊标志性景点。
张三丰出生地因韩国当年对其恶意争夺，之后国内也引发多个出生地之说，历经这么多年的据实考证，2022年底才最终回归原点“和平”；和平大量张三丰史迹呈现在世人面前，最有价值的就是家谱、神仙桥、张三丰母亲墓（何母墓）也叫仙母墓。也正因为经历这么多，张三丰的知名度更是成几何式增长。
每年举办世界张三丰寻根问祖文化节、张三丰诞辰日等大型文化活动。加强扩大其知名度、宣传流量和游客流量。更好的传播中国传统文化。同时也带动文旅蓬勃发展。
七、黄峭思想、文化。
入闽黄氏始祖黄惟淡，号“五经先生”,人称“黄五经”,晚唐时从河南光州固始徙居邵武平洒。其第三子黄锡偕幼子黄峭，由平洒迁居南乡禾坪，居鹳薮（今坎头村一带），开基邵武禾坪黄氏。黄峭，又名峭山，讳岳，字仁静，号青冈，五代后唐时任工部侍郎,后见复唐无望,弃官归隐,创办和平书院,教育子孙。黄峭娶三妻,生二十一子。后周广顺元年（951年），黄峭八十寿诞,大会姻亲,毅然宣布：三妻位下各留长子侍奉，其余18子俱各奔走他乡,开拓发展,自创家业。并口占一诗以作赠别：“信马登程往异方，任寻胜地振纲常。足离此境非吾境，身在他乡即故乡。早暮莫忘亲嘱咐，春秋须荐祖蒸尝。漫云富贵由天定, 三七男儿当自强。”今其后裔遍布南方、西南各省和港澳台以及东南亚诸国,人口逾千万。
黄峭一生有两件事最值得宣扬：兴建了和平书院和80岁寿宴遣子。
和平培育出一代代的优秀学子、名人；和平人才辈出，和平书院功不可没。和平书院大门像一本打开的书，两边书页上开有两个小门，也是告诉我们知识是通往成功的不二法门；中间大门，下不设门槛，告诉我们知识不分贵贱，每个人都有求知的需求和权力；大门上不设门庭，告诉我们学无止境；大门和两个小门组合正好组合成一个品字，中间大门下无门槛上不封顶，就是告诉我们要学好知识与无上之品；门柱顶上两个官帽，告诉我们学有知识，修好无上之品才能持好家、做好官。正因为黄峭有清廉的上品上识和家国情怀，赋予书院这样的灵魂与文化思想，影响熏陶和平世代人，促使和平人才辈出。
“和平书院”也因为这一扇像打开书的大门，而成为全国典型的爱国廉政教育、宣传基地！
正是黄峭当时的豁达通透，看到“唯己利”的严重后果，物极必反；唯有利他不争、开拓自强、与邻共存、与邻共生、与邻共处、与邻共建、与邻共享、与邻共盈，相互依存方可持续。精心布局80岁寿辰声名远扬的遣子寿宴。寿宴宣布：三妻留长子侍奉，其余18子俱各奔走他乡,开拓发展,自创家业。并作（遣子诗）以赠别：“信马登程往异方，任寻胜地振纲常。足离此境非吾境，身在他乡即故乡。早暮莫忘亲嘱咐，春秋须荐祖蒸尝。漫云富贵由天定, 三七男儿当自强。”也正是黄峭领悟到“和平”赋予的“和合”思想，成就今天将近1800万子嗣。
黄峭宗亲文化，不只是组织开展两到三天有专业科仪主持的标准规范化黄峭子嗣宗亲寻根文化。更要说促使黄峭家族发展壮大后面的文化思想根源，利他不争、开拓自强、与邻共存、与邻共生、与邻共处、与邻共建、与邻共享、与邻共盈，相互依存方可持续。这种上品上识作为为人处世、爱国、廉政宣讲教育的教材。创建宣讲教育基地。再进一步开发黄峭文化产品。整体拉动、助力地方文化与经济与发展。助力乡村振兴。
八、特色地道农产品（一村一品）
根据我国国情党中央针对乡村振兴提出一村一品发展思路，并给予相应资金政策支持。
乡村振兴的必要和紧迫妇孺皆知。但现在所面临的最大困难就是农业从业者严重短缺。由于现在农业从业者平均年龄都已超60岁，完全老龄化。由于从业者年岁的增长五年后基本面临退休。年青一代自小离开农村，对农村已经很陌生，对农业生产就更加陌生加没有想法。已外出打工农民农村老家基本已经荒废，而且在城市安家置业已经花费了一辈子的时间和积蓄，哪来能力和想法再回农村老家从新安家置业。即使有能力的也不愿意。基本是即便在城市里蜗居，也不愿意回农村从事农业生产的情况。
现代农业营销和种植管理模式都在发生颠覆性改变，现代化规模种植管理老一辈很难融入。规模化现代农业需要有文化懂经营的年轻人加入，但种什么、怎么种是关键，所以党中央精准提出一村一品思路与支持政策。
民以食为天，水稻是中国粮之根本，“和平”用好现有万亩土地发展水稻
种植，确保饭碗端在自己手里，为国家粮食安全奠定基础，这方向肯定没错。但也要因地域条件而定，北方土地平整面积辽阔，可成千上万亩的规模化种植，种植经营者自然能赚到钱。南方地少山多情况截然不同，流转到户的那点土地单一种植水稻，收入实在微薄，难以持续发展。 乡村振兴如何让乡村从业者赚到钱是关键。国家提出的一村一品让其
也不是盲目跟风发展。首要是选择发展有地方特色的地道农作物，加以规模种植销售和深加工成品销售。或是有地方特色的手工艺产品加工销售，以弥补粮食种植收入不足。在和平没有特色传统手工艺产品，那就只
能选择有特色的地道农作物。结合和平特有人文历史优势，主IP太极张三丰。选择唯一产于和平的世界奇茶三丰茶（神仙茶）地标（碎铜茶）与被誉为仙人余粮的地道药材多花黄精（获国家地标“邵武黄精”）
种植、深加工、销售是最正确选择。三丰茶、多花黄精依托主IP文化成为文化产品，张三丰文化的伴手礼，随文化礼行天下。成为真正的一村一品产品，让乡村从业者真正赚到钱，振兴乡村！ 与此同时还可延伸展开中华农耕文化传承、体验、观光与研学。
九、综合产业链概括
综合和平文旅产业发展，形成古街文化游（白天各景区游玩，晚上文体娱乐与夜场）。三丰祖庭与武阳峰和留仙峰自然景观游、武阳峰和留仙峰夜景与看日出、三丰茶（神仙茶）文化交流、天成奇峡自然景观与漂流游、金坑红色教育基地游、和平古街夜游、中医药康养与休闲、影视文体娱乐基地、人文学校教学育人等文化交流以及相关产业链，结合武夷山、大金湖逐步形成旅游+产业的综合生态产业链融合体。
做好主题、形象、独特、故事、引爆、互动、延展、符号、创新、服务、功能、系统、持续。逐步展开旅游、未来休闲宜居、康养与中医药、武术、娱乐、影视、学、研、农业、商业一体的生态产业链，完美满足与配合游客的吃、住、行、游、购、娱，游客从物质、文娱、休闲、精神、游客收获所需。整个旅游区域让游客沉浸在视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉、感觉中。逐步完善达到各产业融合的国际文化集散交流中心。
和合文化！
和合共存！和合共生！和合共建！
和合共处！和合共享！和合共盈！
世界和平！世界大同！
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