周家组的红白喜事

      随着村民生活水平的提高，九十年代村里的文化生活逐渐丰富起来。跳舞是其中之一。本组就有两个舞蹈队，农闲时，领舞的吹着哨子，天天训练。谁家有喜事，舞蹈队就争着去表演助兴，来宾看了热闹，主人也高兴，还活跃了乡村文化生活。一般迎亲跳舞最热闹，在街上舞者穿着戏服，踩着鼓点，扭个不停，路旁站满了看热闹的村民，喜庆祥和，真是乐翻了天。

       五十年，结婚办喜事，接媳妇用的是木轱辘硬脚子车，六七十年代改为皮轮车，九十年代前进化成了小轿车。以前谁家儿子结婚，在家里举行个简单仪式。两千年之后，办喜事变得大气排场了，在室外搭个戏台子，有司仪主持，浓重热烈，期间有唱歌的、跳舞的上台助兴。当天早上先款待村里朋客，能有几个喝醉的人，说明主家招待得好。中午招待娘家客，六七十年代，娘家人有拿亲家茶碗、酒杯等小东西回家的讲究，这不叫偷，这是具体时代的民俗习惯，而现在这种习俗已经随着时代远去了。

       结婚娶媳妇，一般是前一天请执事的，过去这里把执事总管叫“总拿”，现在还有这样叫的，把每个执事的笼统叫“相封的”，总管全盘安排婚礼过程的所有事宜。第二天一大早，执事的就到位了，然后各司其职。接着锣鼓喧天，跳舞的大展风采。新郎要乘花车去接新娘子，红包香烟是要带足的。谁家姑娘出嫁，婚车出村之前，总有几波人用绳子拦路，向新郎要喜糖吃、要烟抽，新郎也不生气，知道这也是图个热闹，分享个快乐，一般撒上几把糖果，给上几盒烟就过去了。新娘子接回来那一刻是最热闹的，鞭炮声声，锣鼓阵阵，围着看新娘子的，跳舞的，耍丑的，好不热闹。喜公公喜婆婆总被装扮成滑稽的样子，围绕婚车转三圈。新郎家的人给新娘子敬茶，新娘子是要给红包的。执事向围观的人撒喜糖，扔馒头，一番热闹后，新郎才将新娘抱起，脚踏红地毯，走到洞房门口，主家亲友关着门，向娘家人索要红包，当给足所要的红包数目之后，才开门准许新娘进入洞房。接下来由司仪在台上主持仪式，娘家客人及所有来宾，坐席吃大餐，公公婆婆和新郎新娘向所有宾客敬酒，晚上答谢相封的完事。

       至于丧事，改革开放以前，用砖箍墓的人很少，改革开放后，慢慢多起来了。两千年前后，用预制楼板置顶，暗厅铺瓷砖，砖封墓口。这些年为省人力，用小型挖掘机开挖填埋，主家付费。挖掘机开挖后，放上预制好的水泥“房子”，小伙子们把棺材放进“房子”，最后用水泥盖板盖好，再用水泥抹了缝隙，挖掘机开始忙活。之后村里的男劳力用铁锨把坟头和周围整理一下就完事了。

    谁家老了人，第一时间先叫人给老人穿寿衣，再通知组长，成立治丧委员会，请执事的。然后派人报丧、搭棚、摆桌凳。第二天下午主家请来餐车，有的地方叫服务队。服务队按照和主家商定好的价格备办酒席，服务队负责所用的厨具，采购食材，不负责上菜端盘子。有的地方服务队上菜端盘子一条龙服务。随后出席设宴，招待帮忙的，乐人迎饭，放置花棺罩。第三天早上，乐人和孝子绕村子一周请抬埋的乡党，接着给老人上茶献饭。若是儿子儿媳孝顺，亲戚还会给孝子搭布。搭布就是将被面子或七尺白布斜搭在肩上一绑，毛巾扎在头上。舅家人给外甥搭，娘家人给女儿女婿、侄子侄女搭，这是敬老美德的传承，若是儿子儿媳对老人不孝，在丧礼上是断然不能享受搭布待遇的。

       下午乐人和孝子再绕村子一周，抬埋的乡党很快就到齐了。主人用十三花，即自备的水果点心瓜子等，加上餐车做的八凉八热，款待抬埋的众乡亲，一般有六七桌人，乐人吹奏、孝子行礼，孝子由舅家人上香、敬酒、点纸，带领所有来客绕棺材一周，瞻仰老人最后一面，最后封盖。等扫墓人回来时，抬埋人将棺材抬到花棺罩上，孝子跪拜，执事的烧纸糊的车马等。原来是真抬，现在棺罩带轮胎车轱辘，只做抬的姿势，拉着推着就走了，一路上炮声、唢呐声、哭声此起彼伏，哀婉凄厉。

      等填埋完，执事总管安排一名熟谙丧事的执事，料理主家向抬埋的乡党致谢；帮孝子在坟前焚烧纸钱、花圈、花饭、花馍等，召唤孝子向老人敬酒三叩首，孝子往往哭得天昏地暗，死去活来，此时需要执事的安慰孝子节哀，召唤孝子回家。

       回家后，孝子端盘答谢帮忙的，且要亲自分发礼物，男相封的发香烟，女相封的发毛巾和洗洁用品，这种习俗由来已久，谁也记不起，是从什么时候兴起的。

2023年9月2日

作者简介，刘正军，西安市临潼区退休教师，从教42年，记录生活点滴。临潼区影协会员，作品偶见于报纸杂志。