金后子美文精选006
从曲阜到尼山
从曲阜回来一年多了才动笔，诚惶诚恐。是孔子太博大太厚重，怕写不深写不透？还是心中凝结的忧思太多，怕写不准写不细？还是自己学疏才浅，怕承载不起丰厚的历史元素？是，不是，或许各种因素都有，迫使手中的笔拿起放下，放下又拿起。在纠结中度过一年后，又实在不忍放弃，只有硬着头皮知其不可为而为之。
晚上躺在宾馆松软的床上，翻阅着房间里配置的书。“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”“学如不及，犹恐失之。”……读着这些跨越时空的语句，又想起孔子，想起这位给世界上最大的国家带来礼仪和秩序的至圣先师，这位两千多年前在世界文化轴心时代诞生的思想家、哲学家、教育家。困了，第二天还要去尼山圣境参观。关上灯，不知不觉进入梦乡。
第二天，趋车到尼山圣境参观。上车前，天依然出奇的热，火辣辣的阳光简直要把大地融化。一个小时后，从统一乘坐的旅游车上下来，天地间却倏地清爽起来。为何？是山水相连的缘故。湖面开阔似海，水平如镜。再看那山，层层叠叠的绿，分外清幽。在两座峰峦之间，矗立着高大的孔子像，双手护胸，胡须下垂，长衣飘飘，是那样的从容、淡定、自信、慈祥。走近看，此像乃全铜所铸，高73米，诠释着孔老夫子的阳寿。可以说，这是我见到的孔子最精致、最传神的塑像；也可以说是形神兼备。走在塑像前那开阔的广场上，花60元请香敬上，默默地三鞠躬，奉上我发自内心的敬仰和尊重。
仔细研读《论语》，就会发现，它仅仅是讲道说理的，仅仅是说教。在讲道说理的同时，并没有配套措施，扬善可以，在惩恶方面就无能为力了。2013年7月，有幸到新加坡学习考察，得到的信息并不像有些国人所说，新加坡之所以繁荣昌盛，成为世界的小红点，靠得是儒家思想治国。到了那里方知，他们普遍接受的理念是“英国人走了，却把法治留了下来。”至今他们还保留着世界上最残酷的刑罚——鞭刑。一位朋友利用手中所掌握的人力资源，创办了儒商文化研究会，红火一阵后，参加的企业越来越少。很多企业家说，不是拿不出会费，根本的原因是，在市场经济面前，仅靠加强自身的修为是办不成事的，诚信是有条件的，你讲规则别人不讲，白搭。单纯的说教是徒劳的，绕来绕去，还得靠法律。
一步一步地走着。在孔子像的东西两侧，是浙江人投巨资兴建的大学堂和会议厅。走进大学堂，一砖一石一木皆是精雕细琢。已来过两次的女婿说，此建筑是传世之作，可以说无与伦比。我在一声声惊叹中，频频点头，是对艺术、对劳动、对这种气象的尊重。世界上的事物，都是天地共同孕育的，而非孤立存在。一层层地往里走着，内心十分复杂。来到最后的舞台处，大屏幕正在上演《论语》的片断，经典的话语配上精美的画面，会把你带到远古，带到浓厚的文化氛围之中。小外孙眼睛直直地望着屏幕，拽了几次都不肯离去。我想，这是东西方文明高度融合而产生的魅力吧。世界已经成了一个谁也离不开谁的共同体，从某种意义上来讲，已经实现了大同。这应该是孔老夫子生前所预言的气象。
孔子的言论，自古以来就是有争议的，不争议就没有传承和提高。据一位研究孔子的学者讲，《论语》所持的观点是积极的，全面的，立体的。历朝历代的当政者，为了巩固自己的统治曲解了孔子的本意，而单纯地突出君君臣臣、父父子子的一面，扼杀个性、强调秩序，形成了“皇帝拥有一切，但是没有一个内疚过；百姓一无所有，但是从没有觉得不公”的文化现象。当历史的车轮行驶到二十世纪八十年代的时候，是改革开放的缕缕春风把人们唤醒，开始追求自我，开始向往民主、自由，这是历史的必然。在这样的大背景下，我们需要对孔子及他的学说再认识。
天色渐晚，太阳已由炽白变红。导游指着一望无际的湖水说，孔子的出生地就在湖南岸，离这里不足十里。这里应该是出人物的地方。望着眼前这碧透的水，仿佛映射出历史的背影——纠结的背影，耳边仿佛又响起诗人的诗句：七岁读《论语》晃若一堵墙，七十读《论语》意味方为长。孔子是高山，孔子是海洋。高山可仰之，海水何丈量。
文学是反映社会风云的风向仪，是感应时代脉动的探测器，是解剖民众灵魂的手术刀，是烛照国民精神前行的航标灯。
李炳锋先生简介
李炳锋，笔名：金后子， 1962年3月生。中国作家协会会员、中国散文学会会员、中国诗歌学会会员，山东省散文学会顾问，山东诗人书画院副院长。济南周三读书会创始人。
著有《日月清音》《一年的光景》《大地的苍茫》《回望天涯》等八部散文集和《在天地间奔跑》《挤掉生活的水分》诗集。2014年散文《红旗渠畔的沉思》获首届齐鲁散文奖；2018年散文集《大地的苍茫》获第八届冰心散文奖。散文诗歌散见各类报刊。
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