我也说《聊斋·折狱》

——从《折狱》看蒲松龄断案技巧

文/高庆礼

蒲松龄的《聊斋志异》近500篇，其中涉及到断案近百篇，仅《折狱》就有两篇，聊斋先生大赞而赞了费知县仁爱思想和公正执法，善于调查，抽丝剥蚕，断案如神的务实工作作风。

《折狱》中淄川西崖庄贾某夫妻死亡案。费知县“亲诣验之，见布袱裹银五钱余，尚在腰中，知非为财也者。”“拘两村邻保，审质一过”，“但命约地细察，十日一关白而已。”“逾半年，事渐懈。”贾某弟弟多次上堂吵闹，埋怨县令不及时破案，费知县怒曰：“汝既不能指名，欲我以桎梏加良民耶？”几日过后，贾某弟弟一气之下把哥嫂埋葬，社会上传出县衙不管的风声。有一天，县衙催税把逃税几个人带到大堂审讯，其中有一个叫周成人怕挨打，主动说自己钱已准备好，请县太爷验收。费知县看这个银袱有点蹊跷，便问周成，“‘汝家何里？’答云：‘某村。’又问：‘去西崖几里？’答云：‘五六里。’‘去年被杀贾某，系汝何人？’答云：‘不识其人。’公勃然曰：‘汝杀之，尚云不识耶！’周力辨，不听，严梏之，果伏其罪。”

费知县如何断定杀人犯就是周成，按费知县话说，“事无难办，要在随处留心耳。初验尸时，见银袱刺万字文；周袱亦然，是出一手也。及诘之，又云无旧，词貌诡变，是以确知其真凶也。”事情并不难，只要随时随地对处理事情多留点心，察言观色，找出包袱“卍”疑点，把蛛丝马迹归结在一起，就能攻破真相。

另淄川胡成案，胡成与冯安两家世代不和，一日胡成与冯安巧遇一起喝酒，互相吹捧，谁也瞧不起谁。胡成三巡后乱言，“勿忧贫，百金之产不难致也。”冯安不相信他，说他胡吹海嗙，为让冯安信服，胡又言“实话告诉你，我昨天在路上遇见一个大商人，车上装着很多财物，我把他扔进南山的枯井里了。”拿出妹夫让他代办田产存的钱让他看。冯安借机报私仇，一纸诉状把胡成告到了县衙门，费县令手下把胡成逮捕到县衙对质。胡成说出实情，又对有关人员进行了询问和现场勘探，井底确实有一具无头尸体，胡直喊冤枉。费知县命“尸戒勿出，惟晓示诸村，使尸主投状。”

几日后，一妇自称死者之妻告上大堂言，“我丈夫何甲，带着数百两银子出门做买卖，被胡成杀死。”费县令说“井有死人，恐未必即是汝夫。”这位妇女坚持说就是她丈夫，命人从井中把尸体弄出来，果真是她丈夫。费县令告知“真犯已得，但骸躯未全。汝暂归，待得死者首，即招报令其抵偿。”随后又呼唤胡成说：“明日不将头至，当械折股！”又曰，“想汝当夜扛尸忙迫，不知坠落何处，奈何不细寻之？”为查明实相，费知县又到村里调查了死者及家属情况，对这位妇人说，“少年丧夫，伶仃如此，其何以为生矣？”“杀人之罪已定，但得全尸，此案即结,结案后，速醮可也。汝少妇，勿复出入公门。”这位妇人听了费知县话扣头感谢，走出大堂。县衙下令贴出有偿寻找死者人头告示，次日，本村王五就去报案，说找到了人头，经查验核实清楚，奖王五大洋一千。通告何甲堂叔案件已查清，人命大案一年可以结案，让你侄子媳妇再嫁个人家，上司复查时你来出面就行，何甲堂叔不答应，下了两根动刑签字，只好答应退堂。妇人听说后来大堂感谢费知县，知县安慰她，又令“有买妇者，当堂关白。”接着就有人来投婚状，来者正是找到人头的王五。费县令传唤妇人上堂说，“‘杀人之真犯，汝知之乎？’答曰：‘胡成。’公曰：‘非也。汝与王五乃真犯耳。’二人大骇，力辨冤枉。公曰：‘我久知其情，所以迟迟而发者，恐有万一之屈耳。尸未出井，何以确信为汝夫？盖先知其死矣。且甲死犹衣败絮，数百金何所自来？’又谓王五曰：‘头之所在，汝何知之熟也！所以如此其急者，意在速合耳。’两人惊颜如土，不能强置一词。”

聊斋中两篇《折狱》故事，全写费知县，可见聊斋先生对这位淄川知县的欣赏和宣扬。异史氏曰：“我夫子有仁爱名，即此一事，亦以见仁人之用心苦矣。”两起案件“未妄刑一人。”这与漫不经心者，那些挤压案件、不分青红皂白、桑树煮龟的“尸位素餐”官员形成了明显对比，塑造了费知县有智有谋、体恤民情、谨慎用刑、善于观察的清官断案形象。

在《折狱》中，聊斋先生妙用点睛神笔，巧写断案精句。“随处留心”这是聊斋先生倡导的断案方法，也是技巧，也是断案人员必备本领。“亲诣验之，见布袱裹银五钱余，尚在腰中，知非为财也者。”“即于腰中出银袱，禀公验视，公验已。”巧用对比法进行验证“卍”字事出一人之手，观死者穿戴，确定杀人真凶。“拘两村邻保，审质一过”，外围调查，“闻”犯罪者动机，排除图财害命行为。又私下安排吏员“但命约地细察，十日一关白而已。”命令手下秘密调查，观察动向，形成内紧外松声势，故意迷惑嫌疑人，让其产生错觉、放松警惕，随时观察动态发展，搜集证据，采取欲擒故纵策略。察言观色，从询问中发现蛛丝马迹。“夫何甲，揭数百金作贸易，被胡杀死。”“妇执言甚坚，公乃命出尸于井，视之，果不妄。妇不敢近，却立而号。”可真是做贼心虚，连自己丈夫都害怕，谎言多多。用关心同情借助法，探嫌疑人虚实。“少年丧夫，伶仃如此，其何以为生矣？”“杀人之罪已定，但得全尸，此案即结,结案后，速醮可也。汝少妇，勿复出入公门。”“有买妇者，当堂关白。”费知县以同情怜悯心里与妇人谈话询问，妇人却显示出可怜样子口头感恩，就连让她出嫁也没有一字拒绝，可见最毒妇人之心。经过几次反反复复询问、查证、谈话、证据链形成，王五与妇人私通，合谋杀害她的丈夫案大白。

祸从口出，虚荣心要不得。贾某妇人走亲戚借首饰装扮，因丢失首饰被捡到首饰周成趁机而入，造成家破人亡。胡成因喝酒逞能满足自己虚荣心，连杀人话都敢说，如没有费知县神断，小命早就呜呼了。冯安为报私仇，诬告上诉，罪判三年，活该。

“法律的生命不在于逻辑，而在与经验。”调查的任务就在于查明事实真相，为案件定性提供真实可靠的资料和意见。《折狱》篇聊斋先生赞扬费知县断案就是存仁爱之心、对事“随处留心”之本领。古往今来，有多少人在大刑伺候、棍棒相逼之下招供冤死，而费知县两起案件却“未妄刑一人”，若没有仁爱之心、没有智慧能力是很难做到的。只有用心良苦的人才能做到这样，所以聊斋先生激励呼吁“‘随在留心’之言，可以教天下之宰民社者矣”。

“随处留心观察”是绝大本领，这是当年最高人民法院院长董必武先生读了《聊斋》故事后，向全国司法人员提出的办案作风。“事无难办，要在随处留心耳。”只有随处留心，善于观察善于调查，难事就会迎刃而解，切忌“漫不经心”草菅人命，审查调查必须重真相、重证据、慎之又慎，观察、观察、再观察，不断总结经验教训，善于从复杂的表象后面发现案件蛛丝马迹，要养成在“镜头下”办案的习惯，力争把每一起案件办成经得起实践和历史检验铁案。