下邳三＂乐王＂
作者：张甫文
“从下邳国到睢宁县，源远流长四千年。”一句苏北睢宁人经常念叨的顺口溜，不但真实反映了悠久的下邳历史，尤其对历史上的三位“乐王＂更加怀念。因为，三位“乐王＂都曾以弹琴为乐，给下邳人们带来了无比愉悦与激发人们奋进拼搏的伟大精神。
一、邹忌说琴谏齐王
公元前356年，齐桓公死后其子齐威王即位。齐威王迷恋弹琴，经常独自在后宫内抚琴自娱，不理朝政。一晃九年，国家日趋衰败。
一天，有个名叫邹忌的齐国人，时人称之高明的“乐王”，自己谦称普通琴师，走进王宫，对侍臣说：“听说大王爱弹琴，我特地前来拜见，为大王抚琴”。齐威王很高兴，立即召见。
邹忌走进内宫聆听齐威王弹琴。听完后连声称赞道：“好琴艺！好琴艺呀……”齐威王不等邹忌称赞声落，连忙问道：“我的琴艺好在哪里?”
邹忌躬身一拜道：“我听大王从那大弦弹出的声音十分庄重，就像一位名君的形象；从那小弦弹出来的声音清晰明朗，就像一位贤相的形象；大王运用的指法十分精湛纯熟，弹出来的个个音符都十分和谐动听，该深沉的深沉，该舒展的舒展，既灵活多变，又相互协调，就像一个国家明智的政令一样。听到这悦耳的琴声，怎么不令人拍手叫好呢!”
邹忌接着又说：“弹琴和治理国家一样，必须专心致志。七根琴弦，好似君臣之道，大弦音似春风浩荡，犹如君也；小弦音如山涧溪水，像似臣也；应弹哪根弦就找准哪根弦，不应该弹的弦就不要弹，这如同国家政令一样，七弦配合协调，才能弹奏出美妙的乐曲，这正如君臣分工明确，各尽其责，才能国富民强、政通人和；弹琴和治国的道理是一样的啊!”
齐威王说：“先生，你说的乐理说到我的心坎上啦！但是光知道弹琴的道理还不够，必须深知琴音才行，请先生试弹一曲吧。”
于是，邹忌首先抚琴观看，首先夸赞此琴材质精良，“这琴座的木材肯定是在俺下邳国葛峄山上生长的上等藤木，制作美观肯定出自名家之手。”然后，两手轻轻舞动，只摆出弹琴的架势，却不作真弹。齐威王见邹忌如此这般，急躁恼怒地指责道：“你为何只讲空话，只摆空架子不去真弹琴呢?难道你想欺君不成?”
邹忌答道：“臣以弹琴为生业，当然要悉心研究弹琴的技法。大王以治理国家为要务，怎么可以不好好研究治国的大计呢?这就和我抚琴不弹，摆空架子一样。抚琴不弹，就没有办法使您心情舒畅；您有国家不治理，也就没有办法使百姓心满意足。这个道理大王要三思啊！”
齐威王恍然醒悟：“说得对！说得好!”
后来，齐威王封邹忌为成侯于下邳，下邳不断兴盛发展。齐国也发生了戏剧性变化，日益强大。自“乐王”邹忌封于下邳后，正史才有“下邳”始称，“下邳”也因邹忌而声名远扬。
二、琵琶大师汤应曾
明朝崇祯年间，古下邳有个名人叫汤应曾，因他弹奏琵琶，技艺高超，远近闻名，人们都叫他“汤琵琶”，也称他是“乐王”。
汤应曾幼年丧父，唯靠母亲抚养成人。应曾从小非常爱好音律，他每次听到有人弹琴，就入神着迷，有时还动起情感哭笑失常。他得知下邳城北葛峄山(即岠山)上生长的桐树做琴最好，专门到岠山上砍来一段好木料，自己动手做了一把琵琶。从此，终日抱琴拨弄。有一天，村上来了一位弹琴卖艺的，他硬是挽留艺人在他家吃住，直到把艺人所有弹琴技艺都学会了，才放人回家。
应曾二十岁那年的一天，母亲把他叫到跟前说：“儿啊!你一年大一年了，终天呆头呆脑地拔弄这琴有啥用？还是早务正业成个家吧，我怎不能带你过一辈子啊!”应曾听了，便对娘说：“娘，孩儿弹琵琶，就是为了将来能找个知音的；只要孩儿苦学有成，不愁没人服侍你老人家的。我听说陈州有个琵琶老艺人，孩儿正想跟娘商量，打算前往陈州拜师，不知你老人家同意否？”母亲首先坚定拒绝，后见应曾意志坚决，无奈只好让他去陈州拜师了。
陈州琵琶艺人名曰蒋山，是京师名艺人江对峰的真传弟子，汤应曾就拜蒋山为师。经过一年刻苦钻研，应曾进步很快，琴艺超群。蒋山经常夸赞他，将来定会成为琵琶高手。不久，应曾名声传到京师，一个藩王亲自召见他；既赠给应曾一只用碧玉镶嵌的琵琶，还命他身穿宫锦，在宫殿上弹奏。应曾领旨上殿，弹奏一曲蔡文姬所作的《胡笳十八拍》，那独特的音律高亢凄清，十分动人，打动藩王拍手叫绝！当即又钦赠宫米万斛，以供养老母。从此，汤应曾闻名遐迩，成为国人皆知的琵琶能手。
后来，征西王将军招募汤应曾做幕僚，他跟随王将军先后到了嘉峪、张掖、酒泉等地。每逢军中盛典，将军就命他弹奏琵琶助兴。有一次，汤应曾为出征将士弹奏一曲《十面埋伏》，将士们受到极大鼓舞，个个精神抖擞，斗志昂扬，军威大振，一举克敌制胜。将军大喜，赏他锦缎宝马，从此更加器重他。汤应曾在军营中，虽然受到较多得厚重待遇，但他深感王侯显贵欣赏他的琴艺，只不过是逢场作戏罢了，都不是真正的知音者。为了寻求知音，他决定走遍天涯。
一天，他毅然辞别王将军，从榆关出发，宵行夜住，走了十几天。在一个严寒阴霾的傍晚，来到一家客栈。汤应曾独坐酒楼自斟自饮，遥想知音难求，不禁有些悲伤；他顺手拿起琵琶，唯有用音乐疗伤。琴音在夜空里显得更加清晰，时而高亢激越，象风雨骤至；时而低沉哀怨，如思妇叹惋……
感人的音律打动了酒楼上一位服务女工，女子名曰秦玉，她寻音主动登门。二人寒暄、相互了解后，女子含情直白：“知君高洁，如不弃嫌，愿执帚为妇。”应曾也真情表露道：“我遍访知音多年，今日终于夙愿以偿。但我家有老母，不知能否为我奉母行孝。”女子欣然应允。真是秦玉者，实属以琴相遇的知音也。
婚后，夫妻恩爱，琴瑟伉俪，媳孝婆母，周到细致，合家欢悦幸福。哪料得好景不长，天下大乱。古邳州兵匪骚扰，民不聊生。官府征召汤应曾从军入伍。应曾一去三载，渺无音信，婆媳在家朝夕盼望应曾早日归来。
一天夜间，秦玉刚安顿好婆母休息，自己正在房中合衣而卧。忽然，似乎听见室外传来一阵琵琶声，她十分惊喜，以为是丈夫回家了，连忙打开房门，寻声外望，竟然发现窗下石楠树旁有一只老猿，正抱着一只琵琶在弹奏。老猿一见秦玉开门，忽然“砰”的一声，把琴弦拨断了。秦玉大吃一惊，“哇”的一声，一头栽倒在地，顿时昏厥过去。婆母闻声赶出，急忙给儿媳捶背、扎针，好大一会，秦玉才慢慢苏醒，见是婆母，便少气无力地叙述了刚才所见所闻，并叹息道：“儿媳不闻琴音三载，今见老猿弹断琴弦，预示郎君可能在外凶多吉少。儿媳不孝，恐将不久人世。待郎君归来，请为我在石楠树下弹奏一曲。”儿媳秦玉言罢，精神幌惚，不能自持，溘然长逝。
后来，汤应曾终于回家探亲，见母亲健在，而妻子秦玉已经去世，悲伤大哭。母亲把儿媳生前遗言如实告知，汤应曾听了，沉痛哀伤难以自拔。他速忙遵从爱妻遗言，在妻子秦玉宅兆旁边摆上果品酒水，弹奏妻子平日最爱听的琵琶曲来祭奠她……从此以后，他变得更加癫狂放纵，天天沉迷于酒……正值战乱，有人又见他背着母亲经常到军队里给士兵们送食品。
汤应曾六十多岁的时候，流落在淮蒲一带。有桃园人见到他都非常同情，还有人见他推着木轮车载着母亲一同到了桃园（明朝为淮安府桃园县，今为泗阳县）。后来，就不知道他的下落了。
汤应曾之所以被众多文朋乐友所崇拜，主要是因他给后人留下了很多琵琶名曲。明末清初文学家王猷定在《四照堂集》里把琵琶演奏家汤应曾称之为汤琵琶，尤其对他演奏与战争有关的《十面埋伏》《霸王卸甲》两首琵琶名曲的技艺给予高度评价：《十面埋伏》，也叫《楚汉》，又叫《准阴平楚》，却被汤琵琶演奏得大有“”声动天地，屋瓦飞坠”之感。若仔细倾听，还能听到金鼓齐鸣、刀剑相击、弓弩响箭、人马进退的声音，似乎真实的战场就在眼前。接下来再听，就是四面楚歌、霸王别姬、英雄自刎的悲壮表现。诸音并作，声如画图。汤琵琶只用十根手指、四根丝弦，不但完美生动地表现了一场战争，而且细腻、真实地刻画了战争中人的思想感情。
汤应曾在演奏《霸王卸甲》时，更加注重战争当中主角的心理和感情。其中有一个段落“别姬”，真情描写了回天无力的项羽和虞姬的生死离別。项羽最后“骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何”的浩叹，在琵琶曲《霸王卸甲》中得到浓墨重彩的精心刻画，化成了一段无比柔婉凄美、动人心魄的旋律。琵琶颗粒状的声音从乐师汤琵琶指下迤逦而出，如大珠小珠缀成的珠串，缠绕着一对生离死別的魂灵，汤琵琶弹出这样的音乐怎能不令无数听众热泪盈眶。
清朝乾隆年间，直隶人王君锡整理过一些琵琶谱曲，从中发现大都是汤应曾生前弹奏过的曲目。后来无锡人华秋苹，综合王君锡等人的谱曲，又编写一本《华秋苹琵琶谱》(现存南京图书馆古籍部)，也收录了汤应曾生前弹奏的曲目，充分证明了“乐王”汤应曾是我国一位伟大的琵琶艺术大师。无论汤应曾卒于何时何地，下邳人民都会永远怀念他。
三、著名散曲家陈铎
陈铎为下邳明代散曲家，字大声，号秋碧、七居士，祖籍下邳东北部（今新沂市）。陈铎出身豪门世家，曾祖父陈文为明朝开国功臣，正统十一年卒，追封睢宁伯。祖父陈政从洪武所向有功，累迁中府都督”。陈铎于明武宗正德年间任济州卫指挥，属皇家的守卫部队，陈铎所任为武职，但为人风流倜傥、耽于吟咏，也喜欢谐谑，经史子传、百家九流，无不深通广晓；他工于诗词、绘画，犹其精于音律，以散曲驰名于世。善弹琵琶，常常牙板随身，高歌曲，被教坊子弟称为“乐王”。
陈铎散曲大部分是写男女风情和闺怨相思，供歌妓们清唱的作品。这些作品，缠绵幽怨，故作多情显得纤弱委靡。有一些还带有色情的成分，内容无甚可取。不过一般都写得语言精致丽密，往往运用情景相生的手法铺叙委婉细致。他创作小令，极为体现对雅的笔墨与情韵的深长。其曲调流丽清圆，丰藻绵密，声婉而辞绝。加上多用南曲写就，彰显了“南音嘹亮”、稳协音律的艺术风格，所以能传唱一时；在明人南曲选本中多有选录。
陈铎抒写个人逸怀和写景咏物的作品，特别流丽自然，清新可读。如《满庭芳》《揺橹》，借揺橹写乡情，句句咏物，却句句关合旅况，结尾才点出曲意，饶有韵味十足。《秦淮游赏》，主要写秦准河风光，即景抒情，随意挥洒，意气豪迈，辞句清丽。
陈铎还创作一卷北曲小令《滑稽余韵》，这卷曲集共收136首作品，每首写一个行业，共描写了60多种手工业工匠和其他劳动人民的生活，以及30多种店铺的经营，主要对劳动者的高超技艺和苦难生活进行了细致描绘，实属一幅幅市民生活的风俗图卷，也真实地反映了明代中叶的社会风貌。如他在散曲《挑担》中写道：“麻绳是知已，扁担是相识，一年三百六十回，不曾闲一日。担头上讨了些利，酒房中买了一场醉，肩头上去了几层皮，常少柴没米。”句句都是刻画一个挑夫劳苦艰辛的实况。再如《搭材》，搭材就是建筑工人中的架子工。你看他描写多么详尽：“篾儿紧扎，木植儿巧搭，脚手分高下。一关一捩旋生发，就里功夫大。自己寻常，傍人惊怕，半空中难作耍。舍卫城建塔，蓬莱宫上瓦，不是我谁承架？”其中的篾儿就是把竹条劈成薄片，用于捆绑脚手架的。木植儿就是木材，把它一节一节搭上去。关和捩都是机关。自己觉得没什么，因为劳动习惯了，挺寻常的。读后便知，曲中赞美建筑工人的高超技艺和豪迈的气概，是多么滑稽有韵啊！
《滑稽余韵》的艺术风格独特，基本上都是采用当时的口语，明白通俗而又幽默风趣地对各行各业的人物、事物进行描写，在叙述中夹杂着评价和褒贬，表现手法直露而不迂曲，不事藻绘雕琢。
此外，陈铎还有描写和揭露、嘲讽市井中形形色色的寄生虫等作品，尤其以幽默的笔触，揭露里长、巫师、媒婆之流自欺欺人的骗人伎俩，语言犀利，抨击有力。陈铎另有杂剧三种，盛行于当时，现仅存《纳锦郎》一种。“乐王”陈铎的散曲创作，一直影响着下邳一代又一代人。
作者简介：张甫文，笔名老锴、伯龙，江苏睢宁人。2013年退休于睢宁县委宣传部，现居徐州。向来热爱文学，坚持笔耕不辍，坚信文字有温度,书籍有力量。尤其退居二线后，注重挖掘整理与研究“非遗”文学，成果颇丰。个人作品不但经常在《农民日报》《文汇报》《雨花》《散文百家》《人民文学》等刊物发表，还先后著有《情恋乡井》《我怎能不歌唱》《中国民间故事全书》《睢宁地名探源》《徐州老话》等散文与“非遗”专著20多部。个人传略入编2010年《中国散文家大辞典》2012年《中国民间文艺家大辞典》2021年《徐州市百名老艺术家影像档案》。现为中国民协会员、江苏省作协会员，《中国乡村》杂志终身认证作家，徐州市民间文学专委会主任、非遗传承人。
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