《家國前途》之十三

          第十三篇  婚姻之利

🌾文/張柒虹

深滚红尘，世态如雲，斯世也，或親愛，或仁慈; 或冷漠，或残酷；陰陽蕰含，祸福相參；非笑色可以饰掩，安利齿所能析辩，亦非善教以心力勇為可改也。

華夏文明，中華聖教，如日月之光辉，似春風其坦荡，浩荡人性，扬激善恶，合天地之极，彰通世人情；不美化，不巧饰，直言爽語，不欺于人，不愚于己。進，不让我之敢功；退，与人開荡心扉。以自然合律，普化人性；以己之心志，推恕牠者；及友及親，及宗族，及民族，及家國天下，及宇宙萬类。

問婚姻? 先辈有交，民俗而言：卖女而嫁。

       一字卖，道婚姻之本也。

卖，行為事实，日月昭昭；卖，千变萬化，姻婚实质。無論言之美丑，無論愛聽或不爱，粒粒细节，层层畫妆，透析过後，卖之内质，渗透彰显出来。元始與現代同脉，落伍共先進同氣，古今一也，家家循守，程度不同，觀乃一类。孰聖孰賢，此非工巧言令色，舌灿建花之藝技，涛涛澎湃，可减一丝肥瘦也。

婚姻情态，或曰：舆情有关，舆有关;或曰：與恩有关，與愛有关、與彼此心甘情愿，樂于奉献，彼此愛恩有关。婚之要，恩也；姻之要，愛也。

婚姻情态，又或曰:與情無关，與無关;或日:與恩無关，與愛無关;與境逐愿有关。

舆随缘顺命有关，舆恰巧奇遇有关；與樂于奉献有关，與彼此之恩無关，與彼此之爱無关。婚之要，恕忽；姻之要，怜惜。彼此相逢，彼此相見，心無所倾，不讨厌，但默許，亦成夫妻也。

静悟問曰：有郎長吾我女十岁，可否?

柒虹曰：婚姻可成或否，随缘随命，在彼在己，在各自心，各人心志，在各人景况，顺情成事。愛字中央有动心。

婚姻之要：開天辟地，承前继後，傳宗接代，继往開来。婚姻之顺，鸳鸯成双，相携有伴，歡娱人倫。

婚姻有三利，益家國天下者：

一曰：象在其下，实在其下，活在其下，行在其下；善保善全自我，轉变自我命運。取之。

二曰：象在其中，实在其中，活在其仲，行在其中，善全善保家族，为改变家族命運。取之。

三曰：象在其上，实在其上，活在其上，行在其上；善全善保民族国家，为改变江山社稷，天下命運势态，缘時圖進。取之。

往古美女愛英雄，小姐慕才郎，窈窕争王寵，岂挑肥拣瘦，量三度四，尽择同龄相仿之妙龄者乎？ 非也。

今家國現代之势，民心志随風雲，逐商趋利香饵；沙龍謀化，井蛙暢談，大棚養兒，嬌惯養女；枉置天地教化之道，瘋興随心纵欲之心；老命不死，奮不顾身，流汗流血，唯溺兒孫。萬里江山犹在，故國風骨已改。男女而夫妻者，男诚女贞，守節恒義，勇于担當，可以担當者，稀如麟角。流言云:不在乎天長地久，只在乎今朝拥有。其情之幸？其情之悲？

今以邪風雾霾中尚求，连理同岁，夫妻恩愛，同穴共眠；梁园梦好，世俗已变。惜乎惜乎，距势需远也。人各自私，人各自謀，人各自保。钱多，善終仿佛可以篱下想象；钱少，世情薄恶刹那立显當下。犹能望誰？富華彰現耀于人眼，凄惨悲凉涕吞苦而自知。谁望谁也？翼期兒女以瞻老，渴望枕边而爱恩?   一念闪过，茫茫地天，孤燕長鸣。

马陰曰: 我自己挺好，有房有車，有工作，钱不缺；雖不富，自福矣。一人清闲，一人游玩，任我逍遥。岂不快哉？为什么必须姞婚？當什么离而再嫁?

柒虹曰：此自我之言，自我感觉；乃一家之言，病态之言，亦畸形之象也。

宇宙地天，空有日月，分陰分陽；地有草木，論雌論雄；飛禽走兽，伴公伴母；人在于世，當男當女。若一性可以生活，若一人可以过好，天地無日月，論人無男女。此天地何须造化？唯君一性可也。可乎?是生活否？正常不?   否。若天地独存一性，非所以長久也。畸态人生，百病生焉；此乃，绝人，绝物，绝民族，绝家國天下之象。宇宙浑沌之象也。