跨越时空的天桥
胡春雨
这是一座跨越时空的天桥：跨越铁路，跨越黄河，跨越天下泉城的北部。从古典时代的北郊，到近代以来的北城，再到飞跃未来的北跨，一路伴随城市的成长。历经几千年沉淀，河岳间的每一寸土地，到处都是思想文化的金子，名人雅士的遗踪——只要我们悉心寻找，信仰心灵的富足。
济南也是岱北，海右也是山左。从泰山到太行，从黄海到黄河，这神州版图上的重大坐标，塑造了华北大地的风骨，也定位了齐鲁雄藩的省城。自明代设省，近七百年来济南之为山东省会，来自天时地利：泰山在此止步，消弭于茫茫旷野；大河在山前东流，哺育身边的沃土，南北两京，蔚为通途。今日夹辅黄河两岸的，便是天桥。在它的城市里，身处独特的位置，演绎独特的故事，担负独特的使命。当岁月酿成一坛老酒，便有了天桥文化。
山东大地，乃中华文明主要起源地之一，早在九千年前，东夷先民就在济南耕耘。四千多年前的龙山时代，中华大地已是文明发达、古国林立，集五帝之大成的大舜，曾躬耕历山之中，把城市文明的种子播撒历山之下。历经“齐师伐谭，”西周时济南一带的古谭国成为齐桓公的泺邑，战国时改称历下邑，一步步发展为济南老城。在这漫长的古典时代，天桥长期成为济南城北的苑囿，譬如留白，更能收卷满川风烟，留下涂抹空间——宋元时代的《鹊华秋色图》，从古城北望鹊华二山，水乡泽国隐逸氤氲之中，济水清河逶迤千古之间，留下“北园”这田园诗意的地名，最能体现天桥古貌，演绎一幕幕历史，收藏在国家记忆中。
故事的讲述，不妨从药山开始，山虽不高，却是一座文化名山，兀立黄河南岸，赫然“齐烟九点”。它的闻名来自一代医祖扁鹊，史云扁鹊“又家于卢国，因命之曰卢医也”。悠远的历史，活化在民族心灵记忆中，难免众说纷纭。重要的是，春秋时的卢国便在济南长清，迄今有卢城洼故城遗址。药山之为药山，相传山上原产阳起石，引来扁鹊采药，隔河相望的鹊山至今有扁鹊墓，其间脉络贯通。对文化的继承与信仰，才是历史真正的生命力，天桥先民在山上建造了药王庙，世代顶礼膜拜，每年举办三月三庙会，把信仰融入民俗。中医药文化无疑乃中华文化最宝贵的部分，不仅是治病救人的“方技”，更是探寻生命奥秘与人生真谛的大道：阴阳平衡，养生贵生，调和情志，清心寡欲——这些思想，在物质文明高度发达的时代弥足珍贵。
到了明代，位列文坛“后七子”之首的李攀龙，其身后吉地，亦由临近的马鞍山迁至药山，迄今成为天桥区主要文化场馆所在地，与新开发的百里黄河景区咫尺在望。历史只要深挖，文化便有内涵。马鞍山乃一座载入中华元典的小山，“因山峰形似马鞍，故名”，透着戎马之气，号称春秋四大战役之一的齐晋鞍之战，便在山下展开。《左传-成公二年》记载，轻言“灭此朝食”的齐军战败后向东溃退，在不远处的华山发生了齐顷公“三周华不注”和逄丑父舍命保国君的典故。历史总是由战争改写，战争的结果大大巩固了晋国霸业，齐顷公痛定思痛，修明内政，改善外交，出现了“百姓富，诸侯不犯”的安定局面。一座小山，让天桥吐纳春秋。
济南地势，南高北低，千泉竞涌。既然“水曰润下”，历史上的天桥自然水波盈盈，满面清秀。一座五龙潭，嵌入趵突泉、大明湖之间，位列济南四大泉群之一，最是玲珑别致，清净幽雅。比起人声鼎沸的天下第一泉，更适合静心细品，徜徉风月。颇有些突兀的是，这里传说是大唐开国猛将秦琼故居，康有为题曰“身通百战术，气作万夫雄”，道尽英雄之气，在林泉间洞开门神府邸，展露出中华文化崇尚威猛的一面。太平年代，我们最怕的，是缺少这英武之风。
另一位伟人，说起来和天桥渊源最深的，应该是被大明朝廷表彰为“风绰高致，节全终始，名留天地，齐鲁一人”的元代济南名士张养浩了。一句“兴，百姓苦，亡，百姓苦”，让天下苍生记住了这位仁人。他是伟大的散曲家，但文学只是人生之余事，来自生命之底色：他是如此纯粹，如此诚挚，心存大爱，气养浩然，乃了悟生命真谛的儒者，留下中国式君子人格的典范，让后人懂得什么是“威武不能屈，富贵不能淫”的大丈夫。庙堂之上，他犯颜直谏，不恤患难，心忧天下，结合从政心得写下一部《三事忠告》，成为廉政文化的宝典。在相当于副总理的高位上激流勇退，保全名节，归隐故国期间，朝廷“七聘不起”，却在关中父老陷入灾荒时闻命即起，以花甲之龄累死在救灾任上。
退隐济南，无疑乃张养浩一生中真正属于自己的日子，彰显了一代高士通达性命、寄情山水的另一面。他以文学巨匠的慧眼，看中了郊外的天桥，那片濡染鹊华风色的土地，在今日北园一带修建云庄别墅，置身绰然亭上，安心遂闲堂间，把古天桥风光永远谱入散曲中：“云来山更佳，云去山如画。山因云晦明，云共山高下。依仗立云沙，回首见山家。野鹿眠山草，山猿戏野花。云霞，我爱山无价。看时行踏，云山也爱咱。”当魂归故里，人们把他安葬在魂牵梦绕的云庄之侧，是为张公坟。历经无数兴衰，中国人所以能顶天立地，是因为胸中这口浩然气。
时光流转，济南历史在天桥转折。一九零四年六月一日，胶济铁路通车，济南在通车前夜自开商埠，从古典城市向近现代工商业重镇转型。历史早已在冥冥中埋下伏笔，胶济铁路和津浦铁路的交汇点只能是天桥：古城西北这片开阔的土地。当代号称中华第一站的济南长途汽车总站，同样选址天桥。交通改变历史，驱动时代发展，乃天桥的宿命。
早在《水经注》时代，“泺水又北流，注入济，谓之泺口也”。古典中国以水运为主，河流交汇处往往成为路网交汇点，城镇因之繁荣，《左传-桓公十八年》“公会齐侯于泺”的“泺上台”出现在天桥泺口，也就不足为奇。宋元以来，清河航运直通京杭大运河，《历乘》盛称此时的古泺口“楼船往来，亭阁飞甍，诚一巨镇”。大清咸丰五年，黄河改道夺大清河入海，将济南拥入怀抱，与南岸的小清河清浊辉映，天桥地貌为之丕变。随着胶济铁路开通，重塑了山东交通格局与沿线城市布局，传统河运中衰，济南交通枢纽移转至火车站一带，一时商贸云集，工业崛起。宣统三年，天桥飞架铁路之侧，是为济南首座大型立交桥。历经半个世纪风雨桑沧，一九五五年九月八日，天桥作为行政区划正式诞生。
继山东机器局、济南铜元局等早期近代官办工业选址天桥，铁路开通后，成丰面粉产、鲁丰纱厂等大批民族工业纷纷落地，天桥以后发优势抢占时代先机，工业规模长期位列全市前茅。全面抗战爆发前，一度达到济南工业企业总数的一半、总产值的七成，工业文化成为天桥底色之一。经济繁荣带来民生进步，文明的花朵总是在舌尖绽放。民国三年，泺口醋勇夺巴拿马赛会金奖，成为济南人难以忘怀的味道，迄今北关北站所在北坦一带，形成了远近闻名的美食街，面食、肉食、零食，荟萃济南味道。然而生命不可能没有疤痕，城市也是如此。日据期间，侵略者把关押、残害抗日志士的“新华院”在官扎营选址，留下数万血债。历史不堪回首，但除了敢于直视别无选择。
像我这样大明湖畔的孩子，对天桥最早的向往是济南动物园，五十年代落户金牛山。当我重新走进金牛公园，直抵心灵的，却是一个来自上古的故事：当人类被欲望蒙蔽了心灵，企图霸占代表造化之机的金牛，金牛愤然在仙洞中出走，零落尘世之间，化作了金牛山。现在看来，维护人与自然和谐，乃现代文明可持续发展的必由之路，我们需要在动物朋友身上学习共生之道。科技文明可以开拓更广阔的物质空间，但不是人类向大自然粗暴攫取的理由。纵有高楼林立、交通发达，只有天朗气清、山明水秀，才有美好的家园，人与山水、人与植被、人与动物，乃建设城市文明必须妥善处理的关系。人与万物一样，都是大自然的孩子，不能活得太自我、太任性，既然“长大了”更要担起责任，先儒所谓“参天地之造化”。文明的进步，是让整个世界蓬勃成长。
当黄河安澜，城市气脉悄然变化，不再是天桥发展的束缚。随着黄河战略展开，济南迎来从大明湖时代到黄河时代的千载一跃。由“东西摊大饼”的发展格局，调整为“东拓、西进、南控、北跨、中优”的战略布局。中国人的生命哲学讲究阴阳互补、动态平衡，城市的成长同样离不开各县区各尽所能、协调发展。完美的北跨，期待飞跃的天桥。
黄帝纪元四七二零年季夏于海右鹊华堂
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