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《科際整合月刊》，2023 年 8 月，8(8)：15-25 Interdisciplinary Research Monthly. August 2023
謝明輝詩詞總評 (二)：兩岸融合的詩詞美
張世賢
(台北大學公共行政暨政策學系 退休教授)
摘要
本文從融合詩詞的要素，評析謝明輝大詩人發表在《科際整合月刊》有關兩岸融合的詩詞的 4 首代表作，認為均符合融合詩詞的基本要求，並認為具有行動力。
關鍵詞：謝明輝、詩評、融合
壹 前言
本文從融合詩詞的美，來評論謝明輝大詩人發表在《科際整合月刊》有關兩岸融合的詩詞，從融合詩詞的要素，評析 4 首代表作。認為均符合融合詩詞的基本要求，並認為具有行動力。
貳融合詩詞的要素
融合詩詞的要素：1.有幾個不同的個體、2.相互和諧尊重、3.以通促融、4. 融入的時機、5. 以惠促融、6.以情促融、7.融入發揮 1+1>2、8.融合為一體。
一、有幾個不同的個體
融合是”誰”與”誰”的融合。當然要有幾個不同的個體，才須進行融合。最有名的是趙孟頫夫人，管道昇的〈我儂詞〉，夫妻兩位融合為一體：
你儂我儂，忒煞情多；情多處，熱似火；把一塊泥，捻一個 你，塑一個我。將咱兩個一齊打破，用水調和；再捻一個你， 再塑一個我。我泥中有你，你泥中有我，我與你生同一個衾， 死同一個槨。
另一首，卓依婷〈我愛那魯灣〉也說出所有家鄉人可以融合，認同成為同一家鄉人：
我的家鄉在那魯灣。你的家鄉在那魯灣。從前時候是一家人。現在還是一家人。
手牽著手肩並著肩。盡情地唱著我們的歌聲。團結起來，相親相愛；因為我們都是一家人。現在還是一家人。
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謝明輝詩詞總評 (二)：兩岸融合的詩詞美
二、相互和諧尊重
要融合，要先融合，融洽；相互和諧尊重，才可能相互融入。
三、以通促融
(一) 交通阻隔，不能通
余光中的〈鄉愁〉，表現交通的阻隔，無從相「通」，就無從「融」入。詩
云：
小時候，鄉愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭。長大後，鄉愁是一張窄窄的船票，我在這頭，新娘在那頭。後來啊，鄉愁是一方矮矮的墳墓，我在外頭，母親在裡頭。而現在，鄉愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭。
(二) 性情孤僻不能通
而性情孤僻清苦，也很難與人接觸、溝通，就無從「融」。朱慶餘〈題崔駙馬林亭〉云：
選居幽近御街東，易得詩人聚會同。白練鳥飛深竹裡，朱絃琴在亂書中。亭開山色當高枕，樓靜簫聲落遠風。何事宦塗猶寂寞，都緣清苦道難通。
(三) 心相通就能通
心相通，才重要。李商隱〈無題〉提出「心有靈犀一點通」。他說：
昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東。身無綵鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。
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謝明輝詩詞總評 (二)：兩岸融合的詩詞美
父慈子必孝， 兄友弟須恭。倘使誠心在， 如何不感通。
隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。嗟余聽鼓應官去，走馬蘭臺類轉蓬。
(四)符合倫理， 就能通
〈勸兄弟〉 (元.陳樵)
(五) 「通」要講求方法
「通」要講求方法， 僧人問道怤禪師：「十二時中如何行李？ 」師云：「一步不得移。」僧曰：「學人不會， 乞師指示個入路！ 」師云：
當此支荷得，勝於歷劫功。多途終不到，一路妙圓通。
(六)有些可「暗」相通
「不過於此。」師乃頌云：〈不過於此〉(五代.道怤)：
〈為李魏公賦謝汧公〉(唐.司空曙)：
白雪高吟際，青霄遠望中。誰言路遐曠，宮徵暗相通。
(七)也可想辦法，自通
〈緣識〉 ( 北宋. 趙炅)：
煩惱浮生業， 愚迷智自通。根塵如不染， 識照曩緣空。
劍門關 (北宋. 范鎮)：
雲間雙劍峰， 壁立望西東。天地本無外， 江山還自通。
(八)架橋可通
〈林和靖橋〉(北宋. 郭祥正)：
不作市朝客， 甘爲漁釣翁。柴門危徑斷， 猶喜一橋通。
〈環波亭〉( 宋.孔平仲)：
瀟洒塵埃外， 崔嵬清淺中。四軒春水闊， 兩岸畫橋通。
(九)不通，則心亂
過花橋 ( 宋. 曾幾)
溶溶水拍隄， 了了花隔岸。不著小橋通， 令人方寸亂。
(十)海峽兩岸的通，是自然的通
沈光文，明神宗萬曆 40 年生於浙江鄞縣，是陸九淵門人沈煥後裔，布政使沈九疇族曾孫。少以明經貢太學，預於畫江之師，授太常博士，累遷太僕寺少卿。永曆 5 年（順治 8 年，西元 1651 年），挈家浮舟，過圍頭洋口，颶風大
〈三通有感〉 (當代.林恭祖)：
萬里程何遠， 縈迴思不窮。安平江上水， 洶湧海潮通。
作，飄至台灣。來台後的沈光文，正逢台灣被荷蘭人佔領，與中國內陸失去聯絡，直到鄭成功來台後，對沈光文以禮相待，並授予「田宅」。行醫濟世，死後葬於今台南市善化區。有〈懷鄉〉 (明末清初.沈光文)：
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謝明輝詩詞總評 (二)：兩岸融合的詩詞美
雖是小三通， 鄉心帶海風。鷗從波面起， 人即白頭翁。
四、融入的時機
謝明輝提出：融入仍須把握最佳的時機，其〈兩岸和平勿錯失良機〉認為星雲大師去世祭典是最佳時機，云：
星雲大師，德化五洲，澤被兩岸。一生推動，世界及兩岸和平。世界和平，大國遊戲。台湾弱小無法插手。
中華兩岸一家，兩岸和平，關係著台湾所有人身家性命。 而兩岸和平連結紐帶，卻只剩下民間交流，和宗教信仰。 官方交流，因無九二共識，已失联，現兩岸和平岌岌可危。星雲大師坐化，一代高僧大德祭奠礼儀，兩岸人民所共仰， 是修補兩岸危機最佳機會。
星雲大師之所願，無非是兩岸和平，他用他的坐化，給兩岸和平一次機會，用此生最後身影，樂當和平大使一回，期望民進黨政府勿錯失良機。
謝明輝認為營造共識，才能產生融入的良機。其〈八聲甘州 兩岸同舟〉云：
瀟瀟風雨罩神州，兩岸智士愁。大地冷颼颼，霜風驚落，夕照哆嗦。紅盛綠翠當頭，共識莫蹉跎。勿讓水白流，良機溜走。登高望遠思錯。歎兩岸離索，對立難收。嘆共識難有，風雨何時休。兵凶戰危已憑樓，機若誤、兩岸無歸舟。當知我，共贏合作，中華萬壽。
五、以惠促融
以惠促融。詩經〈民勞〉已提出：
民亦勞止，汔可小康。惠此中國，以綏四方。無縱詭隨，以謹無良。式遏寇虐，憯不畏明。柔遠能邇，以定我王。
民亦勞止，汔可小休。惠此中國，以爲民逑。無縱詭隨，以謹惛怓。式遏寇虐，無俾民憂。無棄爾勞，以爲王休。
民亦勞止，汔可小息。惠此京師，以綏四國。無縱詭隨，以謹罔極。式遏寇虐，無俾作慝。敬慎威儀，以近有德。
民亦勞止，汔可小愒。惠此中國，俾民憂泄。無縱詭隨，以謹醜厲。式遏寇虐，無俾正敗。戎雖小子，而式弘大。
民亦勞止，汔可小安。惠此中國，國無有殘。無縱詭隨，以謹繾綣。
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式遏寇虐，無俾正反。王欲玉女，是用大諫。
清乾隆皇帝很能運用以惠促融，以爭取人民融合，其〈純一齋〉（乾隆戊申） 云：
純謂功無間，一當志不移。合為誠字注，永仰聖文垂。克巳私應逺，臨民恵在施。七年歸政後，或可弗勤斯。
又，〈詣玉泉山龍神祠祈雨之作〉（乾隆壬子）云：
黒龍潭致請，弗應又過旬。第一泉來禱，未䝉迴憶春。迤南膏漸霈，近北澤猶屯。靦面申誠愫，優霑惠我民。
六、以情促融
(一)情可促融
林文隆的〈友情〉，情可促融：
友情，人人都需要友情。不能孤獨走上人生旅程。要珍惜友情可貴，失去的友情難追。
誠懇相互勉勵，閃耀著友情的光輝，永遠永遠讓那友情。溫暖你心胸。
友情，人人都需要友情。不能孤獨走上人生旅程。要緊握熱情雙手，莫讓那友情溜走。
誠懇沒有虛偽，要互相友愛共相守，永遠永遠讓那友情。常駐在心頭。
(二)情須達到同心
謝明輝提出：情須達到同心，才能融入，其〈兩同心 永浴愛河〉云： 容顏稍可，不必嫦娥。淡勻輕妝鄉里走，親和待人笑常多。共牽手，人前人後，常伴左右。
嘘寒問暖床頭。洞房愛流。花燭灯暗手緊握，錦帳低語濃情留。同心軸，永浴愛河，偕老白首。
(三)同心要有共同的真誠基礎
同心要有共同的血緣、歷史文化基礎。謝明輝〈蘇幕遮兩岸携手〉說： 血緣看，文化牽。兩岸共盼，中華五千年。海峽淺淺水相連。中秋月 圓，秋祭在中元。
陸不遠，美天邊。抉擇不難，共識保平安。兩岸携手家常見，幸福滿滿，繁榮又安全。
七、 融入發揮 1+1>2
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謝明輝詩詞總評 (二)：兩岸融合的詩詞美
(一)融「入」，要有彼此互動
融「入」，要彼此互動，以彈琴為例。手指彈琴，琴發出琴聲，音樂家聽琴聲，調整彈琴高低快慢。兩者互動，產生優雅琴韻；為原來所無。指頭 + 琴
> 指頭 + 琴。即指頭 + 琴 = 指頭 + 琴 + 琴韻 + 旁聽的人 + …。見〈琴詩〉 (北宋. 蘇軾)：
若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？ 若言聲在指頭上，何不於君指上聽？
(二)要有所新增
前例，新增琴韻，及前來觀賞的人。新增是由共創產生。又見〈摸魚兒 共創雙赢〉(謝明輝)：
幾番風雨人累透，稍休息又互毆。二戰勝利美最牛，將世界遠抛後。且莫説，超强國，天選地富可流油。美蘇爭頭，美勝蘇落魄。蘇落中擴， 中美又互鬥。
中美爭，禍源趕美超英，舉國之力萬能。一超多强難覓蹤，一帶一路現踪。美打中，均落空。疫情襲美亂轟轟！盟國不挺！休談獨抗中。休戚與共，合作創雙贏。
八、融合為一體
(一)有共同性，才能融合為一體
兩岸有共同的血緣、宗教、文化、親情、友情、愛情，才能融為一家。〈兩岸一家親〉(謝明輝)云：
血緣宗教文化，我。親情友情愛情，你。
大中華尋根認祖，尋文化，靠祖譜。吃水果須拜樹頭，既飲水，又思源。既同種要融合，既同文得傳承。
中華情，兩岸一家親。
〈相見歡兩岸一家親〉(謝明輝)云：
中華兩岸一家。血緣大。炎黃子孫五千年華夏。 同文化。共書畫。春聯掛。兩岸四地共說普通話。
(二)地緣近、歷史久，更能融合為一體
〈蘇幕遮兩岸携手〉(謝明輝)云：
血緣看，文化牽。兩岸共盼，中華五千年。海峽淺淺水相連。中秋月圓，秋祭在中元。
陸不遠，美天邊。抉擇不難，共識保平安。兩岸携手家常見，幸福滿滿，繁榮又安全。
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謝明輝詩詞總評 (二)：兩岸融合的詩詞美
叁謝明輝「以通促融」詩詞的評析
謝明輝「以通促融」為主的詩詞，取兩首〈橋〉與〈同心橋〉，作為代表， 評析之。
〈橋〉：
群山環繞路迢迢， 大河阻道怒滔滔。架起橫橋連兩岸， 一朝飛馳樂飄飄。
本詩評基於融合的要素評論之：
1. 有幾個不同的個體：融合橋的兩端，即兩岸。
2. 相互和諧尊重：不能破壞大河兩岸生態環境。
3. 以通促融：一朝飛馳樂飄飄，表現融。
4. 融入的時機：群山環繞路迢迢，用路人繞路，彎來彎去，很不方便，需要架橋。
5. 以惠促融：謝大詩人自己解讀「世間萬物，熙熙攘攘，利來利往，互通有無，均須中間者聯結，而聯結雙方往來者便是橋。」
6. 以情促融：橋通了，增進兩岸住民的互動，才能產生各種關係，也才能產生情感，通是促進融合的第一步。
7. 融入發揮 1+1>2：謝大詩人自己解讀「中國哲學講天地人要協調，協調乃溝通」，溝通化解誤會、磨擦，發揮 1+1>2 功效。
8. 融合為一體：謝大詩人自己解讀「人與地溝通有地橋，地橋是跨越峽穀、山谷、道路、鐵路、河流、障礙而建造的結構。人與人溝通有心橋，心橋是人與人之間的連結，現在泛指手機互聯網。人與神溝通有天橋，天橋非人行道的 橋，是人對天溝通的管道。現泛指的是信。」融合為一體。
〈同心橋〉
日月相伴故曰明，月月為朋是結盟。同心橋上同心誓，風雨樓前風雨行。
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謝明輝詩詞總評 (二)：兩岸融合的詩詞美
比翼雙飛天作情，連理同枝地相迎。天上人間誰與共？心心相印日月明。
本詩評基於融合的要素評論之：
1. 有幾個不同的個體：融合同心橋的日月、月月、結盟人、同心人。
2. 相互和諧尊重：謝大詩人自己解讀「日月潭是台灣的觀光聖地，更是情人佳偶朝聖之所。日月潭向山大道婚紗廣埸，建有一座同心橋，青年男女為永結同心，每年均吸引眾多情侶來拍照紀念。」人人相互和諧尊重同心橋。
3. 以通促融：同心橋上同心誓，表現以同心橋促融。
4. 融入的時機：謝大詩人自己解讀「建有一座同心橋，青年男女為永結同心， 每年均吸引眾多情侶來拍照紀念，並發誓永結同心，白頭偕老。」
5. 以惠促融：謝大詩人自己解讀「日月潭是台灣的觀光聖地，更是情人佳偶 朝聖之所。日月潭向山大道婚紗廣埸，建有一座同心橋」，方便多情侶來拍照紀念，並發誓永結同心，白頭偕老。
6. 以情促融：同心橋上同心誓，風雨樓前風雨行。比翼雙飛天作情，連理
枝地相迎。以情促融。
7. 融入發揮 1+1>2：謝大詩人自己解讀「建有一座同心橋，青年男女為永結同 心，每年均吸引眾多情侶來拍照紀念，並發誓永結同心，白頭偕老。多感人的場景，讓人望景生情。」地方政府只配合地景，建一座同心橋，便發揮 1+1>2 無限功效。
8. 融合為一體：謝大詩人自己解讀「唐白居易長恨歌：七月七日長生殿， 夜半無人私語時。在天願作比翼鳥， 在地願為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。望天下有情人均成眷屬，日月為明，天地為鑑，心心相印到天明。
」融合為一體。
肆謝明輝「以惠促融」詩詞的評析
謝明輝「以惠促融」為主的詩詞，取〈念奴嬌 一帶一路〉，作為代表，評析之。
〈念奴嬌一帶一路〉
張騫出使，西域通，大漢天威高頌。中國崛起雙喜後，絲路再現駝聲。
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謝明輝詩詞總評 (二)：兩岸融合的詩詞美
一帶一路，五通三同，命運共同體。兩輪並駛，歐亞合作聯通。
高鐵飛馳歐亞，經貿旅遊興，物華人稱。巨輪橫渡航三洋、遍五洲趁華風。
拉起東盟，串聯歐亞非，笑傲美英。除礙興利，實踐天下大同。
本詩評基於融合的要素評論之：
1. 有幾個不同的個體：融合西域與大漢、歐洲與亞洲、歐亞非。
2. 相互和諧尊重：中國崛起雙喜；高鐵飛馳歐亞，經貿旅遊興，物華人稱。
3. 以通促融：張騫出使，西域通；兩輪並駛，歐亞合作聯通，高鐵飛馳歐亞，
以通促融。
4. 融入的時機：中國崛起雙喜後，絲路再現駝聲。
5. 以惠促融：一帶一路，五通三同；高鐵飛馳歐亞，經貿旅遊興，物華人稱。巨輪橫渡航三洋、遍五洲趁華風。除礙興利，實踐天下大同。利益太大了。6.以情促融：命運共同體，實踐天下大同。以情促融。
7. 融入發揮 1+1>2：一帶一路拉起東盟，串聯歐亞非，笑傲美英。無限功效。
8. 融合為一體：命運共同體，實踐天下大同。融合為一體。
伍 謝明輝「以情促融」詩詞的評析
謝明輝「以情促融」為主的詩詞，取〈夜懷神州〉，作為代表，評析之。
〈夜懷神州〉
從杜甫破碎的山河醒來，杜甫可曾哭泣過？從岳武穆血紅的戰袍醒來， 岳武穆可曾流淚過？
從延平郡王創痕累累的戰艦醒來，延平郡王可曾絕望過？萬頃的蒼穹， 無數的故國英靈在泣血。
子規啼叫，夜鶯哀鳴。一聲聲，一句句。不如歸去！不如歸去！ 故國千里，瞭望江山一片翠綠。月色無垠，秦准畫舫在穿梭。 鄉思萬縷，西湖波光在斂聚。五嶽阻隔了關山萬里的路，
五湖搖晃了孤臣孽子的心。
祖國！您可知我們熱血翻騰，躍馬中原的壯志？您可知遊子歸去的決
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謝明輝詩詞總評 (二)：兩岸融合的詩詞美
心？神州的血染紅了六月的鳳凰，誰能忘懷？離家的柔腸寸斷。誰不哀歎？故鄉的魑魅猙獰。誰能容忍？神州的惡魔橫行。
六月的鳳凰，您血紅的戰袍就是我們歸去的信心。且莫心傷， 且莫哀號，且莫流淚。炎黃子孫，禁得起風霜雨雪的侵凌。 就讓這陣風雨，是上蒼對我們的考驗。風狂雨驟的黑暗，
是光明燦爛的前奏。
祖國啊！我們將飛渡海峽，以如虹的士氣。我們將重整山河，以無比的信心。此刻！融融的明月，道不出我們對您濃濃的思念。
涼涼的晚風，訴不盡我們對您依依的懷念。多醉人的春到江南，雪擁藍關。多淒美的月落烏啼，姑蘇城外。我們寧願看祖國蕭蕭的落葉，不願客死異鄉。我們寧願看祖國湯湯的流水，不願浪跡他方。
三十年不見，祖國！您可無恙？誰說大江東去的水不復返？大江東去的水會化成雨滴重降。誰說離枝的落葉不歸根？落葉會化成新芽再生長。
從北平，到南京。從西安，到廣州。抗暴的義旗 高舉！ 在東北，在新疆，在西藏。反共的號角 響起！
這是一個歸去的時刻，天安門的人潮，民主牆的心聲，
是自由中國的再出發！我們要以火山爆發的雄姿，飛抵長江！ 我們要以黃河潰決的氣勢，直奔長城！那洛陽的清風，
那長安的明月，那戈壁的黃沙，那黃河的濁浪， 多壯麗的山河，多撩人的風光，
祖國啊！祖國！靜聽海峽流浪的烏咽，細訴長白萬里的松濤。
「桂棹蘭槳，空明流光」，望祖國兮天一方。這是一個狂飈的年代， 祖國您，不屈的國魂會重現！祖國您，輝煌的王冠會重見！
今天！我們是光復神州的先鋒。我們是衝破鐵幕的戰士。我們是復興民族的使者。我們是碧血黃花的國魂。
躍馬中原，飛躍神州，且看今朝！
本詩評基於融合的要素評論之：
1. 有幾個不同的個體：融合歷史與地理、歷史人物、地理城市。
2. 相互和諧尊重：熱血翻騰，躍馬中原；濃濃的思念、依依的懷念。
3. 以通促融：遊子歸去的決心、飛渡海峽、躍馬中原、飛躍神州。以通促融。
4. 融入的時機：抗暴的義旗高舉、反共的號角響起的時機。
5. 以惠促融：復興民族。
6. 以情促融：子規啼叫，夜鶯哀鳴。一聲聲，一句句，不如歸去！鄉思萬縷。
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謝明輝詩詞總評 (二)：兩岸融合的詩詞美
遊子歸去的決心、不願客死異鄉、不願浪跡他方，落葉歸根；以情促融。
7. 融入發揮 1+1>2：炎黃子孫，禁得起風霜雨雪的侵凌。這陣風雨，是上蒼
對我們的考驗。風狂雨驟的黑暗，是光明燦爛的前奏；產生無限鬥志的功效。
8. 融合為一體：不屈的國魂會重現！輝煌的王冠會重見！將融合為一體。
陸 結論
本文從融合詩詞的要素：1.有幾個不同的個體、2.相互和諧尊重、3.以通促 融、4.融入的時機、5. 以惠促融、6.以情促融、7.融入發揮 1+1>2、8.融合為一體，評析謝大詩人「以通促融」為主的詩詞代表作，〈橋〉與〈同心橋〉；「以惠促融」為主的詩詞代表作〈念奴嬌一帶一路〉；「以情促融」為主的詩詞帶咬作〈夜懷神州〉，評析之；認為都符合融合詩詞的要素；並具行動力。以他的
〈海南行〉詩為證：
兩岸交流夏令營，親帶台青海南行。瓊台書院看先聖，瓊中女足望菁英。東塞港外河光瀲，五指山下黎族生。中華一家同根勝，共享泱泱大國風。
參考文獻
張世賢 (2021)。謝明輝詩詞兩岸感情美的評析，科際整合月刊，6(8)，90-
102。
謝明輝 (2018-2023)。謝明輝詩詞專欄，科際整合月刊，各卷各期。
A Comment on the integration of cross-strait in Minghui Hsieh's Poems
Shih-Hsien Chang
(Emeritus Professor, National Taipei University)
Abstract
From the elements of integration poetry, this article reviews and analyzes the four masterpieces of poems about cross-strait integration published by Minghui Hsieh in the "Interdisciplinary Integration Monthly", and believes that they all meet the basic requirements of integration poetry and believe that they have action.
Keywords: Minghui Hsieh, poetry criticism, integration
纽约文联网刊编委
终身荣誉顾问：诗者永诗.
荣誉顾问：谢明辉（台湾）
芝山石（中国）
顾问 ：丛 守 武 （中国）
顾问：David Ho （美国）
顾问： 梅振才 （美国）
顾问： 冰 花 （美国）
社长兼总编：冬雪（美国）
执行总编：火凤凰（日本）
常务副总编：婉柔（日本）
主编 ： 东方羽薇 （美国）
副主编：Ashley陈（纽约）
副社长 ： 思 乡 （美国）
英文编辑：鲁四彬（纽约）
文宣 ： 玉 兰 （中国）
张世贤 / 个人小档案 现职
中华民国公共政策学会荣誉理事长
全国公教军警联合总会副总会长
学历
国立中兴大学行政系学士(1966)
国立台湾大学政治研究所硕士(1970)
国立政治大学政治学博士(1976)
美国耶鲁大学社会暨政策研究所博士后研究
(1980)(教育部公费博士后)
经历
国立中兴大学法商学院公共行政学系系主任（1984.08-1990.07）
国立中兴大学法商学院公共政策研究所所长（1990.08-1996.07）
英国剑桥大学政治经济系访问学人（1992.08-1993.01）（国科会出国）
国立中兴大学法商学院公共行政暨政策学系教授（1980.08-2000.02）
国立台北大学公共行政暨政策学系教授（2000.02-2006. 07）
国立台北大学校友中心主任（2000.08-2006.07）
社团
英荃学术基金会董事长 ( 2007-2013)
中华民国公共行政学会理事长（1998-2004）
国际行政学校暨机构联合会理事（Member,
Board of Management, International Association
of Schools and Institutes of Administration, 1995-2010）
联合国公共行政与发展研讨会出席人（1996）
联合国灾难管理区域研讨会出席人（1993）
考试
高等考试普通行政人员行政组第一名及格（1968）
职位分类第七职等行政管理职系第三名及格（1971）
甲等特考普通行政人员第二名最优等及格（1977）
张世贤著作目录
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张世贤，2016，〈刑事司法政策理念〉，《科际整合月刊》，1(12)：13-29。
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