散文诗歌三首
董水堂
写与做之间
祝福是少不了的话语，能开导人的心志，感受愉悦的过程中，人与人之间善美的表现。
服出的辛苦才是真正体贴话语的比现成份。
若把工作当成艺术只是一种追求，若把艺术当成工作就没有任何难为的事情。
无比难看的是都不占的过程，只为创造价值所带来的工钱而为之。
虚伪的太度就发生了表情的不满，学会突出线条美的情况下，就突出了人为价值观的力度，又突出了生活品质的提高。
血液的光滑不在乎人脉多少，而在乎于金钱利益的共益点。
若没有合作价值的合作，是不可能给别人带来推动和祝福的。
而利益观明确的人总是带来利益的纠纷，成为心中所垫记的往常，却改变不了人为的乐观。
收到的果报成就了人才的功用，也成全着时代的发展。
只有踏心办事的人是良善的，否则都成了钱的奴役，其价值为零是对心灵评价而说的。
这就是工作过程中的一次总结与回视。
7月21日记
摩托化方式
应该知道的是为解理而来的是先生，实践而来的是贵人。在没有需要的同时学而知习用方为上乘，思而做为经乃显明瞭。只有工作是进取的一种方程所留下的后遗症，给人一种深思后得到了共同价值的探求。满意度未必是满意的结果，成全了精中求精的时代要求。开出的法码是文豪所无法明白的一种理解，而又拘束于无能为力的地步。叶大无果的特许未必都是坏事，只要赶攀登方可战胜苦难。兴兵千丛汇流东方神圣古道篱和之宫清，明武嘉峪关獈行飞书，时奉名动无功意纳千行，唯取人格于待遇之幸事也。配八方神位无界牌状之形色突其成，方可应做工成于摩托拉力之范畴之中，应添五怀先生名举之道通，可盛于一时而无待饼同经，无非分无痴迷，证通于无限认可之中，并退可守攻可切，一战失辙于半空，借技于无影难解之迷，久居方为定性默不做声，风过晴空万里成为一道风景，留无限暇丝万道憧憬。过往难思其成唯君子之量无涯于胸襟，表功于情发后敬释然之美，高赞于清古流苏之法书名于盖通。胜算。
7月21日记
等
写在括号里的先生，不是光的复兴，乃是越来越精密的旅行。
切走切珍惜别把交通工具当神，那是为人民服务的肯定。
需要用科学技术去完成，也同样是伤害生命的凶手为时光亮了绿灯。
亲不过是一场梦，可做梦的把梦当成了神。
总是神经息息是否分明，落得把力量都说成掩耳盗铃。
谁暸想能有那一天，等发现自己无用就成了众矢之地。
也果断地做出反应，没想到的结果是妄想症。
悔改当处没有把事情做绝，才成全了因果循环的同情。
万事万物都有规律所定，等号的前面是因，后面是果，设是人生，
你是哪种人就列举哪种人的方式。
天下没有人靠近神，只有科学靠近，因为它是万物的保证，祸也同时并存。
杀身体不杀灵魂与杀灵魂不杀身体的不就是等号两头的关系。
称的一头是货物一头是数字。
量人的称，一头是行为一头是保证。
无用的关系与无用的人生，是决定事情的无限肯定。
也道明了发展中所存在的矛盾，是嫁接过来的方法解决了人为的可能。
无过便是福，无福便是祸。
眼目的缭草乃是没有转变中的转变，情杀当户候是没有手段的手段。
谁知正中了因果的等，是多么可悲又可庆，可笑又可敬，可为又可弃，可报又可应。
过失只是一种表现人心的过程，等于光荣上岗失去和平，和平上岗失去了光荣。
无果一身轻却落得个万劫不复的下场，试问等是非人力所为而又因人力而改变的过程。
光升上有望降下的是谁呢？光降下有理升上去的是谁呢？
黑暗的背后就是光明都知道，而行为的背后就是福报或许就说不过去了，是人性的恶所带来的反应更说不过去了，结果等于功到自然成。
大不了的是认命，而行的命在哪？
你的行为就是等的过程，就失去了平衡的平衡。
只能用运产生出共鸣，才成全一双筷子两头忙。
一头是手一头是料，为人命加持的心声慢慢得到充盈。
日子就这样过来了的过程，是为人民服务的先生。
7月23日记
