劝世篇
文/孙述考
图/来自网络
2023.9.20日10时56分一11时46分作
人来斯世，各履使命也。无无使命之人，自古同理。人与人之区别在于使命性质不同，使命大小不同。故无无缘无故降世之人。
人非生生为人。上世为人，今世为畜。上世为畜，今世为人。自畜为人者，皆修炼所为；自人为畜为者，因恶积所为。更有恶者，欲成畜亦不能也！何也，恶贯满盈，降为畜牲不如！
人不可不修也，为今世修，为来世修，为永世修！如仙如佛。历代圣人是也，为人间之楷模也！然圣人为仙为佛者，不多闻。何也？门槛之高也！故，人必先修圣，然后修仙修佛！人不成圣，何以成仙。人不修圣，如何成佛。
大凡凡人，圣人，皆是肉胎凡身，然如若修炼，修心修思想也。凡身何其小也，心何其广也，思想何其大也。故，不应以凡身为虑，应以修心修念为要。心如天合，思与宇同，凡身肉胎不过船只而已！
人历世，必经历也。酸甜苦辣，酷暑严寒，喜怒哀乐，皆应尝也。唯经历方成熟，非经历乃缺憾也。苦难与幸福，非比较而实不知。平坦与坎坷，非经历而不感受。此修炼之基本也。
然后，明辨是非，区别曲直，晓之善恶，知之忠奸。令凡胎肉身近是履直崇善为忠。此即修炼也！恰如儒家所言：“仁义礼智信”也，外加“勇”。人虽凡胎肉身，与众人同。然修仁修义修礼修智修信修勇，人近圣矣。
人为圣，方忧天下，忧民忧物。人竭力言圣之言，为圣之举，即为圣矣。圣人之处，在朝在野，自古代代有之。
人修炼也，物亦修炼也。大凡修炼，无不向善也！为圣，为仙，为佛也。
作者简介：孙述考老师:字硕勋，又字鸿儒，子文，一乔。号东海崂主人，山东青岛人。研究生毕业，中文专业，文学学士。教师、画家、书法家、国学专家、作家兼诗人、诗词理论家、中医神经导能疗法创始人。喜欢艺术和文学和收藏奇石。创作诗词歌赋一万余首，受到人们喜爱。在几十余家诗歌网络平台和报刊发表过诗作与文章，作品传播海内外和海峡两岸。经过五年多的努力，在历史上继贾存仁将李毓秀的《训蒙文》改编为《弟子规》以后，进行第一次大规模增编，《孙述考增编＜弟子规＞》四千余字，比原文增加了三千多字。将孔子的《论语》参差不齐的文言文改编为三字一句的《诗论语》，在中国历史上第一次完成了体式上的改编。将洪应明《菜根谭》改编成《诗译＜菜根谭＞》等等，对中国国学是一个重要贡献。
