精华热点 《武威传》里看武威
崔国栋
古代的丝绸之路把中国和世界联系到了一块，让全世界的人们竞相看到不一样的外部世界。当时的中国无疑是世界的文明古国、文化强国、经济强国，尽管我们不愿承认，但从此“中央之国”之“中”，也只有剩下了象征意义。因为各种文明的碰撞、交汇、融合、传播，把所有人的眼光都引向更加遥远的天际。原来地球不是平的，原来世界很大很大，需要互相学习交流的东西很多很多。外部的文明同样辉煌，同样伟大。对中国人而言，除了三皇五帝儒道的世界，还有释佛的世界，上帝的世界。只是这条文明传播之路，随着历史的波诡云谲而时断时续，时隐时现。
时光来到了2013年，中国国家主席习近平提出共建“一带一路”的倡议。经过中国及国际社会十年的努力和探索，截至2023年6月底，中国已经与152个国家、32个国际组织签署了200多项共建“一带一路”合作文件。（百度文库） 这一实践表明“一带一路”已经只是一个借用的历史符号，它的目标更加深邃远大。旨在高举和平发展的旗帜，积极发展与沿线国家的经济合作伙伴关系，共同打造政治互信、经济融合、文化包容的利益共同体、命运共同体和责任共同体。在这一千载难逢的时机，中国外文局在“一带一路”沿线100多个国家和地区中，精选100多座代表性城市，请国内外优秀作家为其树碑立传。甘肃河西走廊目前已有张掖、武威、敦煌、兰州入选其中。《张掖传》2022年6月由陈玉福老师率先推出后，引起了社会各界的强烈反响和热烈欢迎。《人民日报》（海外版）《光明日报》《中华读书报》《中国日报》《焦点新闻》《南京日报》等多家媒体，在第一时间推荐了这部传记。《张掖传》的出版，自然引起了我们武威人的兴趣和期待。会由哪位文坛大家给我们写一本《武威传》呢？那又是一部怎么样的城市传记呢？正在人们沉浸在无限的遐想之中的时候，陈玉福先生与程勰先生合著《武威传》横空出世。我是抱着极大的兴趣和惊喜，带着严肃和审视的目光，在第一时间里读完了这部48万字皇皇巨著。
我不是一个评论家，也无法用高深的理论去评价该书的成功与否。我只是以一个普通的读者，一个生于斯长于斯的武威人的角度，谈一谈读完这部书后自己的所思所想。
感谢陈玉福先生、程勰先生用散文体的形式，用历史学家的眼光，为我们描摹出一个大美的武威，豪迈的武威，雄性的武威，苍凉的武威，厚重的武威、文化的武威，崇文尚德包容创新的武威。
传记文学有别于志书，不是如《史记》般的纪传体，也不是如《资治通鉴》的编年体。它不是简单的事件概述，数据统计，人物简介，朝代更替。是在历史真实、历时记忆的基础上，用清新的文字，生动的笔触，立体的眼光，多维度、多层次的描摹，加上作家哲学的思考和生活的体验，给一座城市画像。我更倾向于把《武威传》看作一台了解武威的多棱镜、望远镜和显微镜。
这是一支多棱镜，从不同的镜面中折射出武威多姿多彩特立独行的一面。这里有姑臧、武威、凉州在名称纠结地域变换中交织的你攻我伐，烽火狼烟。这里有乌孙、月氏、匈奴、羌族、氐族、西夏、吐蕃、蒙元、中原王朝，你方唱罢我登场，城头变换大王旗所带来的生灵涂炭，兵燹战火。这里有扬我大汉军威显示武威男儿铮铮铁骨的凉州铁骑，汗血宝马，猎猎旌旗，萧萧鸣镝。这里有展示汉唐气象呈现凉州女儿侠骨柔情的霓裳羽衣，西凉伎乐，琵琶飞天，和亲远嫁。这里有如一道高墙般永远挺立给武威人清奇骨骼的祁连山，我们的每一根骨头都是祁连山的支脉。这里有如一带丝练般流淌不息赋予武威人坚韧激越的石羊河，我们的每一根血管都是石样河的支流。这里有四大藏传佛寺、四大汉传佛寺的高僧大德们梵音入云，晨钟暮鼓，显示着他们对佛的无限崇敬。这里有皇台、灵钧台、雷台、东岳台，就如传说中的巴别塔一样，表达着与神的无限接近。这里有鸠摩罗什焚膏继晷，字斟句酌，翻译佛经的空旷寂寞。这里有陇右学宫莘莘学，子孜孜以求，朝乾夕惕的书城不夜。这里有垆头酒熟，马足春深，会须当饮三百杯的葡萄美酒、皇台美酒、凉州曲酒、五谷传奇。这里有绿野春耕、黄杨秋牧、沃野千里、物华天宝的小麦、玉米、糜子、谷子、大麻、荞麦。
你可以在早晨去北关市场吃三套车，或者农机吃程家面皮子，或者去吃任凉面、郭凉面 ；中午你可以去凉州市场吃于老二拨鱼子、各色砂锅、生煎包子、山药面、青稞面，总有一款适合你。下午你可以去云翔小区、东小井，或藏在小区深处的某个茶屋，吃家常菜、吃大盘鸡、吃柴火鸡。晚上你可以去明清街、去汉唐天马城姑臧合市，那里有各种小吃、烧烤，应有尽有。“车马相交错”“市日以四合”就是武威街市繁荣景象的真实写照。你可以去喝西凉啤酒，去喝盖碗茶，去喝牛肉面馆、行面馆免费提供的枣儿茯茶，去喝达利园生产的新品饮料。想逛街了，就去四通八达的地下商城，去红星，去万达，去世纪经典，去浙江大厦。想就近走一走、转一转，就去海藏湿地公园，去天马湖畔，去东关花园，去沙漠公园。想来一个轻松愉快一日游，可以去塔尔湾，冰沟河，去天然温泉，古镇大靖，去民勤瑞安堡，古浪柳条河。或寄情山水，抒发思古之幽情；或享受当下，忘却万般之烦恼。在这个多棱镜下无所不有，无所不包。凉州的文明气、书卷气、豪迈气、烟火气通通都在其中。读《武威传》就是在这支多棱镜下，去浏览武威有文字记录的2000多年来，在波澜壮阔的历史演进中的清明上河图。
这是一架望远镜，它把我们的目光紧紧拽回到汉元狩二年，（公元前121年）甚至更前的新石器晚期（公元前3300年——2050年）的马家窑文化时期。它把我们的目光拓展到罗马、地中海、波斯、印度。时间跨越了几千年，让我们穿过时光隧道。地域跨越了几万里，让我们坐上了高速列车。我们的目光在时间的光轴上来回穿梭，我们的思想在空间的节点间闪战腾挪。我仿佛看到霍去病与匈奴两军对垒，金戈铁马，吹角连营八百里的雄阔壮烈，热血沸腾。我仿佛看到苏武在北海之地吞毡卧雪，皓首苍颜，持节不倒十九年的勇毅孤忠。我仿佛看到杨家满门忠烈，冲锋陷阵，朝朝代代精忠报国的热血传承。我仿佛看到波斯商人远路风尘，不远万里，在姑臧合市上吃一碗清汤羊肉后的酣畅淋漓。回眸几千年，彰大汉军威，铁马秋风，壮志凌云；展望新时代，借丝路东风，百业兴旺，任重道远。
这是一台显微镜。望远镜在于远，在于宽，在于宏观的瞭望，是人类眼界之上的外部宇宙。而显微镜在于细，在于小，在于微观的探索，是人类眼界之下的内部宇宙。在这台显微镜下，我们可以看到一块猪肉如何变成色香味俱佳的卤肉，一只羊腿如何经过煮、焖、炒、烤不同流程，变成武威人餐桌上的经典美食。一碗面经过和、揉、饧、发在巧妇的手里，花样百变出行面、长面、犁面、拉条字、面旗子、揪片子、转百刀、栀子。我们可以看到一队穿红挂绿，锣鼓齐鸣，钹镲铿锵，边跳边唱的浩浩荡荡的社火队伍 ，去仔细分辨其中的春官老爷、鼓子手、勾门子、姐儿、棒棒娃、傻公子、傻婆姨、膏药匠、瘟神爷。你对这一特殊的娱乐形式有了从文化层次的理解和认识。我们可以在乐此不疲的掀牛中打发漫漫的冬夜，获得暂时的歇息和愉悦。可以考虑上家会不会有牛对，下家会不会吃鱼子。可以去体会神机妙算成牌后的的沾沾自喜，也可以体会到急躁冒进翻车后的垂头丧气。我们可以在贤孝和宝卷中为主人翁的悲欢离合或喜笑逐颜开，或涕泪唏嘘。像这些对民间风俗非常细致的描写比比皆是，充分反映出了作者对武威文化了解之深刻，对武威文化积淀之深厚，反映出对创作《武威传》材料准备之充分。
两位作者是地道的凉州人，由他们为武威立传，就有了得天独厚的优势。对武威的文化历史、风土人情、方言俚语、寺庙宫馆、四乡八镇更是胸有成竹，如数家珍。两位作家对父老的感恩之心，对家乡的眷恋之情，对文学的执着之爱，对时代的责任担当，对未来的无限期许，是他们创作《武威传》的动力之源。凭着二位作家高超的叙事技巧，深厚的文学功底，深刻的思辨能力和高雅脱俗的才情，为我们献上了一部雅俗共赏，可当散文阅读，可当史料查询的工具书，枕边书。我们应该感谢他们的辛勤创作和倾情奉献。他们为武威在新时代背景下，在丝绸之路再次成为“显学显词”的历史机遇期，焕发出新的活力，再创辉煌，做了一件功在当代，利在千秋的好事、大事。
全书共分四个单元，三县一区各自成篇。其中凉州作为《武威传》的主角当仁不让，其篇幅共计27篇300页，民勤6篇46页，古浪5篇32页，天祝4篇31页。《武威传》虽然包括了人物传记，历史掌故，佛道传播，建筑艺术，饮食起居，风土人情，文化传承，文学创作等等，但也不可能做到面面俱到，这恰好说明了二位作家的责任感和敬畏感。对未知世界的探索，会使一个学富五车的博学鸿儒也感到一无所知。“武威莫道是边城，文物前贤起后生”。正因如此，两位作家也为后来的作家们留下了更多的空白。时代在等待着我们更多的人，拿起手中的笔，为武威这幅巨画，添上更重、更美、更好的一笔来。
2023年9月29日于凉州
作者简介：
崔国栋，古浪县人。甘肃省武威二中数学正高级教师。曾获得甘肃省青年教学能手，省级骨干教师，武威市优秀园丁等荣誉称号。中国延安文艺学会会员，甘肃省作协会员，武威市作协会员，古浪县作协会员。先后有100多万文字发表于《飞天》《甘肃日报》《武威日报》《西部人文学》等纸媒和多家微信文学平台。2021年12月出版散文集《窗前，那盏明灯》，该散文集于2023年5月获得武威市第三届“王宗庆文学奖”。教书育人是事业，吟诗作文是癖好。数学使我衣食无忧，文史使我精神愉悦。
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《西部人文学》武威头条编辑部
主编：杨成名
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