我的印记（3）
文： 豫南杨
20190818
【作家/诗人简介】
【作家/诗人作品】
三、华夏杨氏
杨，通假字：扬、阳、昜、羊。
杨人始为阳人，也为扬人，《说文解字》：扬，飞举也。扬：即双手高举，向上，振作,昂扬，古同阳。
《小尔雅》：扬,举也。古扬人崇拜太阳，信服上天，祈祷时跪地双手向上，将意志要求传达给天上的太阳神。
古体“楊” 音“yang”，形声字，左形右声。“木”指扶桑，也称杨树，生长在东方大海上的汤谷（今连云港云合山）；“昜”，音“yang”,代表“日出海面”。“木”“昜”组合，意表“日升汤谷（海水）”。
“日升汤谷”绘表成“木”“昜”组成的图徽。这个图徽，就是古代杨氏的图腾，用此图腾的第一人或第一族就是杨氏族的始祖。
杨姓是一个古老而复杂的大姓，其主体源于国名，即古杨国（邑、县）。杨国之地，古称扬城或杨城，地处山西省南部汾河东岸，临汾盆地北端，东隔霍山与古县交界，西靠吕梁山与蒲县相连，北与霍州、汾西县为邻，南与临汾市尧都区接壤，是时是军事要地及交通要道，古称杨县，属平阳郡，隋属临汾郡，隋末改为洪洞县，在今山西省临汾市洪洞县曲亭镇范村古城址一带。
古杨国，在我国历史上至少有姜姓扬国、姞姓杨国、姬姓杨国，分别来源于炎帝后裔的姜姓和黄帝后裔的姬姓。
姜姓扬国出于扬人。扬人始称阳人、杨人，是炎帝部落姜姓戎族的一支，始居“阳纡之山”的扬水得名。古扬水，也称石堡川、聿津河、沙家河、史家河，源于黄龙山冢字梁西南侧，流经黄龙县、洛川县、白水县，入北洛河，今陕西黄龙县内石堡镇的石堡河。冢字梁在无量山中。无量山古称仙鹤山，其山脉向东直至龙门，越黄河抵达乡宁县，古为“阳纡之山”，今石堡川北有杨窑科地名，是古扬人所居得名的。扬人最早称阳人，是崇拜太阳的部族。
夏代初期，姜姓吕部族在吕梁山（山西吕梁市离石区）建立姜姓吕国。夏代中期，申部族在申山（陕西甘泉县）一带，建立姜姓古申国，后姜姓申国又东迁至霍太山（山西霍州）夺霍人之地，改霍太山为太岳山，姜姓扬人也随之同族向东迁徙至扬城（山西洪洞县东南），后建立了姜姓扬国。因始汾河两岸多杨树，姜姓扬国视杨树为国树，称杨国。《左传.僖公十一年》载：“扬、拒、泉、皋之戎，皆为姜姓。”《山海经•中山经》曰：“阳华之山，杨水出焉，而西南注于洛。”就是说：此间，扬人与同族吕人、申人一同东迁至山西汾水中游的吕、霍山一带的扬城（山西洪洞县东南），建立姜姓扬国。
与此同期，还有一个姞姓杨国建立。姞姓杨国是黄帝族的一支姞姓后裔建立的。当是时，这支姞姓人从黄帝出生地上邽轩辕谷（甘肃清水县上邽城东）迁至黄河中游东岸吕梁山南鄂河流域（今山西乡宁、吉县一带）。是时，鄂河流域盛产鳄鱼。这里的鳄鱼，古称鼍或汾河鳄，今叫扬子鳄。这部分姞姓后人掌握了捕、养鳄鱼技能，形成了以鳄鱼为图腾的姞姓鳄部族。夏朝中期，夏王孔甲得二“龙”（ 汾河鳄），任尧之裔孙刘累为御龙氏，代夏王室养的“龙”。后来，刘累因养死了“龙”，怕夏王孔甲降罪，就逃到鲁山（河南鲁山县）避难。商代初期，鳄部族发展成姞姓鄂（鳄）国，也称噩国，今山西省乡宁县、吉县的黄河支流鄂河、有鄂山、崿谷，都是古鄂人所留之名，吉县地名之“吉”字，就来源于姞。商武丁后期，鄂国发展壮大，占据了姜姓扬国，建立了姞姓杨国。姞姓鄂人与姜姓扬人融为一体，统称杨国。姞姓杨国史书未载，1993年山西省天马曲村晋国公室63号墓里出土一对青铜圆壶上的铭文得以证实。该壶铸有九字铭文：“楊姞作羞醴壶永宝用”。这件铜器被称为“杨姞壶”，是晋穆侯次夫人的信物。铭文表明两点：第一点，说明历史上曾经存在一个文献没有记载的“姞”姓杨国，“杨姞壶”正是这位“姞”姓杨国的贵族女子，嫁给了晋国国君穆侯邦父；第二，周幽王时的晋穆侯（？—前785年）在年，姬姓杨国还不存在，当时杨国是姞姓，与晋通婚。姞姓杨国，以杨树、日、水、鄂鱼组合图腾。
西周后期，猃狁侵占了姞姓杨国，周宣王为抗击猃狁，又在姞姓杨国地盘上易名姬姓杨国，姬康为杨侯。姬康没有后人被战死，周宣王就派少子尚父（长父）前往杨地，重新建立姬姓杨国。《左传.襄公二十九年记叔侯》说：“虞、虢(guo)、焦、滑、霍、杨、韩、魏皆姬姓也。晋以大，若非侵小，捋(lu)何所取？武献以下，兼国多矣！谁得治之？”这表明：此时的晋国已经夺取姞(ji)姓杨国变成姬姓杨国了，也就是前661年春秋时代的晋献公十六年，姞姓杨国灭亡时，姬姓杨国才诞生。
2003年1月19日，在陕西省宝鸡市眉县一个叫做杨家村出土的西周铜器中，有一件被称作“四十二年逑鼎”。该鼎有一篇280多字的铭文，记载周宣王四十二年：“逑”（qiú）这个大臣征伐“猃狁”有功，得到周王赏赐土地的事情。该文说：“余肇建长父侯于杨，余令汝奠长父，休。汝克奠于厥师。汝唯克型乃先祖考，□猃狁出捷于井阿、于历岩，汝不艮戎，汝□长父，以追搏戎，乃即宕伐于弓谷，汝执讯获聝，俘器、车马。汝敏于戎工，弗逆”。大意是：周宣王我把我儿子长父封到杨地为侯，下命令给逑你予以辅佐，让长父在杨这个地方安定下来，你发扬了你的老祖先与猃狁一贯的战斗的精神，与他们交战，追击他们于井阿、历岩、弓谷等地，斩获颇多，你对军事很有的一套啊。长父与部将逑经过不懈努力，击败了杨地的猃狁，夺回杨地，建立了名副其实的姬姓杨国。周幽王初期，幽王正式加封周宣王之子姬尚父为杨侯，原姞姓杨国的臣民归顺姬尚父。《通志•氏族略》曰：“杨氏出自姬姓，周宣王子尚父，幽王时封为杨侯，为晋所灭，后为氏焉。”《路史》说：“周宣王子尚父，为杨侯。杨侯曾孙失国。”尚父杨国灭亡后，其子孙逃到秦国。
姬姓杨国说法较多，史载不全，多无古典记录，唯明嘉靖《太原县志》载：“叔虞为周武王次子，周成王之弟，晋国始祖。”就是说：前1033年 (周成王十年)，周成王将唐地分封给弟弟叔虞，其弟易名唐叔虞。是时的史料，唐叔虞所在的封地没有“杨”字出现，《左传.襄公二十四年》：“（范）宣子曰：昔匄之祖，自虞以上为陶唐氏，在夏为御龙氏，在商为豕韦氏，在周为唐杜氏。”《世本》说：“周武王第三子唐叔虞之后，至晋武公逊于齐，生伯侨，归周天子，封于杨。”这表明杨姓是由唐叔虞之脉，至晋武公之子伯侨，是由曲折的“烽火戏诸侯”“周平王东迁”，到春秋时期的羊舌氏易杨，其后以邑为氏传承。
周釐（xi）王时期的前679年，晋穆侯曾孙曲沃武公夺得晋君之位，称晋武公。晋武公先后剿灭了晋国周边包括同宗姬姓尚父在内的各国。晋武公将杨国之地赐封给长子伯侨。前651年，周襄王继位。周襄王念晋武公功勋，又加封伯侨于杨，称伯侨为杨侯，承继祖爵，谥贤敬。伯侨长子文，袭侯爵。文生子突，官拜羊舌大夫，食邑于羊舌，故又称羊舌突，辖铜鞮、杨氏、平阳三邑。突生职，职生四子：赤、肸、鲋、虎。肸（字叔向），鲋（字叔鱼）、虎（字叔罴），号称‘羊舌四族’。叔向（肸，亦称杨肸），晋悼公时期，食采杨氏，其地为平阳杨县，即杨国之地。叔向长子伯石，字食我，又称杨食我，号曰杨石，任晋国上卿。
约前557年，叔向教唆学生晋平公吞并杨国。杨国合并晋地后，杨国杨氏就融入晋世家世系中。
前514年，周敬王时期的晋顷公12年，晋国的赵氏、韩氏、魏氏、范氏、中行氏联合消灭了公族祁氏，杨食我被认定为祁氏的同党遭捕杀。至此，羊舌一族灭亡。
叔向次子羊舌季夙幸免于难，携家眷南逃，改羊舌为杨姓，背井离乡，南渡黄河，躲进陕西华阴县华山仙谷避难，后居弘农华阴达200多年，直到东周末期周赧(nan)王时期，前312年才有族人杨章出任秦惠文王的左庶长。杨章，因战功显赫被封为华阴侯。华阴，隶属弘农杨氏。弘农杨氏，是今天杨姓群体中的主流。
古杨国说法还有商代昜。商代昜，没有左形“木”，只有右声“昜”，是最早的“杨”字。“昜”在商代是一个诸侯国，甲骨文中称“昜伯”。昜国的地望，在今山西省的洪洞县，周武王灭商时就与商朝一起被灭掉。
杨姓，除源于国名外，还有赐姓、改性。
赐姓，多是对有功之臣的封赐，比如：三国时期，诸葛亮平定哀牢夷（湖南、贵州的僚族分支）后，赐当地少数民族为赵、张、杨、李等姓。哀牢夷部分僚人就成了杨姓。隋初，鲜卑将领尉迟崇随军与突厥交战，力战而死，隋文帝因追忆尉迟崇之功，下诏赐尉迟崇之子义臣为国姓杨氏。
改性，主要是随主易姓，例如：西晋初期，白马氐人令狐茂搜，被舅舅氐族首领“百顷氐王”杨飞龙收养，改其姓为杨氏。后来杨氏成为氐族最大姓氏。令狐茂搜改名杨茂搜，建立了仇池国。北魏时期，孝文帝迁都洛阳后，施行汉化政策，将洛阳地区的莫、胡、卢姓改为杨姓。唐代末期，乔复光，少时养于内侍杨玄价家，遂转姓杨，称杨复光，其后称为杨氏；杨（乔）复光平定江西黄巢起义军时，得訾亮，并养为义子，转姓杨，改名杨守亮，其后称杨氏。五代十国时期（公元928年），大长和国剑川节度使杨干贞，弑杀大长和国恭惠帝郑隆亶，改国号为大义宁国，自立为国君。杨氏成为白族最大姓氏。北宋时期，倪炤，仕宋为龙图阁学士，因反对王安石变法，遭流新州。当时，倪炤的幼子倪顺尚在襁褓之中，藏匿于外祖父杨家，得以保全。及倪顺长大，念外家杨姓之恩，遂改为杨姓，是为今浙江省诸暨市“概浦杨姓”。清末时期，满族爱新觉罗氏、尼玛察氏、尼玛奇氏、扬佳氏、扬那氏、扬额理氏、钮祜禄氏、舒穆禄氏、尼满吉氏、颜济氏、颜济哩氏等大部分后裔改为汉姓杨氏。
北宋时期，欧阳修《新唐书.宰相世系表》，把零散杨氏古典世系臆断一体，对今天杨家谱牒影响很大。1994年，《弘农杨氏族史》发行，杨氏开始形成始祖派系之争。2010年，《中华杨氏通谱》出版，使杨氏远祖世系倒退到春秋时期，再次臆断在分封制之下的古杨国第一人为杨氏始祖，更加激发杨氏始祖派系纷争。这种派系纷争愈演愈烈。
杨氏的曲折历程，应该都总结在汉太尉秉、赐的碑文中。杨秉的碑文说：“公讳秉，字叔节，弘农华阴人。其先盖周武王之穆，晋唐叔之后也。末叶以支子食邑于杨。”杨赐的碑文说：“公讳赐，字伯献，弘农华阴人。姬姓之国有杨侯者，公其后也。其在汉室，赤泉侯佐高，丞相冀宜。咸以盛德，光于前朝。”
唐初四杰之一的杨炯说：“杨氏之先，其来尚矣，在皇为皇轩，在帝为帝喾，在王为周武，在霸为晋文。”
秉、赐碑文和杨炯所说内容的共同点都是世系承传，并没有指出谁是杨氏始祖。仅就杨氏起始不间断用“杨”字图徽而言，史料没有具体记载，界定不出谁是中国历史上最早受封于“杨”且其后又是不间断延用“杨”图腾至今血缘不变唯一直系的第一人。
我们杨姓的世系传承，只能通过图腾传说、源流文化、正本世系来传承。
