日晴闻燕语，泉湲碎叮咚 947
文/三木秉凤诗文选
文饰知音懂
笛晓骚客情
犀传万般意
云走雁高行
流光荜案红
曦月闪寥星
日晴闻燕语
泉湲碎叮咚
小雨夜半翩至，苔阶秋英婉容，竹梅飞枝弄舞，一帘秀景盈盈。放情读《易》酣畅，掩卷自迎清风……《易经》乃我中华千古代代圣贤的思想结晶，它历经了伏羲画卦、文王演绎、孔子作传等若干阶段，易之玄妙在于它用富含规律性的哲学辨证法回答了上至天文、下至地理、中达人事的所有问题，成为东方哲学的思想基础与智慧源泉。孔子晚年学易，无不叹息地说：“加我数年，五十以学易，可以无不过矣”。
宇宙自然大千世界，合久必分，分久必合，阴阳互变，太极一统，易经解决的就是对立统一问题。《易》之恒卦曰：“不恒其德，或承之羞。”言之太极一也。太极之恒，阴阳之变，乃乱乃萃，乃合乃分！大千世界就是在变化发展中依次天道而循环往复。人类思想来源于何？源于对宇宙自然的探索与总结，所以以德配天、道法自然才是人间长生久视正道。
一阴一阳之谓道。阴阳是变化的，大道是恒久的，而事物的一切变化必须依道而行，才能长生久视。我们应当用变化发展的眼光来看待一切宇宙现象、社会现象、精神现象和自然现象，同时我们必须力图从大千现象的运动背后揭示它们永恒不变的本质和规律，这才是科学发展观！因为我们知道，反映事物的本体和规律才是永恒不变的真理性的东西，永远隐藏在事物背后，犹如日月运行，我们只看到了它的辉煌表象，但天文学家则观察探究宇宙万物的运行轨迹。
孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩”。这里的“矩”，就是我们在认识事物的基础上形成的自己的内心“标准”，这个标准不是别人的，是我们自己的衡量标准和价值判断。人类社会发展日新月异，但社会规律恒久不变，《易经》不立文字，用两个阴阳符号竟能一切事物的运行轨迹“卦”在天地之间，我们坚定文化自信，研学中国优秀传统文化就是让自己学会独立思考，不被西方那一套文化价值理念所蛊惑与影响，只有坚定文化自信，才能更加坚持社会主义核心价值观，更加坚定中国特色社会主义方向，中华民族的伟大复兴离不开文化自信与文化复兴，因为文化自信才是最基础、最沉沉、最持久的力量。
夜阑念无休，寄梅借荷舟 948
文/三木秉凤诗文选
竹映书斋五更愁
流云化雨漫东州
笃志诗书不知晚
夜阑及远思无休
风弦雨管如箜篌
天乐影孤水自流
灯色盈亏功案满
寄梅一束借荷舟
根据《论语》记载，季康子曾问政于孔子，孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正。”此意与“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃”之说有异曲同工之妙。社会洪流犹如一股磅礴怒涛，人流犹如水面漂泊之物，大多数人只能随波逐流。如何让洪水猛兽造福百姓，这就需要为社会树立起一套具备历史认同、文化认同、民族认同、时代认同、国情认同的价值评价系统，为百姓提供从善如流的公共信义平台，而且社会管理者首先以此为社会树立榜样。。
《论语》曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”。社会正义价值观建设乃重中之重！官有官德，商有商德，民有民德，公有公德，家有家德，职业有职业道德，中华民族的传统社会评价体系即是仁义礼智信为主的道德评价体系。一切社会行为都会进入道德价值评判，价值既有价值导引作用，又有评判功能。社会价值乃人类对事物及行为的评判标准，如果社会建立起一套以道德为评判标准的价值体系，与法治评价系统相互促进，法治与德治互为体用，则定会政治更加清明、民风更加纯朴、社会更加和谐。
《道德经》曰：“有无相生。”无者，乃德也，有者乃物也。所以，积德方以生物，厚德方以载物，此理深邃奥妙而又具有价值导引作用，世人不可不察。道法自然，以德配天，在上下五千年文明历程中，自古以来非常重视道德建设与道德信仰。道是规律性的方向指引，德是依道而行的一切收获，有“厚德载物”之说。故《大学》曰：“德者本也，财者末也。”何者为德？老子在《道德经》中谆谆告诫后人：“一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”故而人间道德是由“慈、俭、不敢天下先”三大部分组成，慈为大爱无疆，俭为节用养廉，不敢为天下先则能谦虚谨慎。由之可见，慈乃人之内德，慈为仁爱之本！故自古仁者无敌；俭为人之外德，乃兴盛之本！故业兴于勤俭，而败自奢侈；不敢天下先者，乃谦谦君子矣。
三木秉凤本名周凤森，1968年生，山东潍坊营里人，本科专业法律，道学、现代哲学、文学、古典哲学及战略学爱好者。在中央十九大精神的指引下，为传承经典文化，延续中华文脉，提升民众文化素养，增强国家文化软实力，三木秉凤团队于2017年 2月正式创建了【世界大同文化传媒】这支网络文化队伍。该团队以弘扬中华优秀传统文化为初衷，与中央同频，与民族共振，以文化自信促文化复兴，以文化复兴促文化繁荣，以文化繁荣促文化大同，以文化大同促世界大同。
编者：三木秉凤老师带着一支草根文人组成的编辑团队在征文领域走过了六年，在这充满传奇色彩的17届征文中，每个获奖者的奖金都来自他个人倾囊相授，而他又是为了什么？为了中华文化的复兴与繁荣，这是中国文人践行文化自信与文化自强的真实写照。在利益至上物欲横流的的世界大背景下，在道德滑坡与诚信迨丧的今天，三木秉凤老师能带领一支网络文化团队，无畏艰险，逆袭而上，只为文化发声，只为文化复兴，只为文化昌盛，只为文化强国。同时又让更多的征文者沐浴在中华5000年的文明沃土与文脉传承中，感受作为炎黄子孙的骄傲与伟岸，以身作则去弘扬正能正量，传播中国优秀文化，启迪宇宙智慧，这是大爱无疆的中华文人典型代表！
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