《红楼梦》为何要“真事隐”？

傅济生

我们《如派红学》研究认为《红楼梦》的作者是冒辟疆，而“曹雪芹”是他的笔名。冒辟疆生活在文化统治极其严厉的封建专制时期，满清王朝一直极度仇汉、排汉，多尔衮刚刚率领满洲八旗军队入关后，孝庄皇太后就下了一道旨意：“有以缠足女子入宫者，斩！”从此之后，清廷所有女子都是八旗女子。孝庄皇太后为何对汉族女子这么大的成见呢？其实不止是她，孝庄皇太后的丈夫皇太极，看到女真族的装束受到了汉人的影响，气就不打一处来，他下令八旗子弟谁也不许沾染汉人的习气。

顺治十年(1654年)初冬，顺治帝一道诏令拉开清朝选秀第一季的帷幕。诏令规定，凡八旗官员、另户军士、闲散壮丁等，家中年满13~17岁的女子都必须参加选秀。年龄超过17岁的女子则不再参加。明文规定: 秀女待阅必须着旗装，严禁"时俗服装"(即汉族女装)。加之，康熙、雍正、乾隆时期都大兴“文字狱”，凡士子文人所著书籍稍涉时事，便有可能招来横祸。如雍正三年汪景祺《西征随笔》案、乾隆六年谢济世注《大学》案等，汪景祺因文中吹嘘年羹尧而被枭首；谢济世注释《大学》，雍正七年廷议正法，后改为充苦役，乾隆六年再议此案。文狱迭起，一直延续到慈禧时期，士子文人噤若寒蝉。《红楼梦》也在被禁之列，笔者先从《红楼梦》开篇说起：“（空空道人）将《石头记》再检阅一遍，因见上面虽有些指奸责佞贬恶诛邪之语，亦非伤时骂世之旨；及至君仁臣良父慈子孝，凡伦常所关之处，皆是称功颂德，眷眷无穷，实非别书可比。虽其中大旨谈情，亦不过实录其事，又非假拟妄称，一味淫邀艳约，私订偷盟之可比。因毫不干涉时世，方从头至尾抄录回来，问世传奇。

然而，在清代专制文化统治下，此书并没有因为作者这样的说明而免于查禁的命运。梁恭辰《北东园笔录四编》卷四载：“《红楼梦》一书，诲淫之甚者也。”汪堃《寄蜗残赘》卷九称《红楼梦》“宣淫纵欲，流毒无穷”，在嘉庆以后，其书屡屡为官府查禁，直至晚清光绪年间依然遭到查禁。历来研究者对于《红楼梦》的版本传播研究颇多，而对于《红楼梦》被禁毁的历史过程缺乏细致的考辨。因此，本文亦不拟详述，仅将乾、嘉年间的《红楼梦》禁毁情况略述如下：《红楼梦》甲戌抄本第一回眉批云：“壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。”胡适认为“壬午”为乾隆二十七年，曹雪芹逝世于乾隆二十七年除夕（1763年），其生前已有甲戌抄本、已卯（1759）抄本、庚辰（1760）抄本等传世，直至乾隆五十六年（1791）程伟元、高鹗程甲本问世，其间经历了三十多年的历史，其书长时间未能刊刻的原因估计与乾隆朝禁书运动有密切的关系。乾隆三十七年正月，乾隆皇帝谕令各省督抚购求遗书，意欲天下藏书荟萃朝廷。乾隆三十八年三月，乾隆皇帝再次督促各省官员搜集历代文献书籍上缴朝廷，决定把各省购献的遗书编纂为《四库全书》。到了乾隆三十九年八月，各省督抚上缴书籍较少，乾隆皇帝为此颇不高兴，特下谕旨曰：“下诏数月，应者寥寥。彼时恐有司等因遗编中或有违背忌讳字面，惧涉干碍，而藏书家因而窥其意旨，一切秘而不宣。因复明切宣谕，即或字义触碍，乃前人偏见，与近时无涉，不必过于畏首畏尾，朕断不肯因访求遗籍，于书中寻摘瑕疵，罪及收藏之人。”又告诫各省督抚曰：“况明季末造野史者甚多，其间毁誉任意，传闻异词，必有诋触本朝之语，正当及此一番查办，尽行销毁，杜遏邪言，以正人心而厚风俗，断不宜置之不办。”说明乾隆皇帝已注意到“诋触本朝”的文献记载，但他表面上并没有立即查禁，而是假意“鼓励”藏书家呈缴书籍。乾隆三十九年十月，两广总督李侍尧查出屈淰浈等收藏屈大均《翁山文外》、《广东新语》等书，乾隆皇帝为了“勉励”藏书家献书，对于屈淰浈等没有查办。到了乾隆四十年十月，乾隆皇帝检阅各省呈缴禁毁书籍，发现了金堡的《徧行堂集》，出资刊刻者为韶州知府高纲。乾隆皇帝对于金堡及其刊刻者非常痛恨。“（金堡）其人本不足齿，而所著诗文中多悖谬字句，自应销毁。”终于暴露了仇汉的真面目，根据清人文献及禁毁书目记载，乾隆朝明确禁毁的通俗小说有十多种，这种禁书运动持续到乾隆晚年，直至乾隆五十五年之后，书籍查禁始渐渐放松。当时文人对于查禁书籍噤若寒蝉，阅读书籍、刊刻书籍稍有不慎，则可能有灭门之祸。因此，乾隆朝士人阅读过《红楼梦》抄本的人，惟恐此书有“违碍语句”，没有人冒险刊刻此书。乾隆三十三年，清宗室永忠曾读到过《红楼梦》抄本，为诗三首，名之曰《因墨香得观红楼梦小说吊雪芹》。永忠《延芬室集》稿本中此诗上方有乾隆年间清宗室弘旿批语：“此三章极妙，第《红楼梦》非传世小说，余闻之久矣，而终不欲一见，恐其中有碍语也。”弘旿是永忠的堂叔，乾隆的堂兄弟，他这样评价《红楼梦》或许听到宗室议论，“碍语”一词的提法明显与乾隆朝禁书运动有关。

在这种文化政策下，查禁淫词小说成为朝野的一件大事，一些地方官员及封建士子推波助澜。道光十七年苏州吴县秀才潘遵祁、潘曾绶在金陵、苏州购买“淫书小说”并进行销毁的举动影响极大，掀起了江、浙两省查禁淫书的高潮。据清人吴兆元《劝孝戒淫录》载：“道光十七年丁酉，金陵初试，诸君子有收毁淫书之举。潘顺之太史、绂庭侍读，集资购买苏郡淫书小说书板，为之一空，风俗人心，大有裨益。”潘顺之即潘遵祁，顺之是其字。“道光己巳进士，授编修，淡于仕进，即乞假归。”其叔父潘世恩政治地位显赫。绂庭即潘曾绶，潘世恩第三子。二人主持收购淫书书板进行销毁意在醇化风俗，自觉地维护封建道德秩序。潘遵祁《戒作淫词小说》云：夫高唐神女之篇，滥觞于宋玉，上宫美人之赋，作俑于长卿，才人惯托瑶思，狂士徒工绮语，谓讽诫本风、骚之旨，实荒淫同郑、卫之音。自是以还，每下愈况，……洎乎院本流传，全矜妖冶，烟花南部，风月西厢，夸一时艳体之工，留千古词林之玷，管城三寸，幻出迷楼，墨池半规，倾成孽海，……非徒无益，而又害之。”又据梁恭辰《劝戒四录》卷四载：满洲玉研农先生麟，家大人（梁章钜）座主也。尝语家大人曰：“《红楼梦》一书，我满洲无识者流，每以为奇宝，往往向人夸耀，以为助我铺张，甚至串成戏出，演作弹词，观者为之感叹唏嘘，声泪俱下，谓此曾经。我所在场目击者，其实毫无影响，聊以自欺欺人，不值我在旁齿冷也。其稍有识者，无不以此书为诬蔑我满人，可耻可恨。若果尤而效之，岂但书所云‘骄奢淫逸，将有恶终’者哉。”

由此可知《红楼梦》作者还有批书者都是用的笔名或代号，是为了规避文字狱而采取的无奈之举。

虽然《红楼梦》作者冒辟疆没有署真名，但是我们仍然能夠在他的其他著作中读到他的暗示，略举几例如下：

一.《冒辟疆全集》（五七九页）冒辟疆在《影梅庵忆语》亡妾纪略序中写道:“……亡妾董氏，原名白，字小宛，复字青莲。籍秦淮，徙吴门。在风尘虽有艳名，非其本色。倾盖矢从余，入吾门智慧才识，种种始露。凡九年，上下内外大小，无忤无间。其佐余著书肥遁，佐余妇精女红，亲操井臼，以及蒙难遘疾，莫不履险如夷，茹荼若饴，合为一人。”就是说，冒辟疆和董小宛在水绘园九年期间，小宛佐辟疆著书肥遁，（辅佐、帮助也，而不是侍候；肥遁者退隐不仕以示清高也）著书，而不是诗词歌赋、散文小品，著的什么书？为何没有流传？像冒辟疆这样的大才子，所著之书，岂有没能流传之理，《影梅庵忆语》能够广为流传，诗集、文集也有刊印面世，而其所著之书却不见流传，真是咄咄怪事， 由于所著之书《红楼梦》，在当时属于禁书，不敢署真实姓名，而用笔名“曹雪芹”。

二.《红楼梦》中提到的末世相印证。

     《红楼梦》第一回　甄士隐梦幻识通灵　贾雨村风尘怀闺秀中关于贾雨村的描写：“贾雨村原系胡州人氏，也是诗书仕宦之族，因他生于末世，【甲戌侧批：又写一末世男子。】父母祖宗根基已尽，人口衰丧，只剩得他一身一口，在家乡无益。”

第五回　游幻境指迷十二钗　饮仙醪曲演红楼梦中：

探春判词：

才自精明志自高，

生于末世运偏消。【甲戌双行夹批：感叹句，自寓。】

   王熙凤的判词：

凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。

一从二令三人木，苦向金陵事更哀。

在探春判词“生于末世运偏消”，脂    

砚斋的夹批为自寓”二字！这就是说冒辟疆自己就是“生于末世运偏消”的人。

很显然冒辟疆在《红楼梦》中所写的这个末世就是血雨腥风、千红一窟（哭）、万艳同杯（悲）、白骨如山、改朝换代之血泪末世，冒辟疆本来就是一个有彻骨之痛的而又誓不仕清的明朝遗民！

三.《冒辟疆全集》(二四六~二四七页)五十五岁的冒辟疆于丙午年（1666）冬日《答和黄仙裳见投原韻》：“霜天缯缴及冥鸿，饥凤何来讶此同。廿六年前真是梦，一千里内果同风。深怀共撚愁鬚白，薄俗猶防酒面红。赖有素心高谊在，不妨岐路任西东。”冒辟疆《再用前韻答友人》：“求曹独若怅哀鸿，忍见离群自昔同。最不可忘惟夙夜，从来难画是飘风。石能言语终须白，血化精魂叫亦红。我自与君联旧好，肯隨蓬梗逐西东。”这里的二十六年前是1639年，並点出“梦”。

《冒辟疆全集》(三九三~三九六页)《梦记》“戊寅五月十七夜，梦吾祖自外归，坐中莹呼余，！言曰：「今日何日？乃正月十五也。尔母一生事我纯孝，每值令节，定以旨味上老人。今不可得矣。」言毕凄然，即趨外，……凡为人子者，宜实实体而行之耳。追忆直书为记。此乃二十六年密扎也，幼弟裔刻《感应篇》后，屡请付梓，因简旧稿付之。时老母马太恭人正七十五矣。”时老母马太恭人正七十五矣，直接印证了冒辟疆著作梦记旧稿的时间为1638—1639年之间，这里的“梦”和“梦记”就是暗喻《红楼梦》和《石头记》。

“如派红学”数十名研究者的论文已达数百篇，本文不作详述

仅将上述的“佐余著书肥遁”、”廿六年前真是梦”、“此乃二十六年密扎也”、“末世”……联系起来就是冒辟疆著作《红楼梦》的铁证。冒曹名、这个冒曹名的曹，就是如皋曹家巷的曹，（曹家巷紧邻冒家巷，）巢字的谐音，名是什么呢？名就是雪芹，为什么要用“雪芹”这两个字呢？因为小宛名白，雪花是白的，芹谐音情，芹花也是白的，联起来就是“曹名雪芹”，既表示深爱董小宛，同时也是要让巢民（曹名）和董白（雪芹）两个人的名号，留在自己心爱的著作上，与世长存。而又做到隐而不露，真是用心良苦啊！