胡怀琛科幻作品小探
三丰 / 文
胡怀琛
胡怀琛（1886-1938），安徽泾县人，一字寄尘，又一字寄仁，近代著名学者、教育家、文学家。他思想新颖，有怀革命之志，曾任《神州日报》《中华民报》以及商务印书馆编辑，1912 年经柳亚子介绍加入南社，为重要成员，曾与柳共主《警报》《太平洋报》笔政。先后执教中国公学、沪江大学、持志大学等，1932 年曾担任上海通志馆编纂。抗战期间，忧国染疾，不治而逝。他一生著作丰厚，研究广博，涉及文学、哲学、经学、佛学、考据学、社会学、数学等多个领域。至今保留下来的著述六十余部，多达千万字。
作为晚清民国重要的文化人物、南社成员，胡怀琛的研究不算少，主要集中在他的诗学、小说理论、国文教育等方面，少有人知他的作品中还有相当数量的作品可归于科幻。最近翻到两部有关胡的硕论[1]，加上此前任冬梅整理的民国科幻目录，大致可以拼出他在民初科幻方面的成就。
《太平洋报》
总数上来看，胡怀琛可以归作科幻小说的作品数量有 20 余篇，均为短篇小说，绝大部分为白话，发表时间为 1914-1927 年之间。这二十多篇可以分为三大类：科普小说、理想小说、科技狂想小说。
第一类科普小说，代表作包括《兗山神马》（1914）和《狐》（1917）。《狐》试图以科学方法解释狐狸惑人遁形纵火的民间传闻，认为狐狸能眩人和遁形是因为毛中蓄电，它能利用电制造光产生遁形的效果，并且用电产生火焰。《兗山神马》取材于作者家乡皖南附近黄兗山的神话传说。传说山中某处有天晴可见的白色神马，阴天便隐形。小说解释神马的出现是因为山中有马形的石头，泉水流经石上于晴天时反射太阳光形成了白色神马光影。
《兗山神马》
关于创作这类科普式“科学小说”的缘由，胡在《兗山神马》结尾写道：
吾国人科学不明，遇难解之事，辄归之鬼魅神怪。而巫觋者流，又从而播扬其说，以惑人而博利。如此神马，亦其一也。安得有好事如某生者，随时随地，遇此等事，悉据科学真理，以辟邪说，则有益社会，岂浅鲜哉?
”
第二类理想小说，数量众多，比如文言小说《华胥国游记》（1917）、白话小说《一分钟之旅行记》（1917）和一系列“将来的XX”“XX年后的 XX”作品。《华胥国游记》以主人公在华胥国的行踪为线索，全方位地描绘了理想社会生活。在华胥国中，人们乘坐气车和飞船通行，用机器取代人力，住在奢华的旅馆当中，享用美味珍馐，游戏娱乐方式多样。华胥国的胎教院、育婴院、学校均由政府公办，还建造了巨大的公园供国民游玩。《一分钟之旅游记》讲作者在梦中跟随乌有先生旅行地球一圈，乌有先生帮“我”穿上了旅行的装备，然后借助电气在空中穿行。《将来的人类》（1925）中，作者幻想未来的人类进化出了鹰隼、龟蛇等动物在肢体活动方面的长处，反而羡慕古代人“脑力灵敏，心性和平”。
《一分钟之旅游记》
《将来的人类》
第三类是科技发明狂想式的小说，最著名的代表作《消灭机》（1916）。小说讲“我”与友人哈味掌握了一台利用“魄片”能让人和物品凭空消失的机器，二人于是萌生了主宰世界的想法，于是开始威胁英国议会和民众，但最后遭到反噬。小说想象大胆，情节起伏，讽刺意味十足。汤介生同学觉得这像是翻译小说，其实也是有道理的，除了故事完全以英国为背景外，旁证之一就是小说署名“秋山”，而胡以这个笔名翻译过其它小说。但目前还是没找到原文底本，只能姑且存疑。另外这一类小说还有《无所不可》（1922）、《爱克斯眼镜》（1923）、《纸世界》（1916）等。
胡还有一个超短篇小说叫《宇宙》（1923），全文仅一个“！”号。按语：
枕绿著宇宙一篇。其全文为一？之符号。？者疑问也。余今亦著此篇。全文为！之符号。！者慨叹号也。枕绿若谓何谓宇宙。宇宙将若何。吾以为宇宙不过付之一叹而已。
”
《宇宙》
注释及参考文献
[1] 分别为《胡怀琛短篇小说研究》（作者：于涵，山东大学 2020 年）和《胡怀琛论》（作者：何增辉，扬州大学 2017 年）
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