另外，在中轴线东西向并排设置的天安门、社稷坛、太庙三座建筑，是天、地、人的代表，不仅意味这“忠孝”是上天的旨意，而且又恰符合《易经》中“三才之象”意蕴。这是“天地人三才”说在规划建筑中的具体运用及象征，古今中外绝无仅有。
9月14日，我原预约是到天安门广场参观的，因有外事活动广场临时封闭，我就来到位于故宫左边的太庙，进入后第一感觉就是庄严幽静、肃穆宏阔，整齐排列的古柏苍劲挺拔、遮天蔽日；一条小河横亘庙前，五座汉白玉石板拱桥跨河而过，雕龙桥栏簇拥两旁；顺序渐进几座高大的殿堂掩映其中，规制与故宫没啥两样；红色庙墙外假山怪石林立、奇花异草遍布，大道笔直，曲径通幽，无不显露着皇家的尊贵。
太庙是明清两代皇帝祭祖的地方，1950年5月1日改为“北京市劳动人民文化宫”并正式对社会开放。太庙平面呈长方形，有三重围墙，主要建筑均为坐北朝南，依次为享殿（前殿）、寝殿（中殿）、祧庙（后殿），它与故宫同时期建成，是中国现存较完整的、规模较宏大的皇家祭祖建筑群。
位于故宫右边的社稷坛（中山公园），也始建于明永乐十八年（1420年），是明、清两代帝王祭祀社稷神的地方，后因孙中山先生逝世后，其灵柩曾安放于这里的拜殿，故将拜殿改称为中山堂，社稷坛也改称为中山公园并对外开放。
社稷坛为正方形祭坛，象征着祖国辽阔的大地和领土，是用五种颜色的土堆积而成。其中，正中间为黄土，东面为青土，南面为红（赤）土，西面为白土，北面为黑土。五色土也象征天下五个方位，代表着东、西、南、北、中。在中国传统文化中，五个方位又与五方尊崇的神物结合，例如，东方尊太嗥，辅佐为木神；南方尊炎帝，辅佐为火神；西方尊少昊，辅佐为金神；北方尊颛项，辅佐为水神；正中尊黄帝，辅佐为土神。社稷坛遵从和吸取了历代的建造理念，成功地表达出了古人对国家、天下和黎民的理解，在坛庙体系中的地位较为重要。
我们知道，在中国封建社会中，不仅崇尚黄土地，还尊崇黄颜色，黄颜色被演绎成为皇权和高贵的象征。在中国封建社会中，大一统的核心思想或观念就是皇权、皇帝，而皇权、皇帝的标志性颜色就是黄颜色。例如，皇宫要用黄琉璃瓦建筑，皇帝在正式场合要穿黄色的龙袍或马褂等。
故宫大家都很熟悉，它是中国明清两代的皇家宫殿，也是南北中轴线最大、最集中的建筑群，以三大殿为中心，共有大小宫殿七十多座。于明成祖永乐四年（1406年）开始建设，以南京故宫为蓝本营建，到永乐十八年（1420年）建成，成为明清两朝二十四位皇帝的皇宫，南北长961米，东西宽753米，四面围有高10米的城墙，城外有宽52米的护城河。故宫有四座城门，城墙的四角，各有一座风姿绰约的角楼，民间有九梁十八柱七十二条脊之说，形容其结构的复杂。
故宫内的建筑分为外朝和内廷两部分。外朝的中心为太和殿、中和殿、保和殿，统称三大殿，是国家举行大典礼的地方。内廷的中心是乾清宫、交泰殿、坤宁宫，统称后三宫，是皇帝和皇后居住的正宫。其后为御花园。故宫是世界上现存规模最大、保存最为完整的木质结构古建筑群之一。
总之，故宫建筑之富丽堂皇，珍宝之精美绝伦无需多说，但在建筑的布局上不得不提请大家注意，在天安门左设太庙，右置社稷坛是很有寓意的：前者表达“慎终追远”寻根祭祖的孝心，后者表达“江山永固”守卫乡土的忠心，充分体现中华民族这种“忠孝两全”家国情怀的人生价值观，把传统孝道文化提升到一个新的境界高度。
2023年10月（未完待续）
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