中华吕氏开族始祖太公吕尚流传至今的湖北广济吕氏思义公沙塘祖户支世系中华吕氏起源暨始太祖吕尚公世系与广济思义公沙塘祖户支源流略考
文/湖北吕永兴(整理)
树发千枝木有本，江流万派水有源。《论语·学而》:“曾子曰:'慎终追远,民德归厚矣.'”。抚思追远远古先圣先贤，先祖吕氏宗族源远流长。
史称 "中华三祖″，是指炎帝、黄帝与蚩尤。我们身为中华炎黄儿女而自豪。上天恩赐的特大与生俱来福报。 中华先族最早发祥、活动于黄土高原，一支称黄帝，一支称炎帝。黄帝即轩辕氏，发祥于泾河流域的姬姓；炎帝即神农氏，发祥于渭河流域的姜 水，故称姜姓。炎黄成为华夏民族的共同人文祖先。
炎帝，炎帝又称赤帝，号神农氏，是整个中华民族姓氏文化的起源，炎帝作为姓氏文化的开创者不仅为我吕氏始祖，更为中华民族公认的姓氏始祖和炎黄子孙所尊崇的人文始祖。西汉时期，汉高祖刘邦自称“赤（炎）帝之子”。
炎黄两位古帝，同为华夏最早的得姓者。但炎帝只有姜姓一系，炎帝后裔，姜、吕、齐、许、丁(最古老的姓氏之一)。计102个姓，其中姜、吕、齐、许、谢、纪、丘、卢、尚等64个单姓和淳于、东郭、高堂、子雅、雍门、公牛等38个复姓。
始自炎帝，炎帝乃少典之长子，居于姜水，故以姜为姓，为氏族部‘落。姓和氏，是人类进步的两个阶段，是文明的产物。姓的出现是原始人类逐步摆脱蒙昧状态的一个标志。开启了新时代。
远古有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神农氏（炎帝）等。千古流传神农氏尝百草，神农炎帝。中华人文始祖炎帝，制耒耜，为人类由原始游牧生活向农耕文明转化创造了条件。立市廛，神农发明的以日中为市。治麻为布，人类由朦昧社会向文明社会迈出的重大一步。作五弦琴，神农发明了乐器，他削桐为琴，结丝为弦，这种琴后来叫神农琴。神农发明了乐器，他削桐为琴，结丝为弦，这种琴后来叫神农琴。削木为弓，以威天下。神农始创了弓箭。有效地防止了野兽的袭击，有力地打击了外来部落的侵犯，保卫了人们的生命安全和劳动成果。造炎字时，火字早就有了，两个火字的叠加，只是为了强调炎帝的这项技术的重要。炎帝的发明是：“土壤营养成分循环保护技术”。兴制陶器。改善饮食卫生，提供蒸煮貯存、酿酒烹调技术。创立农历。立星辰分昼夜定日月，形成了初步的日历农历。始创教育。教民制具用器，种收医药，制陶绘画，弓法狩猎，乐舞健身，造琴创音等。这些创始于炎帝时期(即华夏远古文明)。
炎帝被称之为华夏农耕文明始祖和中医药始祖。炎帝是农业之神、医药之神、太阳之神。只有唯一，没有第二。对人类作出巨大贡献成为世界非物质遗产。祭祀神农的庙宇。江山社稷..社，指土地神，稷，指农业神，后祀。
上古华夏部落首领炎帝神农氏，因居姜水流域，故以姜为姓，伯夷曾佐尧帝掌管四岳，后又助大禹治水有功，故封之为吕侯。故而吕氏是以中原南阳封地地名为姓，即吕国。伯夷则被为吕姓开族始祖。 吕伯夷，号太岳，为炎帝神农氏第十五世裔孙。
据史载，先秦诸子《荀子》《吕氏春秋》和《史记·齐太公世家》中，即有“吕尚”之称。姜子牙的“姓”为姜姓。姜姓起源于炎帝神农，与姬、姚、妫、姒、嬴、姞、妘同为上古八姓，现在有一百零二姓氏都来自于姜姓。《史记·齐太公世家》就将姜子牙称为“吕尚”。先秦文献只有《孙子兵法》明确提到“吕牙”，在《史记》之前就有祖甲齐公、师尚父、吕尚、吕尚父、太公、太公望、吕望、吕牙、齐太公等。到后来的东汉时期才开始有姜尚的称呼，他在唐宋时期又被官方列为武成王、昭烈武成王，而元明时期则在文学作品中被称为飞熊、姜子牙。吕尚，吕望、吕牙，姜姓，字子牙，世称姜太公，“东海上人”。因先祖伯夷被封于吕地，因地而氏，故为吕氏。吕尚是中国历史上最享盛名的政治家、军事家和谋略家。是西周文、武、成王三代的主要政治、军事宰辅，史称其“佐天子为圣臣，治邦国为圣君”，为西周王朝的建立和巩固立下了卓著功勋。吕尚饱学，深明兵法战策，但十分贫困。曾经到商朝国都朝歌求仕，不成，辗转去了陕西，在渭水边钓鱼为生。后遇见了西伯侯姬昌，姬昌礼聘他为专管军事的“师”，又尊称为“太公望”。姬昌死后，儿子姬发继位为西伯侯，尊吕尚为“师尚父”。公元前1046年，姬发在吕尚的辅佐下，消灭了殷纣王，建立了西周王朝，即位为周武王。武王封吕尚为齐侯，是为齐太公。吕尚至齐地后，简化礼仪、循应民俗、提倡工商、发展渔盐，齐国于是民富国固。吕尚是中国历史上最享盛名的政治家、军事家和谋略家。是西周文、武、成王三代的主要政治、军事宰辅，史称其“佐天子为圣臣，治邦国为圣君”，为西周王朝的建立和巩固立下了卓著功勋。
1世始祖 吕望公名尚 为武成王 生商康丁元年壬寅(公元前1219年8月初八) 殁周昭元年壬寅公元前1038年） 寿高181岁，经历九朝代，生子丁伋。吕尚为炎帝神农氏五十四世裔孙，为伯夷三十七世裔孙。
2世 尚公之子 丁公名 伋 丁公生一子隐
3世 丁公之子 隐公 名 德立 生一子癸
4世 隐公之子 癸公名 慈母 生子三胡、哀 、献
5世 癸公长子 胡公名 不辰
5世 癸公二子 哀公名 静
5世 癸公三子 献公名幼 山 生一子 武
6世 献公之子 武公名 寿 生一子 厉
7世 武公之子 厉公名无忌 生一子 文
8世 厉公之子 文公名 赤 生一子成
9世文公之子 成公名 说 生一子庄
10世 成公之子 庄公 名购 生一子 禧
11世 庄公之子 禧公 名禄甫 生二子襄、桓
12世禧公长子襄公名诸儿
12世 禧公二子 桓公名 小白 生五子厘、懿、孝、昭、惠 (大别山南麓长江之北湖北广济、山东营丘(今临淄)、江西赣州吕氏均为同族支)
13世 桓公长子 厘公 名无诡
13世 桓公二子 懿公 名商人
13世 桓公三子 孝公 名昭
13世 桓公四子 昭公 名番
13世 桓公五子 惠公(吕适) 名元 生四子
吕适公(公元802年—897年)恒公之么五子,讳适,字商佐,行十六,祖籍京西河南。唐宝历二年(826年)丙午擢进士第,唐文宗开成三年(838年)戊午,任徽州府事,继升兵巡道致仕,因黄巢战乱,故里难回,遂家歙县。妣徐氏,生四子:文章（字龟祥）、文光（字龟昌）、文贞（字龟图）文成（字龟吉)。公携文光、文成二子迁乐平泉水源。文章、文贞未随父任,仍居原籍。公生于唐贞元十八年壬午(802年),殁于乾宁四年丁巳(897年)寿享九十六岁
文成公乃商佐公之第四子；石塘世系名龟吉，行十九；父官徽州知府值黄巢起义乱，迁江西乐平泉水源；公复自泉水源迁饶州余干石塘（今上饶市万年县）；
文成公生孟通公，孟通公生希贤公，希贤公生富长公，富长公生天福公，天福公生从之公，从之公生彦芳公，彦芳公生仲贤公，仲贤公生筠公，筠公生正五公，正五公生庚乙公（庚一公）。从之公四世孙洪一公为万年县上河田支祖，学济公为万年县下河田支祖，开宁公为万年县上坊乡吕坊村支祖，从之公之墓尚在吕坊村；
庚乙公为中华吕氏总世第80世祖，为湖北广济县(今武穴市)三塘之共祖
庚乙公（庚一公）原官北直隶真定府（今河北正定县），宋室南渡，祖自北京真定宦游江南省今江西南昌(饶州今上饶市万年县)。据史载，唐朝江西和浙江，都属于“江南道″。其中“江南西道”就是今天“江西”地名的由来，饶州属江南西道。《信州新建牙门记》云信州“地控闽粤，邻江淮，引二浙，隐然实冲要之会”，信州(今上绕)。《上饶志》也说：“福建、湖广、江西诸道，悉出其途，昔为左僻，今为通要。”元朝江东建康道（辖宁国、徽州、饶州、集庆、太平、池州、信州、广德八路及铅山一州）。两宋之际，江南经济实力飞速增长，经济重心完全南移，导致苏杭一带辐射力增强，赣东北(信州即后饶州今上饶)、皖南地区与江浙联系更加紧密。“信州”改成“广信”使得上饶有了两个古名。元代将江西的饶州与信州划归江浙行省。明朝，饶州府和广信府很快就重新归属江西，不过饶州毕竟属于江右腹地，赣文化区，而以上饶为核心的信州（广信府）。赣东北地区是以鄱阳湖和饶河为核心的东部地区。江南省的范围大致相当于今江苏省、上海市、安徽省全境以及浙江省北部、江西省婺源县、湖北省英山县。无论是明朝的“南直隶”，还是后来清朝的“江南省”，江西上饶曾经和浙江连成一体超过百年，一直到明朝初期，其又再归江西。江南省是明朝时中国最发达的省份，经济繁荣，文化昌盛。史载《明史·志第十九 ·地理四》的江西条目中，关于饶州府有以下记载：饶州府，元饶州路，属江浙行省。
北宋末年，庚乙公自饶州石塘迁入广济县（今武穴市）穴家塘大桥之东，至明朝时广济龙坪上下五里许沿袭旧乡社叫吕家团东村、吕家团西村，1949年前名为团东村，今名朝阳村。《吕氏宗谱》云：公逝饶州，徙南昌宦游湖广次迁济邑穴家塘大桥之东复居龙坪，卒葬便名仓后地名潘家垄（今名仓门口）西向有碑。妣夏氏，孟氏，俱与公合墓，葬土名东村潘家麓岸西向，顺治十七年立有碑。生子二：丙九、丙十二。据公墓碑文载，公逝世于饶州；殁葬土名东村潘家麓岸西向，妣夏氏，孟氏，俱与公合墓，顺治十七年立有碑。生子二：丙九、丙十二。亦有《广济县志》一说载：“迁入始祖庚乙，迁入时间唐末，落户地点龙坪”。沙塘谱序云：“可考第幸便民仓北葬有庚乙等祖，梅川诸吕为宗，阅其碑石，籍本真定，宦游南昌，因入济邑，卜居龙坪，迄今龙坪上下五里许仍袭旧传吕家团东村、吕家团西村，惜乎未详其由焉，姑就此论之，村保之设起自于唐而以姓名村，则吕之来济，基于龙坪断在唐世，夫复何疑”。广济(今武穴)吕氏断自庚乙公始，庚乙公为武穴吕氏三塘十一户之共祖也。
简而言之，庚乙公生子二：丙九、丙十二。丙九公是庚乙公长子，生子三：思仁公、思义公、振春公，后三兄弟从龙坪迁出，为记饶是州石塘故郡立下盟曰：“逢塘即止”。此金句广济吕氏谱系千古流传口头禅，其实细挖深藏着风水奥妙与先祖人人文智慧与古朴哲学实证运用，据风水诠释，气遇水则止。山主人丁，水主财源。思仁公迁居穴塘(团山)、思义公迁居沙塘(九龙寨)，振春公迁居枫木塘(观音寨)。
思义公乃丙九公之次子，止于沙塘，吕兴祖村之祖也，史上"有今吕兴祖七族之祖也″，分为兴祖户、兴太户、受一户、胜益户、必达户、添林户、必隆户，共七户；即今吕兴祖村、吕兴太垸、何子冲垸、小金冲，塔水桥村、上林、下林、吕四房村、吕埂上垸、吕彩玉垸、吕复旦垸、勒马回头垸、吕胜益垸、吕汝阁垸、陆家祥垸、仓头埠垸等处，沙塘吕氏后裔今有近万人。亦据《广济县志》载曰：迁入始祖思义，迁入时间南宋初，落户地点沙塘，简注：宋室南渡官南昌迁本邑。
据祖谱载，思义→德明→大英→兴祖→文泰→胜族→世缘→仕琛→惟贤→傑→孟暕→荣才(下林)为思义公第十二世孙。
荣才世系演示图(鄂东广济祖户沙塘吕兴祖下林垸支【 经度：115.597319，纬度：30.048588 】) 荣若楚声 和生嘉集 正绍洪光 中承允志 宣赞茂邦(以此更正为准)。
作者为吕伯夷公第137世裔孙 、始太公吕尚第107世裔孙、 庚乙公第29世裔孙、思义公第26世裔孙 、荣才公第15世商孙
1，《吕氏家谱图---吕氏历代源流总世系图》世界吕氏宗亲总会 2023-08-28 07:19发表于湖北
2.《吕永兴：中华吕学与吕学文化》世界吕氏宗亲总会 2023-04-04 09:00 发表于北京
3，吕国生 世界吕氏宗亲总会 2023-08-28 07:19 发表于湖北
4《吕氏族谱世系（河东堂 江西省赣州市吕宗明整理）世界吕氏宗亲会 2023-08-31 06:03 发表于湖北
5《吕氏宗亲世系，后代吕氏后裔一定要收藏！》世界吕氏宗亲总会 2023-09-19 发表于北京
6，《吕永兴：从中华“家族学”到中华“吕学”与吕氏家族文化》西部文明播报 2023-02-14
7，《吕永兴：中华吕学与吕学文化》西部文明播报 2023-04-02
8，《水缘文学•散文随笔】探究中华新“吕学”学科体系和吕氏文化谱系问题||吕永兴(湖北)》水缘文学 >《散文随笔》2023.02.16 山东
9，《姜姓好听的名字，湖北省武穴市(原广济县)吕氏源流》玉三网•2023年04月21日
10，《吕永兴：中华吕氏宗族呈现“儒释道”至圣先贤主导诸多人文生成的生态景观》西部文明播报 2023-04-11
11，《吕永兴：从中华吕氏宗族“四大谱系”解读中华新“吕学”创建时空背景与文化意涵》西部文明播报 2023-02-28
12，吕永兴：中华吕学与吕学文化》西部文明播报 2023-04-02
13，吕永兴：从中华吕氏“宗族三大共同体“看中华新“吕学““创建的“儒学“涵蕴》西部文明播报 2023-03-07
14【水缘文学•散文随笔】我鄂东广济县思义沙塘祖户支的吕氏家族是从上古时期神农炎帝走来||吕永兴(湖北)水缘文学 >《散文随笔》2022.12.23 山东36O个人图书馆
15，《从当代新吕学看中华吕氏家族文化生态景象||吕永兴》水缘文学搜狐网2023-02-12 19:30
16，《吕永兴:从“四大谱系”中华吕氏宗族时空背景诠释中华新"吕学″创建的国学意涵》吕永兴 水缘文学 搜狐网 2023-03-02
17，《从当代新吕学看中华吕氏家族文化生态景象||吕永兴》吕永兴 水缘文学 搜弧网2023-02-12
18，【水缘文学•散文随笔】探究中华新“吕学”学科体系和吕氏文化谱系问题||吕永兴(湖北)》吕永兴水缘文学 >《散文随笔》2023.02.16 山东
19，《我鄂东广济县思义沙塘祖户支的吕氏家族是从上古时期神农炎帝走来》文/吕永兴 浩克网 2023-01-11
20，《【水缘文学•散文随笔】从吕永兴文字人生看"五眼联体"文字情怀||苏子行(湖北) 2023-07-25
21，《文字丈量“世界”与“5眼”中的吕永兴文字逻辑与情怀》西部文明播报 2023-09-11 文/苏子行(湖北)
22，《吕永兴：新吕学视阈中中华吕氏家族文化迭见层出呈现时空景观考察》西部文明播报 2023-02-08
23，《吕永兴：中华吕氏思义公沙塘祖户支家族渊源探究》梁园处士 >《吕氏文化》2023.03.21 上海
24，《吕永兴：从中华吕氏宗族“四大谱系”维度看中华吕学的历史与文化意蕴》吕永兴 中红网—红色旅游网 2023-02-27 11:41:24
25，吕永兴：从地理概念婺州旧“吕学”到时空社会生态概念中华新“吕学”》吕永兴 中红网—红色旅游网 2023-02-02 14:31:37
26，《【水缘文学•散文随笔】从南宋吕祖谦“吕学”到当代中华新“吕学” ||吕永兴(湖北)2023-02-03
27，《【三秦文学】吕永兴：【探究上古时期神农炎帝文化到鄂东广济吕氏思义公沙塘祖户支家族文化溯流》吕永兴 百度文库.: 2023年04月23日
28，《特稿：从吕氏家族三史看“中华古文明史 移民史 现代文明史”一一鄂东吕思义公沙塘祖户支家族溯源与流经、经世之考察》吕永兴 中红网—红色旅游网 2022-12-29
29，《正学街Ⅱ中华吕学与吕学文化》吕永兴
吕氏乡约传习所 今日头条 2023-9-29 17:13 吕氏乡约
