“难得糊涂”与“吃亏是福”之我见
文/吴熙禄
前些年，你若留神，在万千幅书法作品的展挂中，有两幅字频招人眼，这便是源自郑板桥题写的“难得糊涂”与“吃亏是福”两幅。
张挂这二幅字者，慕其书法自不必说，然独二幅字倍受青睐且家喻户晓，恐怕就不仅限于欣赏书法艺术了，联系当今世态，可略察出展挂者的初衷。
先说这“难得糊涂”。
世人谁不愿耳聪目明，活得明白，怎么还羡慕糊涂？这与其说是郑老先生之一怪，不如说当今世人误解了他的苦衷，这“难得糊涂”实为他为官清正、屡招祸于权贵，然秉性不改的感慨与自括。一个“难”字活脱出他志不流俗的清官形象！
郑老先生通过这四个字告诉人们，眛着良心处事是最难的，在是非荣辱面前装糊涂，也是一切有正义良知的人做不到的。然而当今很多人限于直观，把“难得糊涂”的本意——“聪明人断难糊涂”理解为“力争糊涂”！忽视了下面小字注脚：由聪明变糊涂——难。
不能否认，现在很多人视“力争糊涂”为明智，把麻木不仁、是非不分（真糊涂）、不讲原则（装糊涂）奉为做人诀窍，谓之“糊涂是福”。这在表面上是“推崇糊涂”，实际上是不少人屈服于歪风邪气，无可奈何心情的反映。
下面抛开社会，仅就家庭而言，谈点个人认识。
对于部分人来说，面对社会，不管你真糊涂还是装糊涂，都情有可原，毕竟“不在其位不谋其政”嘛！然而面对一家人的家长就不同了，因为家风正不正，与这“一家之主”的言行有密切关系！可一些学者竟然为“糊涂”的家长“正名”，声称“家庭不是讲理的地方！”
此言可谓之当代无与伦比的“怪论”，我就不说一个“不讲理的家庭”有多可怕，单就九个字就把数千年的“家教”给打发了！一个“糊涂”的家长还在乎什么“父之过”！
结果如何呢？就如一位教授讲的，现在好多人“连门前雪也不扫了”！社会上不赡养父母，虐待、遗弃亲属的悲剧时有发生！这也难怪，一个不讲理的家庭凭什么维持亲情？
情、理、法是社会乃至家庭良性秩序的支撑，忽视了那一项，社会、家庭都不得安宁。对此我们糊涂不得。
家庭是社会的细胞，家风关系世风。为了民族，为了子孙后代，我们不能再继续“糊涂”下去，坚守文明家道，情、理、法并举，树家庭正风，扬华夏正气！
再说那“吃亏是福”。
世上存在“吃亏是福”的固定公式吗？答案是否定的，因为真理总是具体的，这吃亏是否得福，还要视具体情况而定。历史上不乏因祸得福的故事，但也不乏老是吃亏终未得福的例子。若“吃亏是福”都那么灵验，人不都争着吃亏啦！
若联系现代社会制度中的依法办事，这“吃亏是福”的说教就更离谱了！“吃亏”意味着某公民的权益受到侵害，侵权人应该受到法律的追究或社会舆论的谴责。若是再回到二百多年前像郑老先生那样一本正经地以“吃亏是福”安慰被害人，那是时代的大倒退！
说来好笑。如果按照“吃亏是福”的公式去想问题，侵权案件中的被害人还报什么案？因为官司赢了，获得了各种赔偿，不是堵住了受害人“得福”的路吗？若此，我们的司法工作岂不成了瞎忙活！
现代社会制度要求的是依法保障公民“不吃亏”，而不是模糊不合理、不公平的现实。“吃亏是福”一类的说教，不是慰平创伤，而是麻醉其神经让人受害而不觉痛，瘫痪社会肌体。当今的一些人仍悬挂诸如此类的条幅，并信奉如此说教，多半是人们屈从于社会现实，用“吃亏得福”的例子安慰自己，以求得虚拟的心理平衡。
我国为世界文明古国，名言浩如烟海，接受其熏陶，是后人思想进步的基础，但是任何结论都是一定条件下的结果，任何名言都有着“实证”和“反证”，即社会存在大量肯定和否定的例子。
马克思主义哲学告诉我们，真理总是具体的。抱着“糊涂”、“吃亏”的态度待人处事，是否达到预期效果，受制于多种因素。“心想事成”与“事与愿违”总是相伴出现的。把一个抽象的说教当成灵丹妙药，多半是失望的。如果说这类说教有点积极意义的话，也就是对无奈心情的些许慰藉。
我们在弘扬民族文化时要有点现代人的眼光。特别是一些书法展挂，是作为主人座右铭出现的，如上述二幅，连成年人都不得精要或曲解其义，那青少年呢，很多只能是人云亦云了！
当下除了这两幅字，还有很多名言被曲解，作为文化污染，严重影响着国民的素质！为了民族的振兴，对社会文化必须来一番正本清源，打造社会主义的新风尚！
（上述“之我见”，乃个人管见，当否，求教读者指正。）
2002年于黄羊山生活区2023年10月整理于汶河社区（原金鼎花园南区）
