人生不只三场宴
文/杨舟平
民间有句俗话：“人生不过三场宴，场场与己不相干”。这句话的本意是：出生时摆的生日宴，自己不会吃；结婚时摆的结婚宴，自己没空吃；离世时摆的告别宴，自己吃不上。这三场宴虽是人生重要阶段的三顿饭，其实人生远不只这三场宴，慢慢人生路，一日三餐饭，按时、定量吃好每一顿饭，既不为少吃一顿而遗憾，也不应暴饮暴食而伤身，如此才会心安体态，延年益寿；放眼人生，既不悲观抱怨，也不盲目乐观，豁达清醒，行稳致远，走好人生每一步，是谓人间正道也。
小说家余华在其小说《活着》中有一段很经典的话：“最初我们来到这个世界，是因为不得不来；最终我们离开这个世界，是因为不得不走······人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。只有活着，生命才有意义。”难得糊涂也罢，难得清醒也罢，看透不说透，看破不说破，“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量”，始终怀有一颗感恩的心，拥抱生活，期待明天，就像法国思想家罗曼·罗兰所说：“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是看清生活的真相后，依然执着地热爱生活。”诚哉斯言！
面对人生的困惑与纠结，我们还是看看两千多年前战国时期道家学派的代表人物庄子是如何解读这一人生难题的？庄子认为人生有三大困境，一是死亡的自然之限。人注定要死亡，这是人生的大限。在生命的历程中，死亡的因子无时无刻不隐伏在人的身上，因此我们常常恐惧死亡。庄子强烈要求要从这种人生困境中超脱出来，唯一办法是以达观的态度对待生死，就像对待春夏秋冬四季的变化一样，坦然处之。二是必然与自由冲突的社会之限。追求自由是人的天性，但人存在于社会和历史中，所以就受制于社会历史条件。既然外在的必然不可改变，那么就既来之则安之，顺世知命，追求心灵的自由。三是情与欲的自我之限。哀乐之情是人与生俱来的，而世人一时乐一时悲，心理因外物的影响而变化不定。对待功名利禄，“来则取，去则舍，超然外之”。只有做到尽力而为、清心寡欲、自得其乐和适可而止，就能抵消由于不满足给人带来的痛苦，从而“逍遥于天地之间而心意自得”。可见，庄子把人自身的存在与发展看做是人的最高目的，对“人为物役”现象发出强烈抗议。他认为“小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下”。他深深悲叹人生一世劳碌奔波，心为物役，空无意义；他主张把追求精神上的自由与洒脱，要看得比物质上的富有与满足更为重要。庄子思想的深刻之处，在于在人类文明早期就揭示了文明发展的副作用，尤其对人性异化现象进行了深刻反思。
人创造了物，本该物为人服务，而如今却人为物奔忙，物与人的关系被颠倒。我们也许做不到“不随物迁，游乎尘外”，但我们至少应该在为功利奔波之余，去体验一下“回归自然”的感觉，去欣赏人生路途上的风景；失意之时，保持一份宁静与平和的心境。一切以心灵自由为主体，用审美、感恩的态度体验人生况味，在生活的一地鸡毛里活出率真和细腻、淡定和滋味。
人生的悲剧往往在于，想不开，放不下，舍不得。没错，人生的刺就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你不留恋的东西。这人间烟火，事事值得，事事也遗憾。焦虑症是太要强强出来的，抑郁症是钻牛角尖钻出来的，失眠是爱操心操出来的，胃不好，是怨出来的，肝不好，是怒出来的，肾不好，是怕出来的，乳腺和结节，是气出来的。失去了健康和好心情，你来人间做什么？在这多数亚健康，大多抑郁症的今天，当你爱上了自己，爱上了无情的风，有情的雨，无奈的月，冰凉的雪，没有办法，活着即美好。最终你会发现，世界是自己的，与他人毫无关系。
人生三场宴，虽因你而设，但你连一场都没吃到，那你心里还有什么坎过不去呢？何况人生远不只这三场宴，好好珍惜现在拥有的生活，当下刚刚好！当你活在当下的那一刻，你就斩断了过去的忧愁和未来的恐惧，就达到了庄子的“逍遥游”境界！
2023年8月31日
杨舟平，陕西凤翔人，高级法官。中国法官文联理事，中国散文学会、陕西省作家协会、省国学会会员，宝鸡市作家协会理事、凤翔区作家协会常务副主席，获市以上文学奖项数十次，首届中国丝路散文奖、第三届“六维”宝鸡作家协会散文集奖得主，《今日头条》等数家平台专栏作家。出版有散文集《情关风月》《一城烟雨》等。作品多篇入选省级中学语文辅导教材、成为多省市中考语文试题解读文章。作品多次被《人民文摘》《海外文摘》《人民司法·天平月刊》《中国妇女》《人民日报》《人民政协报》《法制日报》《中国纪检监察报》《人民法院报》《陕西日报》《杂文报》《宝鸡日报》《散文选刊》《延河》《美文》《秦岭文学》《学习强国·学习平台》《凤凰网》《腾讯网》《中国作家网》等平面、网络媒体发表或转载，共计150余万字。
