近两年，因为身体的原因，很难集中精力一口气去读完一本文友的文集了。但对同在洛阳的邓世太先生却是个例外。从2013年参加洛阳“苍生杯”文学赛事，认识邓世太先生整整十个年头了。其实这十年里，我们接触的并不很多，一则因我身体行动不便，很少外出，另则邓世太先生在高校工作，事务繁忙。但正是这清淡之交，让我们的文心紧紧的贴在了一起。

     我一直固执的认为，你如果想真正了解一个作家的人品文品，就去读他的作品，尽管“文如其人”这种说法和信服力，在当下物欲红尘的社会环境下，已经大打折扣。而如果他是个多文体的作家，毫无疑问，你就去读他的散文作品，因为小说虚构的成分过大，诗歌又偏于抽象，而散文这种文体却是必须把真实的自己置身其中的，藏不得假和拙。

     而我偏是个散文的极端爱好者，所以在拿到邓世太先生这本将近20万字的作品集时，在《山脉》、《血脉》、《命脉》三部分中。最吸引我的就是《血脉》里面收录的十一篇作品了。

     首篇《寻根》，让我看到了一位严谨的学者穷经皓首寻着自己的血脉，抱定“水有源，古期流穷，木有根，古其生不穷”的坚定念头，溯流而上，在卷轶浩瀚的古籍中查询索引，因为宗谱和民间传说对应不起来，从网络到纸质图书报刊再到拜访文史专家。从不放弃任何一个机会。在别人认为他入魔是个不合时宜的另类时，他却认为自己是沿着宗谱的台阶，想登上华夏邓氏的山峰，浏览同族创造的美景。

     最后，他为当今的邓氏后人，梳理出了那么多清晰可辨、光耀千古的邓氏先人，以及与邓氏有关的名人雅士。而且产生出“家族文化对凝聚人心、传承美德和教育后代具有不可替代的意义”的喟叹。在这里我不禁想到，任何一个邓氏今人，读到这本集子时，不仅要从内心感谢邓世太，而且也会引当今家族中的这位邓世太为耀。

     而接下来的《邓徐氏》、《爷爷是个烧窑的》、《长大没叫一声妈》、《血脉交融》、《浴火的莲花》这类亲情散文，更让我看的双目潮润，我阅读的心速随着他的笔端文字在激荡跳跃。一个地处豫东南、身处大别山的贫家孩子，命运跌宕多舛的苦难家史，在步步都是坎坷路的苦水中浸泡跋涉的底层孩子，不退缩、不服输的鲜活形象镌刻我心。

     跳出书本文字回想和邓世太先生交往的十余年中，不论是关于他的社会传说，还是我的亲身交往。他的倔强不屈、不事权贵、与人随和、从无贵贱之分的典型性格，在这些文字中都一一得到了最合理清晰的诠释。这也是在本土文人中我发自内心称呼邓世太为“先生”的唯一原因。

     当然这些文字，从纯粹的散文艺术上并不是尽善尽美、臻为化境的那种，文中的个别语言还需斟酌推敲，语境、语速、结构衔接还有提升和完善的空间。但这些接近迂腐的求疵论调，在他撕开胸膛坦露出的强大的“真我”面前，都是虚伪和苍白的，我也就不一一卖弄多舌了。

     在另外《山脉》、《命脉》两部分14篇文章中，让我们看到了一位游子，对家乡一草一木、一山一水的深情回眸，对故土风情的满腔赤子之心。

     故乡是什么？

     词典上说，是出生或长期居住的地方，近家乡。

     张宗子先生在本书的序言中说，故乡不过是一个人出生并成长的的地方，那些成年后走出故乡的人，像高飞在天上的风筝，身后仍被故乡这根线牵系着。

     邓世太说，曾经以为，我出生的那个地方，就是故乡。站在中年的山坡回望，才发现，我的故乡是一滴水，被时势裹挟，四处流淌。

     而现实中邓世太先生真实的故乡是：河南省光山县泼陂河镇邓围孜。1969年泼河水库建成蓄水后，沉入水底。

     在沉入水底的这个故乡，无论是名人涂又光、司马光、胡煦父子，还是当今槐店乡的张涌、光山县的邓志成等等，甚至这片故土的一碟腌菜、一件风雨吹落的雨具、一穗稻谷，都应该感谢和庆幸有邓世太这样汉子的精心梳理和深情回望，他的目光回望之处，岁月的风尘都逐一剥脱，以文字的形式永恒的矗立于这片厚土故人的心上。

     我认为，故乡在笔头。因为就像邓世太先生的故乡会沉入水底一样，在现实地理上会被隐没或消失，而笔头是永恒而不褪色的。

     由此，我认为《遥望故乡》是所有光山县人的故乡，它对光山县乃至整个信阳地区的价值，将随着时间的流失，而愈加珍贵。

     故乡永流传！

     作者简介：韩报春，河南偃师人，1970年生，河南省作家协会会员。少年因病致残，久居底层，曾任乡村代课教师7年，1986年开始写作，曾在《牡丹》、《辽河》、《椰城》、《散文选刊》、《中国作家》等报刊杂志公开发表30余万字。2020年首届河南省文学期刊联盟散文奖获得者，鲁迅文学院首届残疾人作家研修班学员，2014年出版散文集《碎片》。