此情与谁共，万念天涯无  967    

字/三木秉凤诗文选

流香漫苍桂

凌碧悬浮图

蝶恋黄花晚

村遥秋韵稀

猿哀百肠断

鸿欲绝还期

此情与谁共

万念天涯无

　　 《道德经》曰：“天地相合，以降甘露，民莫之令而自均”。天降甘露，不令而自均，此乃大道之行则天下为公之象。“公与私”是当下世界意识形态领域两极化的核心分水岭。资本主义文明强调社会私有制，强调以“资本”为中心，强调私人财产神圣不可侵犯，强调资本利益至上，强调个人主义与自由主义，强调物权与专利的重要性；社会主义文明则以公有制为主体，强调集体主义，强调以人民为中心，强调天下为公，强调创新、协调、绿色、开放、共享的新发展理念，推动构建人类命运共同体。我们知道，宇宙自然的特点是和谐、共荣、互利、共享，人类社会从宇宙自然中脱胎而出，人类社会的发展规律必须服从宇宙自然的本有规律，即道法自然、顺应自然、尊重自然。人言天堂美，琼宇有阁仙，尘世尚艰险，炼心自脱凡。

　　《道德经》曰：“小国寡民。使有什伯之器而不用。使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，人至死不想往来”。这是老子关于古代“小国寡民”式社会构想，儒家对于大同社会的构筑则体现于《礼记》之中曰：“故，人不独亲其亲，不独子其子，老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养”。

　    那么什么是理想王国？古希腊时期，柏拉图就著有《理想国》主张人类在实现“正义”基础上建立“共同富裕”的理想社会。而在欧洲文艺复兴时期英国社会空想家托马斯.莫尔在此基础上提出了“乌托邦”式的公有制社会制度，其后欧洲学者圣西门、傳立叶、欧文作为空想社会主义的代表人物都提出自己的社会主义主张，而马克思则是欧洲古今乌托邦主张的集大成者，他将乌托邦思想中的理性与科学主张发展为以公有制为基础的科学社会主义思想。

总编简介：

三木秉凤，本名周凤森，1968年生，山东潍坊营里人，大学专业法律，道学、哲学、文学、佛学、国际关系学及战略学业余研究与爱好者，志愿与天下有识同仁鼎力助推华夏文明回归世界历史中的本尊正位，共推民族文化重立大国自信与自强，为中华民族伟大复兴的中国梦的实现贡献毕生之力。

   文化是民族的灵魂！传承优秀文化是民族的责任和使命。以三木秉凤（周凤森）先生为首的三木秉凤文化传媒创建以来，为弘扬中华民族文化，致力于以文化荟萃智者，广交贤人，为实现世界文化大同而努力奋斗。赢得了民众的赞同。2023年，为了发展壮大三木秉凤文化传媒，期待各界朋友的加盟与推广。