畅游三晋名胜
—“山西五日游”漫记
文∕周传训
今年秋天，莱芜伊利羊奶协会郑春云店总联系莱芜某旅行社组织的由本协会部分成员报名组成的旅行团一行31人乘坐大巴车，从9月16日至20日开始了“山西五日游”。此次旅行团成员，以协会老年人为主，也有夫妻几对，最大年龄78岁，有协会部分青年领导，男女人数各半。16日一早七点半启程，由莱芜长途汽车公司老练稳重的老杨司机为我们驾驶的大巴车先向西南进发，一路爬高速、穿隧道、跨太行，一日行程近九个小时，终于到达山西景区目的地。我们沿路看到绵延千里的太行山和吕梁山，不胜感慨，真正体验到了流行歌中所唱的“左手一指是太行，右手一指是吕梁”的歌词意境。此游五天时间共计行程八千余华里，其中跨越晋南、晋中、晋北地区1200余华里，参观游览了山西的主要景区。这景区分别是洪桐大槐树、黄河壶口瀑布、王家大院、平遥古城、雁门关、大同云冈石窟、大同古城夜景、悬空寺、北岳恒山、忻州古城、五台山共11处名胜。除头天和末天因往返赶路时间紧只能各参观一处景区外，其余三天每天均参观景区两处或者三处，计划满满，既轻松又紧张，可谓收获多多，大饱眼福，不虚此行，真正感受到了那句话“五千年文化看山西”的分量，体验到了三晋大地那全国少有的历史文化底蕴。难得的是这次五日游，除了16日夜间偶尔下了一场雨外，白天全是阳光明媚。可贵的是，往返路上，以郑总为首的协会领导，每到一处组织集体摄影，且问寒问暖，还有以擅长文艺的张团长为首的姐妹们一路欢歌，活跃了气氛，提振了士气，带来了轻松和愉快，值得点赞。
寻根“祖地”大槐树
当日16号启程，从早晨7点半至下午4点半途经9个小时，我们到达旅行的第一站洪桐大槐树。说到大槐树和老鸹窝，我们曾经在电视上见过，那是我们的根，是祖先迁徙之地，更是追宗缅怀之地，所以才有了大槐树的“祭祖堂”，才迎来了天南地北的寻根者。
看，门前那棵硕大无比、高耸入云的大槐树，还有夹道两旁的槐树行，吸引着天南地北的人，游人在此纷纷留照。听导游说，第一代历经千年的大槐树早已枯死，只留下硕大无比的树根供人瞻仰，而由大槐树滋生的第二代，距今也有400多年，可谓树冠遮天，三代大槐树也有百余年，仍然根深叶茂。
说到明朝的大迁徙，就提到了“靖难之役”，一次是金国进犯，北宋灭亡，一次是燕王朱棣与侄子争夺皇位，当然还有元军与宋军交战导致南宋的灭亡以及元朝的覆灭等战争，山东、河南等若干省份除人口南迁之外，就是战争死亡，导致处处“十里无人烟”。而河北山西一带人口较为稠密，所以才有了大迁徙，才有了“连手、背手、解手”的真实故事。据导游说，当时这里的人共向18个省份迁徙而去。
瞧，一排被官差押解的老百姓“连手、背手、解手”的雕塑，向游客形象地演示了当时的场景，也形象的诠释了“解手（大小便）”方言和“背手”习惯的来历。
再看，那巨大且长长的浮雕影壁，再次向游客展现了当时的百姓家家妻离子散的场面，因为故土难离啊。导游对着浮雕介绍道，当时朝廷有严格的规定，一家“七口走五，六口走四，五口走三，四口走二”等等。看，影壁浮雕有这样一幅场景，杨氏一家大族在迁徙分离时，兄弟们含泪把一口大锅摔成若干块，一人一块，以此物作为后来人相见的凭证。
那老鸹窝何在？看，就在那边，游人在此留照，我记下了这两幅对联：一副是：“举目鸹窝今何在？坐叙桑梓骈甲情。”另一幅是：“老鸹常牵游子梦；古槐永系故园情。”
瞧，一面长长的前来旅游祭拜的“名人照”影壁墙吸引了很多游客的眼球，发出了啧啧地观赏声。
最后，在导游的引领下，我们向北面高大巍峨的“祭祖堂”走去，然后登上长阶排队来到了大殿里，以虔诚之心顶礼膜拜，深表寻根缅怀之意。
观赏“黄瀑景观”壶口瀑布
洪桐大槐树和壶口瀑布景区皆属山西临汾地区，属于“三晋”中的晋南。而黄河壶口恰是山西和陕西两地的交界河。16日头天夜间下了一场雨，大家都担心影响旅游，而待到17日天明时却晴空万里，真是老天作美。早晨7点半出发，我们乘上大巴车一路往北疾驶150公里，从陕西和山西两省交界处的黄河大桥下穿过，不远处就来到了壶口瀑布旅游目的地。
往北眺望，黄河夹在两峰之间，激流拐过一个山嘴，河面变得宽阔平整，黄河水裹着黄沙像潮水一样呼啸而来。近看，河水到壶口处却分成了两道，东面河道相对平缓，但水流速度也不慢，也在不远处流向壶口峡谷。我们跨过东面河道上的几个不大的水泥桥面，径直来到西面的壶口断崖处，这里有长长的铁栅栏加以保护。我放眼大略一看，壶口断崖南北长达百米开外，却深不可测。想不到，此处早已是人流如潮，个个举着手机或相机在上游争相拍照。
往壶口处看吧，那是怎样的惊心动魄的景观，从北面泄来的黄河水在此掀起冲天巨浪，然后巨浪卷着黄沙翻滚着毫不犹豫地跌入千丈沟壑，发出惊雷般的怒号，在天地之间隆隆作响，振聋发聩，感觉真是震撼啊，震撼！
我的脑海里刚想起了光未然作词、冼星海谱曲的《黄河大合唱》，却顿时听到张团长和陈大嫂两位女同志在壶口栅栏处合唱了起来：“风在吼，马在啸，黄河在咆哮，黄河在咆哮！……”，而嘹亮的歌声几乎被咆哮的波涛声淹没了。
也许是我缺乏经验的缘故，说来真够傻的，起初，我看到上游游客拥挤不堪，为拍照方便，我和冯老师相约来到壶口下游时，却不料被黄色的雾气溅了一身，脸上、相机上也满了雾气，只好作罢，往上游而来，于是拍了照，还录了难得的视频资料，终于如愿以偿。
我们回到岸上休息室时，看到银幕正在上演抗日英雄在太行壮烈杀敌的影片。北墙上悬挂着一代伟人领袖当年的谆谆告诫：“可以藐视一切，但不能藐视黄河；藐视黄河，就是藐视我们这个民族。”是的，黄河是我们的母亲河，因为奔流不息的黄河恰恰象征了中华民族之魂！
看到壶口瀑布后，我们在震撼之余而受到一次心灵的洗礼。
走进“迷宫”王家大院
提到大院，人们自然想到乔家大院，不错，山西乔家大院因一部影视连续剧《乔家大院》而一炮走红。然而，王家大院比之乔家大院更加壮观，且规模更大，有句话说的好，“王家归来不看院”，还有一句话就是，“王家大院就是山西的‘紫禁城’”。当然，紫禁城主要是以三大殿为主，它和岱庙、孔庙，号称中国的三大古建筑。然而，那是皇家营造的建筑，而山西王家大院、乔家大院却是家族式私人建筑。我认为，王家大院与孔府也有一比，而王家大院规模更大。而今，王家大院成为“中华王氏博物馆”；2016年，王家大院列为“全国重点文物保护单位”。近年两部电视剧《铁梨花》、《杀虎口》都相继在此拍摄，声名远播。
具体来说，王家大院位于山西灵石县东部，据平遥古城15公里，是明清在灵石县建筑的集大成者，是太原王氏后裔于明万历开始至清康熙、雍正、乾隆、嘉庆年间，先后300余年建造完成的。建筑群以山势而建，前低后高，后面为一小山，名曰“鸣凤塬”，形似北京故宫后面的煤山（即景山）。可以放眼四方，大院前的整座灵石县城被远处的群山环绕，而此院位于县城的后面，可谓负阴抱阳，实为风水宝地。其建筑是以“王”字形设计营造，前后三条街道，形似“王”字中的三横，中间街道形似“王”字中的一竖，为中轴线。四面有高大的古城墙，为黄土高原上全封闭古堡式建筑群。
其建筑规模十分宏大，拥有“五善五堡五祠堂”，总面积达25万余平方米，现已开放的两组城堡建筑群，就有大小院落123座，房屋1118间，面积为4.5万平方米，仅占整个王家大院的四分之一。
17日下午4点，我们随着导游有趣的解说，从大院高大的东门城楼前走进大院，南北第一排的系列建筑物名字，在墙上示牌中写道：“乐善堂、敬业堂、桂馨书院、兰芳居、恒贞堡”，建筑均为砖石及木制榫卯结构。一一参观，就像步入迷宫，穿堂入殿，层楼叠院，飞檐翘壁，勾心斗角，错落有致。垂株联珑，画梁雕栋，令人目不暇接。而且，每个中堂前的回廊木柱上都书有金色的楹联颜体字样，我记下了这样一幅对联：“铭先祖大恩大德恒以礼义传家教；训后辈务实务本但求清白在人间。”此对联就透露出了王家的治家之道。
导游介绍，主堂内，所塑的三尊雕像，中间塑像为太原王氏分支第六十七世传人王实。左右两边的塑像是王实的十四代孙，分别为王谦受、王谦和两兄弟。说到主人王实，还有一个故事。厚道的王实本是以经营豆腐起家，途中曾救了一位病倒的老人，这人原来是风水先生，先生为了报恩，为其选好风水住宅和茔林，叮嘱住宅四周多栽槐柳，茔林多栽松柏。王实经营豆腐店时，不仅注重豆腐质量，且童叟无欺，结果生意做大，在此建了首批家宅，死后葬在后山鸣凤塬。而王实的后世子孙王谦受、王谦和兄弟二人就更是了不起。从小机智聪明的王谦受早年带领王谦和兄弟外出闯荡，远涉喜峰口、杀虎口、蒙古、辽东等地，长途贩运马匹，尤其在朝廷“平三藩”时，为朝廷分忧，当机捐献骏马24匹，因筹集大批良马军饷而受到朝廷嘉奖。王谦和在实践中也成了相马的伯乐高手，成为兄长的得力助手。后来，两兄弟生意做到了京城，店铺居多，名噪一时，称雄一方，终于由殷实之家发展成为豪商巨贾。
据导游介绍，王家注重读书，在后来的王氏子孙中有二品官员三位，四五品官员也有，成为远近闻名的官商之家。其中，“乐善堂”也称敦厚宅，是十七世刑部山东司郎中王汝聪的住宅区。兴建于清嘉靖年间。乐善堂后院为生活区，具有私密性隐匿性，正面五间为长辈居住，东西厢楼一层为儿孙栖身，二楼为小姐特设，正窑顶上为供奉祖先之地。再如“敬业堂厨院”，内三外四，七道门，把此院分成三个等级，各走各等级的门，各在属于自己等级的餐厅就餐。主人在后院楼上，高等佣人在中院，一般佣人在前院，显示了封建社会的等级观念。
最显眼的是，大院中的砖雕、木雕、石雕“三雕”，每一块都寓意深刻，有教育子孙的，有教育王家媳妇的等等，大都是儒家经典故事，体现了忠君、孝道、洁身等传统观念和思想。再如，东院前那块“屏风照壁”，采用浅浮雕手法，上方刻有松鹤延年、凤戏牡丹、路路畅通；下方饰有二龙捧寿。其浮雕，件件精美绝伦，设计匠心独运，实为雕刻艺术精品。
最后，我们沿着中轴线的南北街道爬上北面城墙，往前远眺，整个建筑群一览无余。然后，我们从北城墙向西折弯环绕大院半周，来到南城墙城楼，再次往北俯瞰“王”字形建筑群，不仅领略了王家大院的雄伟气魄，更为其高超的建筑群艺术而深感震撼。
夜览“龟城”平遥古城
也许是过于偏爱古城和古村落的缘故，也许是多次在电视上看过平遥古城介绍的缘故，所以我对平遥古城的旅游梦渴望已久，今日终于如愿以偿。
还是先说说平遥古城的历史由来吧。平遥古城地处山西省中部的平遥县城境内，据记载，它始建于西周宣王时期，原为西周大将尹吉甫驻军而建。明初，朝廷为其巩固国防，对其古城进行大修扩建，由明朝军事家大臣刘基（字伯温）设计，他精通象纬之学，按照龟的外形进行设计，所以此城又叫“龟城”。古城更新城楼，加固城墙，增设敌台等。现在城墙高12米，周长6163米。平遥古城是目前我国“保存最为完好的‘四大古城’之一，也是以整座古城申报世界文化遗产而获得成功的两座古城之一”。古城内的古城墙、古街道、古店铺、古寺庙、古民居组成了一个庞大的建筑群。1986年被国务院列为第二批国家文化名城，1997年与周边的双林寺、镇国寺一同被联合国教科文组织确定为《世界遗产名录》。联合国教科文组织这样评价：“平遥古城是中国汉民族城市在明清时期的杰出的范例，它保存了其所有特征，而且在中国历史的发展中为人们展示了一幅非同寻常的文化、经济、社会及宗教发展的完整画卷。”
此游翌日（即9月17号）下午一点半，我们乘车疾驰数小时，终于在傍晚时分到达平遥古城，夜宿在民宿四合院里，此院是是阎锡山当年买下的宅院。据此院大门牌注解：“阎锡山平生利用争取到的和平环境，自力更生，大搞经济，与平遥的接触颇为频繁，所以在平遥古城里的著名票号店“日升昌记”附近买了此处宅院，让其侄子阎宜亭料理。1938年正月，日本兵攻打平遥古城，阎锡山军队弃院逃跑到临汾一带，唯有其侄阎宜亭守此院，他年迈后研制醋泡脚秘方深受老百姓喜欢。2019年此院公布为历史建筑。”此院并不大，外观大气，内部精致。此院以西房为主房，南北房为偏房。太阳一出，便照着主房，颇有紫气东来之意味。
当晚，我们徜徉在平遥古城街巷里，大街两旁店铺林立，灯光璀璨，可谓十里长街，根本望不到边。据导游介绍，古城共有84条街道，其中包括东西南北等大街六条。的确，这些街道上的店铺、寺庙和民居，无不折射出明清等朝代的政治清明、经济兴盛、文化繁荣的影子。
看，黑幽幽的大门，透着古气，布满岁月的沧桑；再看，一个个店铺匾额，古体书就，字体清秀，大气端庄，目不暇接。爱好书法的我，真想一一拍照下来留待玩味欣赏，可匾额太多，只能选其极少部分留念，譬如这些店铺匾额：“古城邮局、明清别院、云翔阁、汇武林、日新昌、蔚丰厚、德盛楼、百令书店、平遥银号、日升昌记，华北镖局，中国商会博物馆……”，如此等等。
我们在“日升昌记”店铺前驻足，导游告诉我们，这“日新昌”是全国有名的票号店，因此，在2006年，“日升昌旧址”被国务院列为“全国重点文物保护单位”。店旁是“日新中”，据说“日新中”是“华北镖局”，它和“日升昌”现在均成为“中国票号博物馆”。试想，天南地北的商人、有钱人光顾于此，一定留下了很多传奇而有趣的故事吧。
当我们走到“百谷泉醋坊”店铺前，一股香醋味扑鼻而来。不错，山西人好吃醋，怪不得阎锡山的部队里传有一句俗语“山西老乡爱吃醋，缴枪不缴醋葫芦”。
走着走着，当我们到南北街中段时，一座高大巍峨的木楼矗立在眼前，木楼好似一座大牌坊，下面是街市门，上面有三层古楼，飞檐翘壁，为榫卯结构建筑，蔚为壮观。此楼阴面（即朝北面）上面匾额为“灵普宇宙”金色大字，下面匾额刻有“古陶胜境”大字，两边木柱楹联曰“五行气正民生遂，百尺楼高物象雄。”其匾额中的“古陶”，就是“平遥”的古称。此楼阳面（即朝南面）上边匾额书有“忠至义尽”大字，下面匾额刻有“金井古迹”大字，两旁木柱上楹联为“朝晨午夕街三市，贺凤桥台井上楼。”再往上看，三个大字竖写道“市井楼”。这“市井楼”（也叫“市楼”）三字终于解开了我心中对此楼名称的猜测之谜。我欣赏着井楼建筑的精美的同时，又发现在此楼下右侧栅栏内保存着若干块古代龙头碑，我想，在这每块珍贵的功名碑背后一定都藏有一个故事。于是，我们在这座古城中最具代表性的建筑“市井楼”前留些了难得的纪念照。
可是，由于在此地停留时间并不长，所以很多大街小巷都未游览而留有遗憾，如文庙街、城隍庙街，这些街道上寺庙众多，展现了古城深厚的的宗教文化。
次日一早，当我们坐着敞篷旅游电车沿街离开古城时，我再次打开了手机的录像镜头，十里长街上的所有店铺、民居、寺庙等尽收眼帘，一览无余。
“啊，平遥古城，好长的古街，好美的胜迹！”我由衷的感叹道。
挺进“中华第一关”雁门关
18日早晨7点半，我们离开平遥古城，乘车向晋北雁门关挺进，直至上午12点途经5个小时终于到达目的地。我观察发现，两边连绵的大山之间，一条峡谷通向前方哨口，那就是雁门关。看，一道长坡路，沿东面一支长长的队伍，个个雄跨战马，手持大刀长矛“一”字儿摆开，这就是“杨家将”石雕。路西面，一个高大的警示墙上，塑有历代镇守雁门关的名将和官员的浅浮雕画像，以供游客了解。我们来到雁门关长城城楼“明月楼”前，此楼名称取自于边塞诗人王昌龄诗句“秦时明月汉时关”中的“明月”二字。跨过城门，看到一个古代仿制的用于攻城攀越的“云梯车”，发明者是春秋鲁国巧匠公输班（鲁班），又看到一个仿制的破城门的“冲撞车”。还看到一辆“塞门刀车”，此车上面插满36把钢刀，其用途是在城门被攻破时，把此车推至城门缺口，以堵塞敌军前进，形成一道难以逾越的障碍。然后，我们来到岔口，一条道是“通江南”，一条道是“边贸街”，再折向北坡就是一座城楼，这就是瓮城，俗称小北门，为明代建筑。门额石匾书大字“雁门关”，城门两侧镶嵌砖刻对联一副，联曰：“三边冲要无双地；九塞尊崇第一关。”其字体雄浑遒劲，为傅山所题。
往南看，一条石铺路，左边城墙上镌刻着潘岳作的《长城大风歌》诗：“一龙飞峙大和秋，易水萧萧驱马牛。挥斥长风鈎白雪，揽下南天在峰楼。古来两千七百岁，方见神功鬼斧手。砖砖木木痕累累，一曲琵琶说源流。……”，这首充满豪气的长诗就道出了长城关隘天险的千古历史沧桑。忽然间，我回头往北远眺，长城犹如一条巨龙般蜿蜒伸向山顶。
继续往南走就是“天险门”，天险门为关城主城门，为明代建筑，门洞上方匾额书有“天险”，为武则天所题。城门之上建有雁门关楼，门洞内青石板为明代原物，600多年间的道道清晰的车辙印痕，仿佛向人们诉说着多彩而辉煌的过往岁月。
我们穿过高大巍峨的关楼洞口，抬头望城楼看去，两块巨大的蓝底金字的匾额映入眼帘，下边一块上书“雁门关楼”，上面一块上书“中华第一关”，字体清秀大气。我们在此驻足观赏并合影留念。
瞻仰“佛雕世界”云冈石窟
18日下午2点半乘车出发2个小时，我们来到旅游目的地云冈石窟。石窟依山开凿，规模宏大而细微、气势雄浑而典雅。这是佛教圣地，这是石雕艺术的世界。
说到大同云冈石窟，它是与河南龙门石窟以及敦煌千佛洞石窟齐名的我国三大石窟之一。云冈石窟位于武州（周）山南麓，东西绵延约1公里，由东向西依山分为东、中、西三区，主要洞窟45个，附属洞窟209个，雕刻面积达18000余平方米，造像最高为17米，最小为2厘米，佛龛约计1100多个，大小造像59000尊。2001年被联合国科教文组织列入世界遗产名录。
据导游介绍，此窟最早开凿于北魏时期，主要按照北魏少数民族鲜卑族拓跋珪、拓跋焘、拓跋弘等五位开国元勋为形象开始造像。因此，这些造像一方面借鉴吸收了从印度佛国传来的造像技术，一方面吸收了拓跋氏皇室一族高鼻阔目、双肩齐挺等面相、体态特征，意图是让人们崇尚佛教，崇尚皇帝。其主要目的还是让百姓通过佛教信仰，以巩固其统治地位。
我们按照导游路线，先来到一尊瘦骨嶙峋的高僧塑像前，导游告诉我们，此人名叫昙曜法师，就是云冈石窟的发起人，关于他的故事，导游说了不少，这里不再赘述。因此石窟中最早的一批石窟塑像叫“昙曜五窟”。然后，我们穿过28个高大的佛柱，匆匆瞻仰过巍峨的灵岩寺、千佛殿等寺庙，终于来到了石窟前，从东往西开始了瞻仰。
云冈石窟每个石窟平面为马蹄形，穹窿顶，外壁雕满千佛。开始，我们就发现不少石窟是空的，导游说，有的精巧玲珑的石窟造像是在抗日战争时期，被日本鬼子盗挖走的。我们听了，义愤填膺。
导游告诉我们，每个大的石窟前本来是有前室的，因为这些僧人要面对大佛修身居住的，但经年日久，石窟的前室大都在辽代就坍塌了，以致于造像完全露天。唯有一座石窟现在仍有前室，此前室为四层楼阁，据说是清朝时补修的。此窟内高大无比的彩绘菩萨塑像，端坐于前，双手十指相接，自然大方。慈祥的面庞上有一对闪闪发亮的眼睛。游人只能昂首仰视，这恐怕就是云冈石窟中最高的那座17米的塑像吧。菩萨塑像四周布满了大大小小的佛像。窟内幽暗而神秘。
据记载，第1至13窟（包括未完工的第3窟），是在“昙曜五窟”之后的北魏孝文帝从平城迁到洛阳前时期所造，此时期是云冈石窟雕凿的鼎盛时期，因而雕凿出了更为精美的石窟大像。到孝文帝迁都前，皇家经营的所有大窟均已完成。而且，河南龙门石窟也是在孝文帝迁都洛阳前后开始开凿的。由于一代英主孝文帝汉化改革，所以之后的造像均有明显的汉化特征，唐朝的造像就更是汉族化了。
从16至20窟，是云冈石窟中最初所造的即帝王象征的“昙曜五窟”，而这些佛像都很高大，其中，16窟的坐像，17窟的高脚弥勒佛，18窟的高达15米的坐像，19窟的巨佛坐像，20窟的立天佛像，都成为最具代表性的佛像。
尤其是，石窟中19窟露天造像，主像是三世佛，窟中的释迦坐像，高达16.8米，塑像几乎和山崖顶部相接，此窟为第二大石窟。此造像面容丰圆，高鼻阔目，双肩齐挺，半披袈裟，两耳垂肩，其耳长约近2米，体态秀美端庄，充分体现了一种劲健、雄浑、质朴的造像风格，是云冈石窟中最具代表性的石窟塑像之一。
当我们在此佛像前驻足仰望时，不仅被浓厚的佛教文化所感染着，更惊诧于古时人们雕塑艺术的精湛，被这堪称完美的造像艺术感动着，震撼着，于是我们在佛像面前合影留念。看，佛像在夕阳的照耀下熠熠生辉，犹如佛光显瑞，祈愿佛祖保佑大家万事如意吧。
登上大同城墙观夜景
据说，大同古城墙是我国现存较为完整的一座古代城垣建筑，早在北魏时期就有城池。而现存的古城墙是明代大将军徐达于明洪武年间在历朝原有的基础上增建而成的。此城主要有城门四座，东南西北分别为和阳门、永泰门、清远门、武定门。四门之上各建有城楼，为月楼、箭楼、角楼等。四门之外建有瓮城、月城、护城河等。登上城墙看夜景，作为非正式旅游项目，这对于观光者来说，也不失为一个难得的旅游看点。
在大同某旅馆吃完晚饭，从八点开始，我们团部分成员便从西门清远门拾级登上了古城高大的城墙。当我们俯瞰整个大同市夜景时，顿时惊叹了，真是美妙极了。看，市内幢幢古楼在灯光的照耀下，有的若隐若现，有的灯火璀璨，煞是奇妙。再看，那个最大最高的古楼不知是何建筑，仿佛天上的宫阙，飞檐翘壁，轮廓清晰，又似乎海市蜃楼。再细看，在灯光的映照下，那飞檐如同蝉翼一般通透。整个古城又仿佛是一幅《清明上河图》，城内民居、店铺、高楼、古刹等等，高低错落，有远有近，叹为观止。
于是，大家不由得举起手机，或拍照，或录像，以作留念。再瞧，一辆观光车在城墙上缓缓而来，车上的游客流露出欣喜地目光。
是的，这是盛世繁荣之象。坚信，作为新时代的大同古城定会以前所未有的面貌迎接四面八方的游客慕名而来。
仰望“崖壁仙阁”悬空寺
悬空寺，位于大同市浑源县金龙峡西侧翠屏峰的峭壁之间，建成于1400年前的北魏后期，是中国仅存的佛、道、儒三教合一的独特寺庙。原称“玄空阁”，因“玄”与“悬”谐音，后改为“悬空寺”，为恒山十八景中的“第一胜景”。此地传有“悬空寺，半天高，三根尾巴空中吊”俗语，可见其险。此山曾被选入《时代周刊》“世界十大不稳定建筑。”为山西省重点文物保护单位。
19日一早，我们启程向恒山方向前进，九点种到达恒山的悬空寺。刚进入景区便看到人流如潮，走上一段斜坡，然后转弯远眺，两个高大的山峰环抱成一个摇篮，中间是偌大的空地，走进去忽然仰视，四周是高耸入云的悬崖峭壁，名叫“翠屏峰”，形如刀削一般。心里正纳闷，悬空寺在哪呢？我顺着游人的目光一看，啊，赭红色的悬空寺就悬在北面的崖壁上，三座楼阁式寺庙沿着台阶依次向上，楼阁下面边上有若干根立木柱子，上头支撑着楼阁，下头插在悬崖边上，验证了中国人常说的“立木顶千斤”的建筑智慧。细看，楼阁紧紧地贴在悬崖峭壁之上，可谓凌空飞挂，犹如仙山琼阁。
听导游介绍，要登上去必须经过钻天窗、穿石窟、跨栈道、步长廊的环节，可是，因为要排队上去，一时半会排不上，且阶梯又窄又陡，老年人上去也有危险。导游又说，青年人愿意上去的可以，不愿上去的可在最佳处照张相就可以了。由于体力不支，我们还是选择了后者。于是，我们在刻有“悬空寺”大石前摄影最佳地一一留些了难得的照片作为留念，也算是不虚此行了。
匆游“北岳”山麓庙观
我们从悬空寺乘上大巴车向恒山驶去，峰回路转，拐过两个山嘴就来到了“北岳”山麓庙观建筑群，一座高大的门牌坊赫然矗立在我们面前，牌坊上方金色而遒劲的匾额榜书“北岳恒山”映入眼帘。啊，这就是我向往的“北岳恒山”？其实爬上恒山还需要6个小时，按计划时间来不及，于是我们谒拜了“三元殿”后，在其门前长阶上留了合影照。
还是欣赏一下这里的景致吧，这是一组精美的庙观建筑群，庙宇依山而建，飞檐翘壁不说，且飞檐相互勾心斗角，设计十分奇特。我和摄影师老吕都赞叹起这一奇妙的建筑群，于是，我们的摄影镜头不住的忙了起来。
瞧，一位英气逼人的女道士从庙观里出来，昂首阔步绕院落周边走了起来，似有目空无人之状。我们猜想，那一定是在完成每天的功课吧。
看，北面山峰之间架设了索道，索道滑车不住的上下穿梭。恒山上座座山峰耸立，可以隐约看到主峰上有庙宇坐落其间。由于下午要赶路游览忻州古城的缘故，因而无缘登上恒山极顶而留有些许遗憾，但也为我们留些了可以想象的空间。
最后，我们又在门牌坊前合影留念，算是到此一游吧。
徜徉忻州古城
至于忻（同“欣”）州古城，我们并不熟悉，而“忻口战役”、“平型关大战”、“火烧阳明堡飞机场”这些响亮的战斗就发生在忻州，一提到这些，也许就不陌生了。徐向前元帅、革命家薄一波等便诞生于此地。
忻州，已有1800年的历史。春秋时为晋地，战国时属赵国。相传，高祖刘邦抗击匈奴，兵困平城，突围南撤至此，才摆脱追兵，高祖欢欣，因“欣”同“忻”，忻州得名于此。忻州古城始建于东汉建安二十年，原名“秀容”，是雁门关、宁武关的可靠后方。城内南北大街是太原以北唯一的通道，老城有“晋北咽喉和门户”之称，自古为兵家必争之地。
19日下午四点，我们到此忻州古城，进入高大的古城门楼“景贤楼”，两边红色的长联映入眼帘：“古邑千年，东风融雪燕莺早；春光十面，梦想绯霞天地新。”颜体书法，浑厚大气。城楼四角飞檐，楼梯三层。三层檐下悬挂“三关总要”匾额。在大门一旁，看到一块旅游表示牌，上写古城旅游景点：“南门城楼、天主教堂、八座庙、关帝庙、秀容书院、明月楼、南关大街、顺城街、南北大街、泰山庙巷、秀容巷、东大街。”
我们徜徉在南北大街里，就被老街的店铺、古楼、街巷等惊呆了，开始了由南到北的游览。看，一个个幌子在店铺门前摇曳，形成一道靓丽的风景，一一看吧：磨坊、面坊、豆腐干、武林大会、糯玉米、卓艺绣庄、油坊、定襄黄烧饼、养肺梨膏、乡音民俗、一念菩提，等等。这时，我在一个“古城油坊”门匾前驻足欣赏起来，两边对联曰“一门祖业开鹏举；几缕油香动秀容。”落款为“郭晓明联，周如璧书”，不仅对联工整大气，而且一手魏体书法显得遒劲端庄。
忽然，往东街尽头远眺，是一座西式建筑，那便是“天主教堂”，因时间紧没有近观。当继续往北走到老街中间地段时，我们看到一面牌坊，阳面有两幅匾额，最上方悬挂的是“进士坊”，其下方悬挂的是“太僕正卿 ”。其阴面也有两幅匾额，上方悬挂的是“祖孙继美”，下方悬挂的是“连登科第”。牌坊北面长街总也望不到边，又是店铺林立，幌子高挂，一一看吧，街巷左边幌子有：牛肉饼、浑源凉粉、西安羊肉泡馍等等；右边幌子有：全牛肉、酸菜饺子、牛腰子等等。还有店铺：皮影戏、神池月饼等。还有一座“金蔷薇照相馆”的二层小楼，此楼建筑中西合璧，颇为精美别致。楼下有几个身穿古装正在走秀的少女引来不少游人的目光。走着，又有一座牌坊，上写“蓝墙底巷”，上面一摞摞榫卯结构的木制飞檐，显得古气十足。后面不远处又是一座古楼，上挂匾额“白公鸡茶馆”，木雕精美。紧接着又是一座剧院，上挂“秀容大剧场”，楼墙上面有明星剧照的精美彩绘。再往东看，想不到还有一条街巷，上挂醒目大字“泰山庙巷”。
走到老街尽头，一座古楼矗立在面前，这就是“明月楼”，篆书匾额悬挂其上，其下也有匾额“雅出秀容”（“秀容”为“忻州”的古称）。往北走出老街即为一个现代的繁华集市。于是，我们往回折返。
最后，我们登上南面古城墙，往北俯瞰，排排古楼，条条街巷，参差错落；心中咀嚼着“雅出秀容”四字的含义，不免生发感慨。
“啊！忻州古城，好个‘大雅’旅游胜迹，好个“红色”革命圣地，好个‘秀容’宜居城市！”
拜谒“佛国世界”五台山
五台山，原名清凉山，位于山西五台县东北部，为中国四大佛教名山之首，称为“金五台”，又因此处有五座山峰环抱而成，故称“五台山”。
9月20日一早7点半出发行程1个小时，我们便到达心中向往的五台山。这是“山西五日游”的最后一站。到达目的地下车，来到一块刻着“五台山”醒目大字的巨大石柱前，我们按照惯例拍照合影。
环视四周，我发现左右两边都是绵延不断的山脉，而看到北面耸立着一座座山峰，群山环抱，就像一个巨大的座椅。我想，当年，五台山选址就因为这里是一块风水宝地吧。这的确如此，据说，佛教传入五台山，始于东汉，汉明帝信仰佛教，天竺两位高僧来到清凉山（即五台山），发现此地五峰相连，与印度的灵鹫山（释迦牟尼修炼处）极为相似，似有释迦牟尼佛足迹，且此山文殊菩萨在此显现，决定在此建寺，落成后命名为灵鹫寺。
五台山主要寺院有：显通寺、菩萨顶、塔院寺、黛螺顶。其中，显通寺，又称大孚灵鹫寺，为五台山第一大寺。清康熙年间，改名为大显通寺，现为五台山佛教协会所在地。清康熙、乾隆都曾数次朝拜五台山。塔院寺，原是大严华寺的塔院，因院中有大白塔而得名，为五台山的主要标志。
我们乘着大巴车驶进了山谷，来到后山顶的一座庙宇，这里有高高的十三级白塔，导游告诉我们，“俗话说‘救人一命胜造七级浮屠’，什么是‘浮屠’？‘浮屠’就是佛塔。‘七级浮屠’代表的是罗汉佛位，‘九级浮屠’代表的是菩萨佛位，‘十三级浮屠’代表的是佛佛位。看，这里是十三级，就是佛佛位。”再走上一个院落，就有“文殊殿”、还有高大巍峨的“大雄宝殿”。我们在每个大殿里扣头膜拜，表达我们的虔诚之心。
然后，又乘车下山，按照导游路线，从景区后山往前参观。在车上，导游介绍，据传五台山曾是清朝顺治帝出家圆寂的地方，这说法有待考证。而唱《青藏高原》闻名的女高音歌星李娜却是因看破红尘在五台山出家的。
是的，五台山是唯一一处既有青庙（汉僧所住），又有黄庙（蒙藏喇嘛所住），藏传佛教和汉传佛教并重的佛教道场。青黄两庙比邻，共同发展，这在四大佛教名山中是独有的现象。据调查，全山有青庙97处，黄庙25处。现有台内寺庙39座，台外寺庙8座。
“不登黛螺顶，不算台山客”。“黛螺顶”，又名“大螺顶”，又称“青峰顶”，是一座别具风格的古刹，此峰垂直高度400米，左有古道，右有新路，新路全部由此山青石铺就，共有1080台极。此数字有说道，佛教将佛与众生分为10大类，总称为十界，十界各有百八，合计为1080，代表“百八烦恼”，只要踏过1080级台阶，就能给人增添智慧，消除烦恼，逢凶化吉，一生平顺。
远眺长长的台阶，感觉犹如天梯一般，又像泰山十八盘，陡峭无比。我在想，如果登临此顶，鸟瞰四周，肯定有苏轼在《赤壁赋》中所言“浩浩乎，如凭虚御风”之感。青年导游说：“像我这样的小伙子爬上去也十分的费力，咱们都是老年人，还是不上去的吧”。鉴于老年人体力不支原因，所以只能望而却步，又留下了些许遗憾。
但我们却来到了“文殊寺”，此寺内最大的建筑是文殊殿，此殿高大巍峨，高56米，为弘治年间重建。大殿内悬挂康熙御题“瑞相天然”，看此书法，敦厚大气。而乾隆御题“大圆镜智”，却没有看到。进入大殿，一眼就看到文殊塑像，她骑着一头狻猊神兽，神兽张着大嘴，露出獠牙和舌头，怒睁环眼，形似雄狮一般，十分威武吓人。
导游说，关于这座文殊塑像，还有一个传说故事。相传，当年塑造这座塑像时，塑像师傅把狻猊神兽和文殊身子都已塑好，但文殊菩萨头像怎么也塑不好，因为大家本来就没见过文殊菩萨真容，所以都盼着一睹为荣，可愁坏了塑像师傅。有一天，这位师傅正在和着一团荞面准备做饭时，一抬头，看到天空上祥云缭绕，文殊菩萨在云彩中显圣了。这位师傅连忙按照看到的菩萨模样，用手中的荞面塑好了佛头，人们一看，居然不大不小，只好和佛头的比利相配套。于是，就把荞面头做的佛像安了上去，也就产生了荞面头文殊的故事。听了这样有趣的故事，我们也不觉得疲劳了。
五台山，这是一座谈禅论道的佛国世界，有的人看破红尘，选择了出家，方外超脱；而另一种人虽然实现了功名利禄、甚至是声色犬马的人生目标，但也有无数烦恼或者困惑，因此慕名前来烧香拜佛得以解脱；更有甚者，那些犯了牢狱之罪的人，也前来忏悔；而大多数的人是来到此地观光旅游，感受一下红尘外的文化魅力，等等，不一而足。这正是大千世界，无奇不有吧。
返程车上观太行
经过五天的旅游，我们大开了眼界，真正领略了山西独有的山川风光和厚重的历史文化，感慨良多，只是恨我文笔太拙，难以记录和表达。景点旅程按计划已全部完成，我们从五台山启程返回，虽然恋恋不舍，然似乎也有点归心似箭了。大巴车终于奔驰在了回家的路上。老杨司机告诉我们，为减少路程，我们从北路回去。要知道，旅游来时，我们走的是南路，斜穿太行经河南到晋南；而返程路线，我们却选择了北路，从晋北绕向河北回山东。
有人说，山西景点是很美，但跨度太大，有不少时间是浪费在了路上，这话的确不错，但我又认为，路上也是满眼的风景，不是么？来时穿太行、过隧道，太行风光固然领略不少，然而返回时，从太行北边经过，所以更能欣赏太行景色。一路上，再次看到连绵起伏的太行山脉正速速的向车后闪去，感觉李白诗句“轻舟已过万重山”在此应该改为“轻车已过万重山”了。
透过车窗看吧，十万大山映入我们的眼帘，有的山如骏马，疾驶而去；有的山如利剑，刺向天际……。那是大山的海洋，波涛汹涌，巨浪冲天；那是塞外的沙漠，绵亘起伏，广阔无边。总之，高低错落，有远有近，形形色色，变化无穷。尤其体验到了一代伟人在《沁园春·春》中的句子“欲与天公试比高”的意境和内涵。我本想，用相机镜头把最美的山峦照下来，可未及点击就闪现过去，真是无可奈何。
数个小时之后，我们的大巴车到了河北地段，这正是北国收获庄稼的季节，满眼秋色。这里没有了山峦，却是一马平川，我明白，那是因为从第二阶梯黄土高原向第三阶梯华北平原下梯的缘故。
再见了，黄土高原！再见了香醋和面食的故乡，再见了悠悠千年的古佛古城，再见了风景如画的巍巍太行！……
2023年10月7日完稿
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