道家宗群串了个门儿（三）

2023年9月7日，周四，安徽亳州，山东菏泽

这一天就跑了三个省份的地方。对于古代人来说，那是成仙后的奇幻。就是梁山伯好汉中有个叫飞毛腿的戴宗，日行八百里，也就4百公里。他也不敢吹牛日跨三省。现代人的交通工具高铁，汽车，让空间变小了。

出行时要省时省力省钞票，先做必要的线性规划。现代人有了手机电脑帮助，越来越退化为傻瓜。地理知识匮乏，有目的地即可，启动手机导航。剩下的时间便猫在手机上抖音。天下新奇特怪事不绝，叽叽叽咯咯咯，奇人怪事逗哏儿剧，时间就这么耗走了。

算计交通，目前电脑还不如人脑。

早晨起来，背包就上了亳州火车站。离开了皖北名城亳州，告别了曹操和华佗，直奔山东菏泽。目的地是菏泽市管辖的东明县，那里是又一处＂庄子故里＂。

合适的时间合适的路线，就是绿皮火车。这几年坐惯了高铁，一眼看到绿色的车厢，有种久违的亲切感。感觉上绿皮车好象是时间老人，伴随着我们这一代变老的年月，浑身写着沧桑，留下了人生许多深刻和美好的记忆。现在的绿皮车与前世已有区别，内饰很整洁干净，生硬的裸身木座椅换了座套，站着的乘客已不多见。

绿皮车是真正意义上的游览车，不像高铁，窗外的景色飕飕的一阵风刮走，什么也是模糊一片就栽倒在车后。绿皮车的速度比以前也快了，时速百十公里，窗外的大景别清晰可见。有些东西看似一晃而过，却是在不经意中储蓄在脑际。书本上花里胡俏的一堆描写，一眼便被摄取。所以说读书万卷不如行走万里。文字是爬稿子修饰或污染过的，看到的天地才是原汁原味。

抽支烟的功夫就岀了安徽，回到了河南商丘，又在撒泡尿的功夫，进了山东。商丘是边缘三角的城市。山东的第一站是菏泽市管辖的曹县。

曹县可不一般，所以盯住窗外认真看了，这个县份到底长的什么样子。他的人貌，物貌，有啥特异之处。地里是麦收后种的第二茬玉米田，县城也是和别人家差不离，小规模的水泥树林，城郊没见到多少象广东一样的工厂车间。后来了解到，曹县的岀名，源于电商产业的发展。曹县初期有一批电商网红，其中有县里的领导。一股劲儿做下来，不想波及到曹县大地。城里的，乡里的，大家都开玩。流量有了，市场有了，紧跟着产品设计制造的链条形成了。吃到了甜头，人人找到了发财的门道。所以说，人的命还在于折腾。金蛋不会掉在头上，是用锤子砸出来的。曹县人成了北方电商的明星城。

2个小时后就到了菏泽站。这个城市在山东的西南部。山东是胶东半岛繁华发达。概念中的菏泽和看到的城市有落差，眼见的城市很大气。街景敞亮，建筑也宏伟。

菏泽市是历史文化悠久的地方，为鲁豫皖苏接壤地带，黄河入鲁第一站。辖区内除了个别地方有堆土低岭山岗，地貌为大平原。古代称曹国，隋唐之后为曹州。因境内北有＂菏山＂，南有＂雷泽＂，更名有今日里的菏泽市。不岀门看世界，容易有执念。曾经到古帝都洛阳看牡丹花，那里可是牡丹花的王国。不可能天下第二。我们山西省太岳山内的古县，也号称是牡丹仙子居住的地方。唐朝年间女皇武则天一怒火烧牡丹园，牡丹仙子逃难到古县山凹子里，便在这里繁衍生息，如今也是牡丹花烂漫。

可谁知，菏泽却敢喊岀＂曹州牡丹甲天下，天下牡丹出菏泽＂。这里栽种牡丹花敢与洛阳较劲，的确有她的底气。牡丹花儿显富贵，只能说尽显鲁西人的风骨了。至于说洛阳与菏泽的牡丹花儿谁好谁艳，三寸不烂之舌扯不清。应该是各美其艳，独有尊荣了。

养花的地方养花的人，身上必有一汨艺术的血液。鲁皖豫接壤的这一片，种芍药花的很多。每个城市都有醒目的＂芍花路＂。牡丹花与芍药花，真有美丽姐妹花的一比，外行人还真区分不岀来。牡丹花高贵典雅，除了洛阳和菏泽，牡丹花作市花的城市还有牡丹江，铜陵，彭城。

书归正传。不能让美色晕了心智。心思不能偏离了串门的宗旨。庄子故里，还在菏泽郊区东明县。距离约50公里。

为了时间与效率，菏泽火车站一出来，就招呼了一辆岀租车。和司机师傅商议过，150块钱包车前往东明县菜园集乡＂庄子故里＂。师傅还诧异的询问，庄子这么大的人物是俺东明的？我说是啊，你们菏泽人是天然沾了仙气的。

互联网的时代多好，哪地方也找的到。不走弯路，不用求人。想当年岀门到陌生地，必须靠问路觅迹。点头哈腰，三辈儿做小。大爷哥姐的叫上，还常常被捉弄。故意使坏的大有人在，走冤枉路受窝囊气，岀门受罪是常事儿。

一路穿过菏泽市区，直奔庄子故里。现在道路修的好。不走高速或国道，溜边儿走县道乡道，都一马平展。遗憾的是也没经过东明县城。东明，在秦始皇之前叫＂东昏县＂。因此地有黄河横穿，雾霾湿气弥漫，可见度差。秦始皇开国后便更名东明，给地名去了晦涩之气。

沿着平展的黄河外堤行驶。已过立秋近一月，午时的热气仍蒸腾。车窗打开凉风习习。巨龙般躺卧的黄河依稀可见。四面绿野碧翠，鸟雀戏闹，心情大好。一个多小时便到了东明县菜园集乡。濒临黄河南岸，东明修建了规模很大的湿地公园。公园的灵魂文化就是＂庄子故里＂。

纪念庄子的祀庙就建在黄河外堤的高坝上。不来也明白，庄子已是2300多年前的人，不可能有原味的遗存，连土瓦早已风化为尘灰不在。只是他的魂魄扎根在故乡，留下的文化会万古千秋不朽。来过就好。

东明庄子祀庙修建时间不长，门口有山东省和菏泽市的文物保护碑文。是确定＂庄子故里＂的政府背书。

大门上横匾写着＂南华庄子观＂。

占地几十亩的庄子观，正面是纪念庄子的大殿。殿后约7、8高的庄子墓塚。左边是从各地搜集过来的碑林。都是历朝历代与庄子相关的历史文化遗存。大殿的一片空敞地方，据介绍是南华山的遗址。左边的偏房写着＂庄子文化研究＂的字样。庙观清幽干净，除了鸟雀儿嘻闹，寥无一人。60多岁的看门人见我虔诚的样子，便过来搭讪。我主动做了介绍，不远千里，就是奔着庄子故里，看南华真人来的。

看门人还觉着新奇，大概是外乡人来的老少。庄子是千年前的古人，现代男女走南闯北忙着串欲望都市，看的是美丽的山水。老道宗稀有人知道了。看门老哥听了我的一片敬仰之情，千里迢迢专来拜谒南华真人。也是受了感动。便主动将偏殿研究室的锁头打开。东明县收集的庄子书籍，匾额，历史文人的墨宝等，佐证庄子确是此地生卒的圣人。

东明县＂庄子故里＂的要件，罗列下来还挺有说服力的。

前述过在安徽省蒙城的＂庄子故里＂，蒙城人紧扣《史记》上司马迁说的，庄子是＂蒙人＂一条主线，当地有＂漆园＂的地名，因记载中庄子当过＂漆园吏＂。又找到了遗址＂濮水垂钓＂的旧地，庄子拒绝到楚做官的故事，还有养牛的民俗民风等。几个要素构成庄子故里的＂安徽蒙城说＂。

＂庄子故里＂的＂山东东明说＂，还有以后再说的＂河南民权说＂，都离不开司马迁＂庄子，蒙人也＂的原始线索。

战国时期距今2千3百多年了。尤其在东周列国诸侯争霸时，国名多变，城头频换霸王旗。当时，现在的鲁豫皖交界地都属宋国管辖，而且奇巧在都和＂蒙＂地有关，还同时岀现＂漆园＂的故地。这是造成今日三处庄子故里相争的历史地理原因。

庄子故里的＂山东东明说＂，自然也不缺＂蒙人＂＂漆园史＂。他们认为，今天东明县菜园集这片地方就是庄子著书，做官，生活，繁衍儿孙的故地。东明说有一独特的要素，就是释疑了庄子为何叫＂南华真人＂的道号，后人整理他的著述为《南华真经》。＂南华＂是地名概念，古书上有模糊记载，庄子曾在南华山修道。东明说解读，说南华山原本就是黄河岸边一座不太高大的土丘，沧海变迁，历经了2千多年之后，那座土丘被夷平了，所以南华山成了历史回忆。

南华山于是成了玄念。东明说好赖还有南华山的影子。而安徽蒙城，河南民权县缺乏南华概念的解读。这三地本人都去过了，地貌特征没有区别，都是一马平川，丘陵山壑不见。此间还有历史佐证，隋朝之前的东明县，古县名曾叫离孤县，到唐朝天宝年间，更名为南华县。抓住一个＂南华＂，所以东明人言词凿凿，确定庄子故里非东明莫属。

至于庄子在＂濮水垂钓＂，东明也能自圆其说。菜园集乡内有一条河叫＂普河＂。这就是当年南华真人的垂钓之处。庄子在河边拒绝了楚使邀他做官。普河，濮河，老乡们念岀来一个意思，也不是古代文人的笔误。当然，也不算硬绑绑的证据。用舌头传下来的野史，不免有牵强之疑。但文化和文明的区别在于，文明必须有实证。文化文学总脱不开虚拟的东西。庄子不仅是伟大的思想家，哲学家，他更是中国文学新风的开创者。按鲁迅先生说，他的作品＂汪洋辟阖，仪态万方＂，在春秋战国时期天下无二。

南华真人一生逍遥自在，除了三处争议的＂庄子故里，其它地方还没有发现庄子游方的记载。按庄子的性情，＂蝴蝶梦＂般浪漫主义的人生，他著述中涉略事物，应该有宽广的生命体验。

东明＂庄子故里＂的守护老哥很热情，他坚定的认为庄子就是他的家乡人。东明县对＂庄子故里＂文化的发掘很重视。曾在1995年和2007年召开了三次全国性的庄子文化座谈会，举办大型庄子文化节，还进行庄子家族后人寻根问祖活动。以多种形式纪念庄子，弘扬庄子文化。县城有庄子概念的广场，道路，雕塑等，一心要打造以庄子文化为载体的文旅胜地。

也是为下一行程急赶，怕耽误了乘车时间。在东明南华真人庙观呆了也就半小时，就回返菏泽了。印象中的东明，对抢注＂庄子故里＂用力足够。庄子真正灿烂的思想，留下的是人类探索自然与社会直至人如何活着的智慧。至于故里在何处真的不重要。

直至离开了东明县境，脑子里还萦绕着在＂庄子观＂看门的老哥，算是行程的小花边了。我们临别时彼此留下了微信联系。刻在我脑际的是老哥的微信昵名＂背伤害的人＂。听昵名就足够累。可联想到他一定有重大苦难的经历，这口气还在憋着，至今仍耿耿于心不能释怀。不过还有另一种解读，象佛家地藏王菩萨的理念，＂我不下地狱，谁下地狱＂。我背负伤害，幸福给他人。也是高境界了。

他守着庄子的魂魄，日夜陪护着庄子的灵壳墓园，就活在庄子的身旁。庄子的道家精神，是让世人内外兼修，超脱的象只无忧无虑的蝴蝶，轻松的在世间走回一生。

人啊，谁也不会被叫醒。老子，庄子留下的智慧，是给走向自觉的人开悟的。

下一行程，庄子的第三处老家，河南＂民权庄子故里＂。

（待续）