扁鹊庙会真有趣
文/刘紫
趁药王扁鹊诞辰之日,于2023年4月18日(农历闰二月廿八)我们抱着祀神医体健康的目的,从邢台居住地出发,一个多小时就来到了内丘县西部鹊山脚下神头村西的扁鹊庙会。
快谷雨了,万物复苏。绿草如茵,柳枝飘飘,摇曳生姿：山青水秀,燕雀飞翔,蝶飞鸟鸣,一派生机。
前来赶会的还真不少,不仅有善男信女,而且帅哥美女也不少,人们沐浴春风,喜气洋洋,踏青逛庙,格外高兴。
鹊鹊庙,四周祥山环绕,殿宇坐落其中,庙前河水涓涓,地势逐渐增高,依山随势建筑,轴线对称分布,景致独具特色：这个中国建筑年代最久、规模最大、保存最为完整的纪念战国时期的神医——扁鹊庙群,庙内古树参天,建筑错落,碑刻林立,其中扁鹊殿、扁鹊墓、透灵碑、回生桥、九龙柏、古代碑廊、三清殿、汉代神兽这八大景观,具有丰富的历史文化内涵。 扁鹊殿,位于扁鹊庙建筑群的中轴线的庙前。整体建筑坐北朝南,殿内的扁鹊塑像,头戴冕旒冠,身着直领宽袖长袍,腰束垂带,足蹬高履,俨然侯王之相。两旁雕塑的10位弟子,造型各异,内涵丰富,充分显示了中华中医鼻祖的崇高身份和尊位。上香之人,虔诚之致,举止文雅,崇拜逼真。
扁鹊墓,相传扁鹊在咸阳为秦武王治病被太医李醯所害,扁鹊的徒弟急忙前去,掩其身在临潼,取其头,携回内丘而葬之。墓前山坡有九棵汉柏,枝叶茂盛,盘根错节,据说这九柏就是扁鹊的九个弟子。你看院内的巨槐,怀抱它枝,爷孙相好,别有情趣。
透灵碑,元代所立。青石质,高2.8米,宽0.94米,厚0.3米,碑文楷书,记述了扁鹊行医及历代重修扁鹊庙的情况。据当地人说,石碑原有方形碑楼,楼阁分三层,砖雕仿木结构,雕刻精湛。可惜“文革”时被拆毁了。公元2000年在原址又仿造了碑楼。当地传说,此碑是透灵碑,好人坏人在碑前一照便知。 回生桥,它之所以取名回生,主要是形容扁鹊的医术之高。相传,在此桥上走第一趟可以祛病消灾,走第二趟可以延年益寿,你要走第三趟准可以精神百倍。因此,看会的、来回走桥的、企盼健康的络绎不绝,摩肩擦踵,异常热闹。
九龙柏,就长在回生桥以南的河畔山岗上,扎根于石缝之间,与山石融为一体,名副其实的汉柏,已二千多年的历史。相传,扁鹊遇害后,弟子们为继承师傅遗志,继续游历各国为民治病,他们死后遗体被运回鹊山脚下,埋在了这个地方,后来在此长出九棵柏树,守护着师傅的陵墓。
古碑廊,位于扁鹊庙东侧,共22间,计30多块、汉至清各朝代的碑刻,分别记载了历代扁鹊庙的重修情况。这些珍贵文物,提供了研究扁鹊及中华医学历史的资料,同时,也是研究中华书法的重要史料。
汉神兽,是大型陵墓前的陪葬品。人们管它叫“四不象”——头像狮子,身子像龙,身上张开双翅头上还有一只独角。该神兽整体造型美观,线条粗犷,雕刻精美,可谓艺术珍品,实在难得,故日镇宝神兽。 三清殿,在扁鹊庙区后山的最高位置,两层建筑,砖木结构,明代风格。殿内供奉着道教最高神：王清原始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊。这是三清”。殿内还有“四御”呢：玉皇大帝、勾陈大帝、紫微大帝、后土元君。
转着转着,“唉,这不是老乡吗?”从巨鹿县驾车也来看扁鹊会的老申,与我的手紧紧握在了一起。机会难得,老乡见面,手拉着手坐在大树旁边的饭摊上,共进午餐。你一言,我一语,共叙扁鹊
庙会之收获,同念中医圣人扁鹊之神道,齐述扁鹊行医之传说故事,非常有趣。
退休老乡申先生兴致勃勃地说:“邢襄内丘扁鹊庙,九龙石柏拜神医。望闻巧治传天下,问切精疗众大吉”。
我和道：“脉学之宗称医圣,望闻问诊治全病。防患未然阴阳纳,后代修序守数明”。
后来,我们观看了大会“斋醮”活动。从丰富多彩的斋醮表演中看到,独唱、吟唱、齐唱、鼓乐、吹打乐和器乐合奏等多种形式,烘托渲染出一种庄严神圣的氛围：这种完整的仪范程式,包括清心洁身,设坛摆供、焚香化符、念咒诵经、上章赞诵等等,好不热闹！ 作者简介：刘紫，女，中共党员，现就职于邢台市襄都区总工会。本人热爱文学写作，耳闻目睹祖国的欣欣向荣景象，不由地愿意拿起手中的笔讴歌新时代，讴歌祖国的大好河山，讴歌我们的国泰民安。
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