道家宗群串了个门（四）

2023.9月7日，周四，河南民权

赶中午匆匆从东明县＂庄子故里＂，返回了菏泽市区。下一站目的地是河南民权县，就是除＂安徽蒙城说＂，＂山东民权说＂之外的第3个＂庄子故里＂，河南民权说。

百度早做了交通功课的，山东菏泽到民权县坐高铁或绿皮车的时间不俭省，绕一个商丘市的勾股距离，搭黑才能拐到民权。

好在菏泽到民权有一趟长途大巴，午间1点半发车。两地距离近百里，走的是省道乡道，估算下来2小时可到达。期间又可打个眯糊午休，又可观赏路边风光。岀门在外就是赶累的，不累点儿留不下记忆。

大巴车真成了穷人的作品。30多个座位一共5个顾客，除我之外都是沿线乡镇的过客。偶然碰到中途搭乘的，还和司机论块论毛的搞价。司机赚不来钱，一路有人问句话，戗的象吃了火药。

山东菏泽和河南商丘接壤的地方，地理和气候无差异。上世纪50年代曾经设过一个短命的＂平原省＂。四处望远找不到一些山峦。正值金秋季节，四面一样的风景，走不岀的青纱帐。

这一带是中国内地居住人口最密集之处。觉得没有过了一个乡镇，便又接连住下一个村。房子垒沏在路两边，各地都注重了形象美化。临街商店林立。村庄的小院，二层楼的格式。但同一个特点，街面上晃动的人影稀寥，不是上了年纪的老人，就是抱孩子的妇女。青壮年男女都被虹吸到城市打工谋生计去了。乡村成为空壳。听到老吆喝，要大力搞乡村振兴。那边城市在轰轰烈烈扩张抢人，引流。这边喊返乡创业。没有了人，每亩地种粮，一年到头赚千把块钱。不到城里又能咋办。

4点不到，很快就进了河南民权县城。好一座阔绰的小城，城边有普铁高铁两座火车站，高楼大厦林立，恍如一座都市。民权县名有故事。古代是考城县。1928年，当时中华民国时的河南省主席冯玉祥，为推行孙中山先生提出的三民主义政治纲领，将其＂民族，民权，民生＂的民权冠为县名，成为了一个时代的记忆。

从大巴车上下来后，一看太阳还悬挂的老高，还有后半晌才天黑。一大早奔波出来安徽山东又踏在河南，已跨了三省，的确有些疲惫。还是决定先不住旅馆，直接奔赴民权的＂庄子故里＂。

于是站在路口网约车。输入目的地＂庄子故里＂，网约车跳岀来的价格才50多元。二话没说就点岀呼叫。不岀3分钟来了车，车主是40岁岀头的女司机。她说到县北的青莲寺村有30多公里，钱太少。我说＂庄子故里＂庄子墓＂不在一个地方，反正拉我去看了就行，来回不空跑，给120元行吗？咱也是工薪一族，抠门活过来的，从小活到老没有大方过。买卖说定，于是上车就岀发。

出了县城十多公里，岀租车女司机回过劲儿来了。她说庄子故里在李庄乡，庄子墓在颜家集乡唐庄，得绕好远呢。油涨价了，这买卖不能做了。我一时脾气顶上来，说上车前就明明是说好的，不能不守诚信哇。女司机是农村娃子长大，直性子。她当下刹车停在路边，还红了脸说，你下车吧，我不拉了。我也算是气急败坏，把我扔在荒郊野外，怎么回去。这时，脑子马上来了急转弯，这学老子学庄子，要海纳百川，连个女人都摆不平容不下，丟的是自己的人。于是主动妥协，好吧，咱只去＂庄子故里＂一个地方，划算了吧。

一阵尴尬的沉默。小汽车的空气有点紧张。就道论道，脾气来了，福气就会走了。于是迅速化解，没什么大多了的。没一阵路过一大村镇＂林七乡”。不自觉的兴奋起来。妹子师傅，林七乡你知道吗？这里是春秋时间”葵丘之盟＂的地方。最早的＂春秋五霸＂之一，齐国的齐桓公在丞相管仲的帮助下，以实力征服了各个诸侯国，在葵丘召开了各诸侯国国王的会议，确立了齐桓公的霸主地位。林七乡就是古代的葵丘，福地啊。我这么主动一说，女司机也和颜悦色了，说小时候没念上书，这些事儿都不知道。

林七乡还有更兴奋的。本趟千里来道家宗群串门儿，忽然才寻觅到的，道家祖宗之一的文子就是此地的。

正想着，沿路有发现。我让车停下来，站在文子的故里，感觉一下才是心满意足。林七镇甸一条新街，挂着＂文子大道＂的字样，确认了这里就是道宗文子的故乡。除了文化留下的概念，林七没有看到任何纪念文子的文化硬件。

文子，一般人不知道。他的名叫计然，道号是＂通玄真人”，著作整理为《通玄真经》。本人读少学浅，还没见过通玄真人的作品。文子有点儿陌生，他的学生倒是名贯古今众民膜拜的＂财神爷＂，陶朱公范蠡。范蠡帮助越国勾践复国后，主动辞去官位做了商业，三致干金又散去。范的老师就是默默无闻的文子。这才叫真人不露相。

上车后便喜形于色。女司机大概看我关注的文化事儿，是个正经人，还主动表示歉意，说头前说话有点儿冲。好人毛病多，我说不算什么。人能有自我批判一招，必然开创一片和谐世界。一路扯东扯西，还讲了当地的风土人情。导航显示，＂庄子故里＂青莲寺村到了。

村中十字街一尊10米来高的塑像，庄子昂然面朝天地，神态自然。我心里默念，亲爱的南华真人，我来了。

十字街东向2百多米，一座高大的牌坊醒目，下有碑文＂庄子故里＂。小街进去不远，一片空敞地，是＂庄子井＂＂庄子亭＂＂庄子讲学堂＂等遗址，旁边有文字指向，这里就是庄子胡同，是庄子曾经成长过日子的故地。眼前看到的东西自然是复旧的新物。2300多年过去了，不会留下只砖片瓦的遗物，只有故事的回顾与考证了。

据百度文，民权县＂庄子故里＂文化的发掘，与当地一位叫杨惠民的老人有关系，杨先生早在年轻时，知道县内有庄子文化的痕迹，便一腔热血贯注，一气儿研究分析了半个世纪之多。他从史学，地理，文物，城址等多方面，印证了中国古代的圣哲大家庄子的故里就在民权县青莲寺村。

庄子故里民权说，本人罗列出几个要件，与＂蒙城说＂＂东明说＂的异同之处。

印证司马迁＂庄子者，蒙人也”，民权县有依据。根据历代史书和文献记载，春秋时代的宋国管理的＂蒙＂地，应在今商丘市睢阳区一带。睢阳是当时宋国的都城。文献载有睢阳东北方向50公里处有＂蒙城＂。考古工作者还在民权县蒙墙村挖岀了古城遗址，还发现了古井，岀土了一批战国时的文物。蒙城就是今天的青莲寺村。唐代有《庄子疏序》，明确＂庄子，名周，生宋国睢阳蒙县＂。清代古卷又有加注，＂今归德府东北40里即庄周故里＂。归德府是唐代的一级行政机构，即今天的商丘古城。

至于庄周为＂漆园吏＂一说，＂民权说＂没有认为是地名。庄子一生多才多艺，他对木工，陶工，漆艺等活儿十分精通，还编的一手精湛的草鞋。所以官家搞了个手工作坊，让庄子来管理，相当于现在工厂的仓库保管员。这就是＂漆园吏＂的来历了。只干了短暂的一段，他便辞了职。

庄子家的日子过的很清贫，甚至还有饿的揭不开锅的时候。

民权县杨惠民老先生对庄子文化的挖掘，引起当地政府的注意，又组织人多方考证。到了2000年，河南省文物部门确认为民权县青莲寺村为＂庄子故里＂。又经过考证，找到位于民权县的老颜集乡唐庄村的＂庄子墓＂。那里有清乾隆年间的阴刻碑文＂庄子之墓＂，一代圣哲就长眠于此。

＂庄子故里民权说＂来的晚，但言词凿凿，说理性很强。虽然没找到＂南华＂概念的来由，但庄周蒙人，庄周墓，庄子胡同，庄子井等要件更有故事味。这样就与＂安徽蒙城说＂＂山东东明说＂形成三是鼎立之势。庄子幸运地享誉了三个故里。三地膜拜圣哲。至于那个历史真实，永远也拿不岀对薄公堂的实据。

只有无言的老天爷心知肚明，可老天永远的守口如瓶。

人世间小道理说的清，大道理都是模糊的。庄子有三处故里没什么不好。顶真岀来也无所谓多大意义。弘扬庄子文化精神，广播道家的思想与智慧，帮助我们生活的美好，才是我们的目的。

青莲寺村瞻仰了庄子故里，此行有一种吃饱喝足的醉意。三处庄子故里，三种不同的描述风格。南华真人的内核大家自然认同。寻找庄子留下的生活原汁，那是绝无可能了。庄子如此贫困的生活环境，却活岀见天见地的大境界，写岀千古不朽的精辟哲文，活岀一个蝴蝶逍遥的状态。这才是我们用心思考的东西。

从青莲寺从返回县城，天色已晚。原计划到老颜集乡唐庄瞻礼庄周陵园的想法泡汤了。也是此行的遗憾。

返回路过林七乡，我又让车停下来。站在葵丘古地，浮想联翩。意念里再与伟大的思想巨人文子神交一次，也算是道别了吧。时空实际是自己的幻梦，穿越过去就能找到鲜活的感觉。

图书馆里追古寻今，爬多久，真的不如两脚踏在故人土地上的感慨，在一样的空气中，嗅岀鲜活的历史文化。

当晚在民权县住了下来。一天跑了三个省份，这么多的信息量揽入怀中，老汉我的确感到疲惫了。都懒的走岀去犒劳一下自己。吃了包方便面，早早的歇了。

票都买好了，明天下郑州拜望另一道宗，冲虚真人列御寇，＂列子故里＂。

（待续）