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松亭茅居图轴 陈 铸（原件存泸州市档案馆）
高觐光 （ 1932年70岁）
高觐光，字琴生，晚年更字岑荪，合江县神臂城临江镇人，光绪二十三年（1897年）举人，官云南浪穹县(1912年改名为洱源县）知县。辛亥反正，挂冠还乡，致力地方教育，曾任合江县凤仪书院山长。20世纪20年代，参与民国14年（1925)版《合江县志》的修撰并负责审校。20世纪30年代移居泸州，领衔主纂民国24年（1935）版《泸县志》。觐光先生主纂的这两部县志，是四川省史志界名志。何白李先生云：岑荪“本合江人，但久居泸县，也如朱虹父本酉阳人，而久居 泸县，也成了泸县人。他对泸县最大的功绩是主编了一部乙亥《泸县志》”。
与高觐光成为至交的泸州人，有陈铸，苏潜孚（启元）、曹献之、邹鹤侪、黄哲臣（黄华）、罗次瀛（顺藩）、万慎、蒋茂璧、李赦虎、朱虹父、陶仲渊、朱安之、毛炳勋、梁云程、任清如、颜本芹、温筱泉等。其中陈铁荪（陈铸）、万慎、罗次瀛（顺藩）、毛焕煊、黄哲臣（黄华）等人，曾先后任泸州学堂、泸女师监督或首事、学监、校长。这些名字在泸州地方史学文献中熠熠生辉，低头不见抬头见，一部泸州民国文化史与诸君子密切相关。
高觐光与温筱泉
温筱泉（1870—1961）十六岁时入鹤山书院，通过万慎、陈铸的引见结交了苏启元。万、陈、苏三人“皆以学行相砥砺，文名噪一时”，是他们向温筱泉介绍了高觐光。
温筱泉光绪二十八年壬寅（1902）中举，出资捐同知，任云南巡检。温筱泉在云南经常造访高觐光，成为酒朋诗侣，据温筱泉回忆“琴歌酒赋多至夜分始罢。间以同游五华翠海间，布衣席帽，负手行吟。”“当是时，世变已不可收拾。予知滇乱将作，密书告君（高觐光——蓝集明注）请去。君方领巨邑，隆然有声，谢未能矣。自是以后，天下遂号称民国。旧时循良之吏，各稍引去，君亦浩然归里。顾以不得竟其志为憾。当道素稔君贤，延致入幕为之治官书，达民隐，举措多借助于君。君颇思效用於时。质直无少讳。而十年之中兵祸相寻，靡有宁息，往往于戎马仓皇时遇君，感愤叹息，始求如滇垣寓斎之不可得矣。于是君欲以著述见於世。空山风雨邈焉。寡俦凡心有所契，而意有所惬者，一托之于文。”(见温筱泉《茈湖馀碧录序》）
高觐光从云南“浩然归里”后，泸州当道聘请入幕“治官书，达民隐”，觐光先生亦“欲以著述见于世”。
温筱泉先生
高觐光与朱德
觐光先生与朱德、陶仲渊等是"东华诗社"，主要成员。
高觐光在《橘隐园诗集序》一文中记录了当年朱玉陔旅长与泸州名士结社雅集的情况。
高觐光与朱德有诗歌唱和。如《和朱玉陔登五峰顶（原韻）》：
蜀障泸云一扫空，江山依旧入春风。
五峰草木干戈外，万里燕齐指顾中。
秀嶂远涵清酒绿，好花飞上战袍红。
书生自愧无长策，胆气从公杀贼雄。
朱德夫人萧菊芳（1885-1919）云南昆明人，云南师范学堂学生，1912年与朱德结婚，1919年6月在昆明病逝。朱旅长的《祭妻萧菊芳文》就是请觐光先生代拟的。何白李先生评价此祭文“虽系代作，但也写得很有感情，是一篇好文字”。
高觐光与陈铸
两位先生相知甚深。两君子有共同的游学、仕宦经历。觐光云：“陈君铁生，与予生齐年，同讲学泸校，同游滇。入民国，同授泸中学”，“道相尚也，义相好也，情相亲也”。高觐光对陈铸一生的思想和修为非常了解。在《陈铁生杖国纪念序》记载了他俩的交往。
陈铸被万慎称为大儒。
甲午战争后，清廷腐败，外患日重。陈铸痛心疾首，曾投笔从戎，参加过云南反清独立战争。清光绪二十年中甲午科举人，任云南、沾益、平彝等县知县。陈铸博览经史，以诗书画陶怡情操，号称泸州诗书画三绝。挂冠归里，应泸州道聘任，先后在鹤山书院和川南书院执教，任山长 。光绪二十七年 ( 1901年) ，陈铸与泸州学界高楷、温翰桢、罗顺藩等人联名上书，请求停书院，开新学，革新教育，造就新人。高觐光与陈铸有共同的抱负。
清光绪二十九年(1903年)陈铸应泸州知州李忠鉴召集，与罗顺藩、温翰桢等商议，开办泸州学堂（初为师范传习所，后改为泸州中学堂）。陈铸应聘任首任监督(民国后称堂长、校长)。高觐光、万慎任教泸中。时王少溪、阴懋德成了泸中首届学生。光绪三十四年 ( 1908年) ，陈铸调任泸州视学 。民国元年 ( 1912年)，陈铸还约同前清举人温翰桢、同盟会员李琴鹤、金丽秋等，创办了泸州女学会女子师范初级学校，陈铸任第一任校长。此为泸州民办学校之开端，为泸州女子接受近代教育谱写了新篇。民国四年至八年 ( 1915年— 1919年)，陈铸再任泸州中学堂堂长五年。陈铸任泸州中学堂堂长前后达十年。陈铸在泸州劝学所视学任上，发展城乡教育、职业教育，培训了大批师资和兴办实业的人才。在清末民初川南近现代教育史上，陈铸贡献卓著，被誉为泸州民主教育的奠基人。陈铸的师资阵容，觐光先生赫然在列。
高觐光与陶仲渊
高觐光、陈铸、王沛霖与泸州大诗人陶仲渊是极好的朋友。
陶仲渊“病且死，属长女淑诗曰‘他作述殊草草，惟诗致力独多。我死，请铁荪先生弁其首以付印，吾目冥矣”这部经陈铸整理、编辑完成的《仪顾堂集》，陈铸、高觐光、王沛霖分别为之作序。
高觐光的晚年
清末民初川南早期他们这批具有家国情怀的知识分子投进时代大潮，经历、目睹了维新变法、辛亥革命、护国倒袁、防区割据、北伐战争等等重大历史事件。面对疮痍满目，民不聊生的现实，深感迷惘、厌恶、失望、悲愤。陈铸、毛焕煊、龚问泉都渐渐远离了纷繁、嘈杂、丑恶的政治，晚年采取了归隐的人生态度，甚至在佛学中寻求精神的支撑。
1932年，高觐光、陈铸同届七秩。惺惺相惜高觐光写下《陈铁生杖国纪念序》：
陈君铁生，与予生齐年。同讲学泸校，同游滇。入民国，同授泸中学。道相尚也，义相好也，情相亲也。及老而衰，病相怜也。君居泸南城，予乡居静山下藉园，道远会难，心相忆也。间一过访，君辄言病衰。予笑谓君，殆藉此谢世人耳。顾君精神，实不逮往昔。因赠君诗曰：
笔墨驱驰岁月过，精神强半为消磨。
劝君三绝诗书画，流落人间莫再多。
盖君之书画，妙绝当世。诗尤有画意，世争求之。君不自矜恤，求则必应。故劝其少节劳，事啬养也。君得诗，墨画秋荷纸扇一柄。题二绝句，顺逆两用原韵，手书贶予。
诗云：
人生何事墨相磨，有似飚轮碾铁过。
此日萧斋惟习静，诗情画意已无多。
又一云：
流传诗句岂求多，谱入朱絃字不磨。
白首相逢能有几，好编吟草待君过。
予方劝其少作，而君复以二绝见贶，情深则然，亦可见君之精神，未大衰也。君故善养，节饮食，慎起居，寡嗜欲，诗书画外，无一事足撄其心。时或杖履出游，微步徐行，约里许。或向故人小坐，啜茗数瓯而去。家居见客亦稀，至惟谈艺，不一及时事。习静一语，殆非虚也。今不见两年矣，虽与君同杖于国，自念衰病尤甚。岁月催人，难留易逝。读白首相逢能有几之句，尤怅然有怀旧之念焉。编诗尚竟，夙约尙在，当过君一读之。
《陈铁生杖国纪念序》收入高觐光的诗文集《茈湖馀碧录》。
1934年，高觐光的《茈湖馀碧录》五卷本由泸县文源印刷社刊印行世。温筱泉（1934年）、曹献之（元琛）、苏潜孚（启元）、鲁有章（高觐光的学生）（1934年）、穆自昭（1926年）五人作序。卷首有高觐光七十岁肖像，泸县县长王禄昌和高觐光的学生阴懋德写像赞：
诗人老去高常侍，世乱时多边塞吟。
蓟北滇南走万里，长留馀碧茈湖阴。
归种沪江江上土，雪色须髯映眉宇。（“沪”应为“泸”——编者注）
刊成一卷日摩挲，不用人间买丝苦。
甲戌岁除奉题 岑生先生集中刊相受业阴懋德
阴懋德像赞手迹
泸县县长王禄昌题像手迹
何白李在《泸州地方文献目录提要三十种》中高度评价《茈湖馀碧录》的文献价值“泸州人物、名胜，确实特别多，要想知道泸州在清末民初这一段时间的情况，本书可以提供很重要的资料”
《茈湖馀碧录》行世的第二年，陈铸先生逝于泸。
高觐光离世于上世纪四十年代。
结语
2020年胡瑶先生主编，出版了《泸州三百年名人翰墨集 江阳高致》。其中收有泸州博物馆馆藏的高觐光的好友陈铸、弟子阴懋德、王少溪的作品。
作品两幅：《松亭茅居图轴》《行书四条屏》。
陈铸行书四条屏
王少溪行书扇叶
展品中没见到上个世纪三十年代陈铸送给高觐光的那柄“墨画秋荷纸扇”。不知还在人间否？
纸扇不知下落，但题诗还在，存《茈湖馀碧录》。此书泸州市图书馆有藏本。
高觐光诗文集《茈湖馀碧录》
2023年5月30日于庆悟宅
