岐伯 一位需要深度挖掘的宝藏

                  任永强

     在关中平原上有一个伟大而神奇的地方，之所以神奇是因为这里曾经诞生了一位号称天师名曰岐伯之人。天师，合乎天然之道的老师，沟通天地之人。之所以伟大，他曾经缔造了中国历史上最辉煌的西周神话，分封制、宗法制、礼乐制三大制度不仅巩固了周王朝的统治，而且对于中华文明绵延不绝起到了至关重要之作用。

“周原膴膴，堇荼如饴”的美丽诗句说的就是这里。岐山是岐伯的故乡，是《黄帝内经》诞生的摇篮。然而长期以来人们更多关注的是西周辉煌的历史，对于岐伯深度挖掘、弘扬稍逊一筹，可能由于自已知识水平有限或孤陋寡闻，只知《黄帝内经》而不知《黄帝内经》是我们西府大地天师级人物岐伯与黄帝之对话而编撰成书流传至今。

      “岐伯”这个名字，最早出现在司马迁《史记》中：“岐伯，黄帝太医”。岐，山之意。岐山境内东北部箭括岭双峰对峙，即岐山之名的由来；伯，老大之意，伯、仲、叔、季，伯为老大，一方长官，一方首领。因此也可以说岐伯为岐山脚下的老者，岐山地区受人尊敬的长官。由此就理解了岐山与岐伯的关系，也佐证了岐伯乃岐山之人也。目前国内也有另二种说法，一是岐伯出于四川绵阳市盐亭县岐伯镇，另一是出生甘肃庆阳庆城县。对于历史问题由于年代久远各有诉说当属正常，但我翻阅资料认为岐伯生于岐山应是历史主流之说，也是学界一致的看法，南宋学者罗泌《路史》记载：“古有岐伯，原居于歧山之下”；北宋张君房《云笈七签.纪轩辕本纪》记载：“时有仙伯，出于岐山之下，号岐伯，善说草本之药性，为太医，帝（黄帝）请主药方”等等，才有了2002年4月26日，世界传统医学联盟主席吴奇挥豪写下“岐伯故里”四个大字，2007年9月岐山县正式注册了“岐伯故里”域名。

       岐伯从小聪敏慧智，有远大理想，善于思考，喜欢观察风土天气、寒暑风火、山川草木等自然现象。周原大地数不尽的野花，无边的绿色草木，让他产生了极大的好奇心。每日都以青草为伴，以树木为伍，观察着草木的特点，拽起草叶尝一尝，揪下树叶闻一闻，以此增添了诸多学问。古代由于科技医学都不发达，疾病肆虐，死伤无数人，歧伯立志学医，为此他遍访良师益友，钻研医术脉理，终于修成正果，成了远近闻名人人皆知的一代名医。

      据《路史》记载，黄帝一路西行到了“小崆峒”，今岐山“孔头沟”问道，看到西北雍州（今岐凤两县），年长者个个鹤发童颜，精神爽朗，健步如飞；年少者位位肤肌洁净，容貌秀美，俊逸潇洒。黄帝心中暗自称奇，忙打听何故？问后方知，这都是神医岐伯的养生教化之功劳。于是招岐伯为大臣，尊为天师。

       上古之时，人们认为，人之所以得病或去世，皆是因为鬼神作崇。 黄帝自从得岐伯后清醒的认为，疾病岂是鬼神所为。必须继承神农时代遍尝百草寻医的办法，与岐伯探讨一条医药之路，交给民众一个方便的医道大理。于是乎，黄帝便征集天下名医，建明堂，与天下大医共同探讨医道，创立医学，讲究医术。由于岐伯是当时医疗经验最多和医学理论最为渊博的人，便有了黄帝与岐伯论医谈道，创立“岐黄之术”的史实。到了春秋战囯时期，各种学说、杂学百花齐放百家争鸣，中国思想界在诸子百家的推波助澜下，奏响了无神论向有神论挑战的序曲。在医学思想上，则对巫术提出了前所未有的质疑。一个个绚烂夺目的思想大师，奋力荡涤笼罩在生命科学上空的阴霾，令生命之光由巫术的重重困扰中穿射而出，为《黄帝内经》的诞生准备好了最合时宜的产房。诸子百家的争鸣，时代赋予的土壤，思想不断碰撞的火花，终于使《黄帝内经》横空出世。它是一部集前人哲学、医学、及民族智慧、情感、灵魂的生命巨著；它集中了众多医学家在当时认识水平和理论水平的成果，它不是一个人的著作，是各种智慧的结晶；它可以说是三千年至五千年许多医学家的经验总结；它的诞生标志着中华医学摆脱了巫术的束缚，走上了独立的科学的发展轨道，标志着中华医学最终形成。

      《黄帝内经》基本理论和思想方法的最初构建者是岐伯，《难经注疏》、《皇汉医学》均言，《内经》乃“昔者歧伯以授黄帝”，肯定了岐伯的创立之功，其伟大贡献归纳起来创立中医学基本理论；开创了中国医学著作先河；创立中医针炙学理论和人体按摩学，创立中药学；创立中医养生理论；创立生命哲学的国学基础。在以上基础上编辑成书的《黄帝内经》的基本医理认为气无处不在，无处不至，宇宙天地之间充满了气，万物贯穿始终之为“气”。认为气为万物的本源，宇宙的万事万物皆由气构成。“人以天地之气生，四时之法成”，大有天气、地气、人气、四时之气；小有五脏六腑之气，微有经脉营卫之气，神妙有阴阳五行之气等等。“一阴一阳谓之道”，“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。故积阳为天，积阴为地，阴静阳躁”，精妙的阴阳辩证是《黄帝内经》的灵魂，从而创立阴阳之起源与思辨的理论基础。一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土，认为世界上一切事物都是木、火、土、金、水五种属性的基本物质构成的；认为五行是由东、南、中、西、北五方开始的，再由五方到寒、暑、燥、湿、风五气，由五气到酸、苦、甘、辛、咸五味，由五味到肝、心、脾、肺、肾五脏，形成了一个由天地到人体，天人合一的五行模型等博大精深的基本医理，特别是在飞速发展的当今年代，当人们满足了物质生活之后，人们更加注重保健、养生，视健康为人终生之首要，《黄帝内经》提出的未病先防，顺其自然，饮食与保养的养生原则不得不令人惊叹。

       2023年5月26日新闻联播播放了《中国孙思邈中医药文化节》在陕西铜川开幕。看着新闻我不由深思，孙思邈诞生于隋朝，他费尽心思，呕心沥血写成的《千金方》大大丰富了我国医药宝库。铜川在药王孙思邈故里每年举办中医药文化节对我市有启示、启发之作用，而诞生于远古由黄帝问，岐伯答，素书论的《黄帝内经》是中国医学理论奠基之作，它对于弘扬中医药，特别是推动我市中医学产业发展有其重大意义，好在已有有识之士正在推动此项工作。华夏医祖，岐伯故里《中医药数字产业园》项目正在有序推进，旨在依托岐伯故里历史文化优势、秦岭天然中草药优势、宝鸡地区道地药材种植优势，以中医药产业和现代康养业为主题，以“中药”为基，“中医”为核，“康养”为线，以“大健康”产业为架构，形成“中医药、康旅、养生”三大产业融合的产业架构体系，最终形成华夏医祖寻根区，岐伯文化传承发展区，秦岭祖脉中草药保护区，健康中国及亚洲唯一联合国人居环境获奖城市体验区，通过深度挖掘，利用“华夏始祖，歧伯故里”的影响力，邀请国内外知名专家、企业家通过“岐黄论道”平台弘扬岐伯中医药理论，打造“岐伯故里”中医药文化品牌，形成更大的产业聚集效应和更广阔的社会影响，从而改变目前岐山县“一碗面、一辆车、一座庙”的产业畸形发展现状。坦率的说目前仍没有形成共识，还没有认识到传承岐伯医术，弘扬岐伯文化的重要性，仅靠企业运作无法达到打造岐伯文化名片，只有通过政府推动，平台运作，基地建设，龙头企业入住，配套企业跟进，依托我市丰富的中药材资源、秦岭天然中草药优势及良好的中医药发展基础，把蔡家坡打造成为集论道、加工生产、网上交易、医治、康养、休闲为一体的国内外知名的 中医药数字产业园。目前国内已有成功的案例，如安微亳州市、河南许昌市、陕西铜川市。

     目前中医药产业恰逢“政策十刚需”的双重利好，中医药产业是涵盖一、二、三产业的庞大产业体系，它贯穿中药材种养殖、药品研发、医疗保健等多个产业，涵盖农业生产、工业加工、商贸交易、物流运输、健康保健、养生旅游等多个领域，产业链长、药品加工流通环节附加值高，吸纳就业能力强、开展创业空间太、拉动消费作用大。蔡家坡位于西宝中段，交通区位优势明显，特别是建设关中城镇群缺乏支点，若岐山县能依托“岐伯故里”名片，不仅可以实现岐山县产业转型，而且可以促进蔡家坡迅速崛起，推动关中群建设。我个人认为推动蔡家坡中医药数字产业园建设不仅有基础，而且有政策保证。资料表明我市现已查明中草药1992种，其中植物药1478种，动物药415种，矿物药12种，收入《中国药典》（2015年版）的159种，占收载总数的25.7％，道地品种市场竞争力较强。据调查，我市有柴胡、山茱萸、党参、猪苓、苍术、秦艽、麝香等道地药材18种，同时还有太白贝母、太白米、瓶儿草、独叶草等独特的珍稀名贵药材。从政策上早在2016年国务院就正式颁布了《中医药发展战略规划纲要（2016—2030年）》及《中医药法》，把中医药产业发展上升到了囯家战略层面的高度，提出要把中医药产业发展成为国民经济重要支拄产业之一。

      社会在发展，时代在前进，理念在变化，但万变不离其宗的是人们对健康，养生越来越重视，而中医药不仅凝聚着深邃的哲学智慧和中华民族几千年的健康养生理念及实战经验，具有独特的生理观、病理观、疾病防治观，而且中医药巳传入全球183多个国家和地区，成为中西文明对话的窗口和传统文化走向世界的重要载体，越来越多的国家通过中医药认识了中国，了解了中国文化。基础的保障，政策的支持，岐伯故里的文化传承，为我们插上腾飞的东风，只要我们政府、企业同心同力，以蔡家坡产业调整为契机，以华夏中医始祖岐伯文化为主脉，构建以中医药为核，以多元生态资源为基，通过现代种植、现代生产、智慧康养，数字管理，围绕“药材、药品、药市、药膳、药养”五大主体，打造集“产、加、销、研、疗、养”功能于一体的中医产业基地、生命健康小镇、城市健康客厅，推动岐山县乃至宝鸡市实现产业结构转型，助力关中城镇群发展。

【作者简介】

任永强，陕西扶风人，民建会员，高级经济师，退休公务员。喜欢阅读、旅游、游泳，原主要从事管理及经济工作。