第十四篇  宪  问

本篇共 44章,围绕从政的操守和品格，讨论了人生观、价值观等问题。

            从政的节操

    【原文14·1】宪问耻。子曰：“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。” “克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。”

      原宪是孔子“七十二贤”弟子中比较有名的人物。孔子去世后，他一直隐居民间，过着游侠剑客式的生活，据说为人豪爽仗义，不拘小节，司马迁在《史记·游侠列传》中提到过他。“谷”这里指俸禄。这一章说，原宪问孔子，什么样的行为是可耻的？孔子回答说，如果你是从政者，是朝廷官员（国家公务员），那么，在国家政治清明，各项事业都在正常轨道上运行时，你享受国家的俸禄；在国家政治昏暗、各项事业混乱，民不聊生之时，你还做官享受荣华富贵，这就是可耻的！

       这就告诉原宪，从政一是要有社会责任感，要对得起国家给你的俸禄，不能浑浑噩噩，只当官，不管事，不为国家社会尽你应尽的责任；二是要有政治骨气，不能为了“五斗米”放弃原则，丧失立场。

      原宪又问：“克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣？”“克”本意是“攻克、战胜”的意思，这里指争强好胜；“伐”即自负、自夸，自高自大；“怨”即怨恨、怨天尤人；“欲”即欲望、贪婪。宪问的意思是：一个人如果没有“争强好胜、自高自傲、怨忿、贪婪”这四种表现，是不是就可以算是仁人君子了？

     孔子说，能做到这样可以说是难能可贵了，至于是不是仁人，我就不知道了！意思是仅凭这四种表现，还不能说其达到了仁的境界。

     【原文14·2】 子曰：“士而怀居，不足以为士矣。”

     这一章讲“器量”，即人的抱负和志向。怀，留恋的意思，居，即居所。孔子说，一个读书人，如果只留恋安逸舒适的家庭生活，胸无大志，没有兼济天下的雄心和志向，就不能称之为士。

    【原文14·3】 子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”

     这一章讲政治品格和操守。危，端庄正直，孙，通“逊”，谦逊。谨慎。说，在政治清明，社会安宁的政治坏境中，要做到正言正行，在政治昏暗，社会动荡时，要正行言谨、谦逊。这就是说，一个政治品行成熟的人，无论处在什么样的政治坏境中，首先做到言行正直，洁身自好，以正立威。既不妄言乱说，不负责任，始终走端行正，不贪赃枉法，不同流合污，又言语谦逊和顺，讲究策略，含蓄委婉，不咄咄逼人，规避因言辞不当而招惹是非，引火烧身。