三苏祠同行（3/5）

左显成（四川）

苏轼

苏轼，人们心目中，文学创就颇丰，文学界极为认可。有很多人受到他的影响，爱上了文学。苏轼本人，出生于宋仁宗景祐三年十二月十九日 （1037年1月8日）眉州眉山，字子瞻，一字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡 、苏仙 、坡仙 ，汉族，眉州眉山(今四川省眉山市)人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、美食家、画家，历史治水名人。人生可丰，创意多多。 

苏轼生性放达，为人率真，深得道家风范。好交友， 好美食， 创造许多饮食精品，好品茗， 亦雅好游山林。

人生第二复，“乌台诗案”，差点丢了性命，王安石一语，命留一线。升降贬升多次，随遇而安。学就成入京城，成为北宋封建王朝官员，到多处任职，最高知礼部贡举，最低军节度副使，62岁被一叶孤舟送到了徼边荒凉之地海南岛儋州（今海南儋县）。放逐海南是仅比满门抄斩罪轻一等的处罚。到过地方任职黄州大江岸，江浙杭州、密州、徐州、湖州，颍州、扬州、惠州、定州，最远者海南儋州。人生不论几回合，沧海一粟任其游。大山江河都踏遍，尽在人生其无定。以民相伴做大事。西湖清淤，做三堤坝，桥连堤坝柳烟观波水，庆祝宴席三日不散。寒室黄州拓坡地，《赤壁赋》《水调歌头》展文化。儋州教民民升位，东坡留名千古存。东坡路，东坡街，东坡镇，东坡村，万古长青。人生坎坷生不定，文学建树誉高。后世评价诗词散文新天地，独树一帜领风骚。去世追赠苏轼为太师，谥为“文忠”。

且看人们都议论，一代文豪就这样走完人生，走得潇洒，走得风光，留下了厚重文化，让后人其中品味悠长，特别是三苏祠，奠定人们对他思念，川蜀文化传播世界。历代文人，以及政府都赞扬他文学成就。苏轼文学成就，文、诗、词三方面，都达到了极高造诣，堪称宋代文学最高成就代表。创造性活动不局限于文学，书法、绘画等领域内也都很突出，对医药、烹饪、水利等也有所贡献。从文学史范畴来说主要有两点：首先，苏轼人生态度成为后代文人敬仰典范：进退自如，宠辱不惊。把封建社会中士人，两种处世态度，能用同一种价值尺度予以整合，处变不惊，无往而不可。这模式，更适用于仕途遭受坎坷的人，能既坚守，自我养性境界，正是历代世人所希望做到的。其次，苏轼审美观，为后人提供了富有启迪和审美方式，用宽广美眼光拥抱大千世界，所凡物皆有可观，到处都能发现美东西存在。写作题材内容和表现手法两方面，为后来人开辟了新视野。致使，受到苏轼之后代文人普遍效仿，也成为历史必然趋势。

苏轼在文坛上享有巨高声誉，他继承了欧阳修的精神，重视发现和培养文学人才。围绕苏轼转，就有许多青年作家，如众星捧月。其中不乏其人，成就较大有：黄庭坚、张耒、晁补之、秦观四人，合称“苏门四学士”。再加上陈师道和李廌，又合称“苏门六君子”。此外还有，李格非、李之仪、唐庚、张舜民、孔平仲、贺铸等人，其他直接或间接地受到苏轼影响人，还有很多。苏轼成就包括各种文学样式，他本人创作，并没有固定不变规范可循，所以苏门作家，在创作上各特色。黄庭坚、陈师道长于诗，秦观长于词，李廌古文名世，张、晁则诗文并擅。他们艺术风格各具个性，例如黄诗生新，陈诗朴拙，风格都不类苏诗，后来黄、陈还另开宗立派。

苏轼作品，驰名遐迩，辽国、高丽等地都受广众欢迎。北宋末年，朝廷一度禁止苏轼作品流传，却禁，愈禁，传播越广。到南宋党解禁，苏轼集子，以多种版本广为流传，以后历代翻刻不绝，已成为洪流，相传而今。

后代文人心目中，苏轼读书写作文学巨匠，人们争相从苏轼作品中汲取营养和养分。金国和南宋对峙时，苏轼南北朝中都发生了深远影响。苏诗不仅影响有宋一代诗歌，而对明代公安派诗人和清初宋诗派诗人也有重要启迪。苏轼词体解放精神，直接为南宋辛派词人所继承发扬，形成了与婉约词平分秋色，其影响一直波及清代陈维崧等人。苏轼的散文，尤其是他小品文，明代标举独抒性灵魂，公安派散文艺术渊源，直到清代袁枚、郑燮散文中仍可时现苏文影响影子，后至今也在学习他的文学创造方法。

苏轼还以和蔼可亲、幽默机智形象留给后代，普通人民心目中呈现。他各地游踪，他在生活中各种发明，都给后人喜爱的话题。在宋代作家中，受到影响后人，广泛喜爱他程度而言，谁也比不上苏轼，无与伦比。

苏轼词，创作上非凡成就，文体自身发展，苏词历史性贡献又超过了苏文和苏诗。苏轼继柳永，对词体进行了全面改革，最终突破了词为“艳科”传统格局，提高了词文学地位和品味，使词从音乐附属品转化为一种独立抒情诗体，从根本上改变了，词史发展方向。

苏轼对词变革，基于诗词一体，词学观念。“自成一家”创作。自晚唐五代以来，词一直被视为“小道”。虽有柳永一生专力写词，推进了词体发展，却他未能提高词文学地位。这任务由苏轼创作实践中完成了。而首先在理论上破除了诗尊词卑观念。他认为诗词同根同源，本属一体。词“为诗之苗裔”，诗与词虽有外在形式上差别，但它们艺术本质和表现功能应是一致的。因他常常将诗与词相提并论，从文体观念上将词提高到与诗同等地位，这就为词向诗风靠拢、实现词与诗相互沟通渗透提供了理论依据。

使词美学上品位，真正能与诗并驾齐驱，苏轼还提出，词须“自是一家”。“自是一家”之说，针对不同于柳永词“风味”而提出的，其内涵包括：追求壮美风格和宽阔意境，词品应与人品相一致，作词应像写诗一样，抒发自我真实性情感和独特人生感受。只有这样才能“其文如其为人”（《答张文潜县丞书》），词创作上才能自成一家。苏轼一向以文章气节并重，文学上，则反对步人后尘，他不满意秦观“学柳七作词”而缺乏“气格”的思想。

扩大词表现功能，开拓词境野，为苏轼改革词体主要方向。他将传统表现女性化柔情词，扩展为表现男性化豪情词，将传统上只表现爱情词，扩展为表现性情词，使词像诗一样可以充分表现作者心情，怀抱和人格个性。苏轼让充满进取精神、胸怀远大理想、富有激情和生命力，昂首阔步走入词世界，改变词作原有柔软情调，开启了南宋辛派词人先河。

与苏诗一样，苏词中也常常表现对人生和对人生命运动理性思考，增强了词境哲理观念。苏轼虽深切感到人生如梦，但并不未因，而否定人生，力求自我超越，始终保持着顽强乐观信念和超然自我，适人生成长态度哲理。

苏词比较完整，表现出作者由积极转为矛盾苦闷，力求超脱自我，不断追求心路历程和舒适狂妄浪漫、多情善思个性气质。继柳永、欧阳修之后，苏轼使词作中抒情人物形象与创作主体由分离走向同一。

苏词既向内心世界开拓，也有朝外世界拓展。晚唐五代文人词，所表现的生活场景很狭窄，主要局限于封闭性画楼绣房、亭台院落中。入宋后，柳永开始将词境延深到都邑市井和千里关河、苇村山驿等自然空间，张显向日常官场生活环境靠近。苏轼不仅在词中大力描绘了作者日常交际、闲居读书及躬耕、射猎、游览等生活场景，更进一步拓展大自然壮丽景色。

苏轼用自己创作实践表明：词是无事不可写，无意不可入。词与诗一样，具有充分表现社会生活和现实人生功能。苏轼扩大了词表现功能，丰富了词情感内涵，拓展了词时空场景，提高了词艺术品味，把词堂堂正正地引入文学殿堂，使词从“小道”上升为一种与诗具有同等地位抒情文体。

“以诗为词”手法，是苏轼变革词风主要武器。所谓“以诗为词”，是将诗表现手法移植到词中。苏词中较成功的表现有用题序和用典故两个方面来丰富词内涵。

有了词题和词序，既便于交代词写作时地点和创作缘起，可丰富和深化词审美内涵。在词中大量使史事典故，也始于苏轼。词中史事用典故，既是一种替代、浓缩叙事方式，也是一种曲折深婉抒情方式。苏词大量运用题序和典故，丰富和发展了词表现手法，对后来词的发展产生了重大影响。

从本质上说，苏轼“以诗为词”，突破音乐对词体制约和束缚，把词从音乐附属品变为一种独立抒情诗体。苏轼写词，主要是供人阅读，而不供人演唱，注重抒情言志自由，虽也遵守词音律规范，而不为音律所拘。正因如此，苏轼作词时挥洒自如，即使偶尔不协音律规范也在所不顾忌。正是因如此，苏词像苏诗一样，表现出丰沛的激情，丰富想象力和变化自如、多姿多彩语言风格。苏轼现存362首词中，大多数词风格仍与传统婉约柔美之风比较接近，但已有相当数量作品体现出了奔放豪迈、倾荡磊落如天风海雨般新风格，如名作《水调歌头》（明月几时有，把酒问青天）。

在两宋词风转变过程中，苏轼起了关键人物。王灼《碧鸡漫志》卷二说：“东坡先生非心醉于音律者，偶尔作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄笔者始知自振”。强化词了文学性，弱化词对音乐依附性，苏轼为后代词人所指出“向上一路”。后来南渡词人和辛派词人就是沿着此路而进一步开拓发展。

其他的概不叙说，苏轼诗文都是出里拔类，无以伦比，感天动地，世人所宠爱，诗文遗存千古。研读素材，流传人世间，为他树碑，三苏祠也，流传至今，如此扩大，现目今建立起三苏博物馆，供人们去探寻苏轼文学发展史，创作出更加灿烂的新文化。

作者：

左显成（1947.6—  ），男，资中县人。1964年参加水电建筑施工，1978年天津大学土木建筑地下建筑毕业，在水电十局教授级高工退休职工，现都江堰市作家协会会员，《西南作家》杂志签约作家，都江堰玉垒诗歌学会《老年文学》刊物副主编。自费出版有长篇小说《我要成家》，《浓浓校园情》；已完成长篇小说《大山深情》和《花蕊夫人》等作品。还写有诗歌和散文作品，发表在《西南作家》杂志、《中国诗歌网》、《人民网社区论坛》、《当代文学艺术网》、《四川文学网》、《麻辣社区四川论坛》、《美篇》。编著的《人民心中毛泽东》。

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