锦绣桑田
桑恒昌诗作中新奇意象举隅
王炳强
意象：“意”就是意念，“象”就是物象。有一个想法（诗歌的主题思想）后，把所要表达的情感用物象呈现出来。换言之，意象就是一种客观事物中经过思绪创作出来具备抽象情感的事物形象。简而言之。这形象就是具体的“景”和“物”。情景交融谓之意境，在具体的诗作中，作者或借景抒情、借景喻理，或托物抒情、托物言志、借物寓意，那便形成“意境”了。
桑恒昌先生作为“继贺敬之、臧克家之后山东诗坛探索新诗意象化卓然有效的领军人物”，在他的诗作中运用的意象既新鲜又奇异，极大地增加了其诗作“逮力”。本文特举数例与读者共同分享。
1. 命运的狗
低下头
瞅见命运这条狗
真想咬它一口
又想亲它一口
诗人桑先生把命运意象为“狗”，本已经很新奇了，还要“咬它”、“亲它”，就更令人称奇了。如果联系诗人的过去的经历，既有厄运接踵而至，又有好运屡屡当头，就不觉得奇怪了。厄运使诗人痛心疾首，很想咬它一口；好运又使诗人十分庆幸，真想亲它一口。广而言之，每个人一生，几乎都是厄运和祥运交织着。这首小诗就形象地揭示了人类命运的两面性，表达了人们对命运的普遍情感和态度。
2. 陀 螺
如果我是陀螺
我会分开身去
把一半拧成鞭子
抽打另一半的自己
这首诗作有两个意象，一个是“陀螺”；一个是一半陀螺拧成的鞭子。前者，把忙碌的人生意象为旋转不停的陀螺，这算不上新奇；后者，却极为新奇了：木质的半边陀螺何以拧成鞭子呢？愚钝的我百思不解，忍不住请教诗人桑先生，桑先生答曰：拧成精神的鞭子（这就是“谎说成趣”吧）！我顿然彻悟。用一半的陀螺抽打一半的陀螺，形象、新颖、灵动地表达了“自我鞭策”的心思，即“自觉、自省、自励”的意志，这是典型的“托物言志”的艺术手法。诗作的构思实在新奇！
3.长牙的脚
我们曾经用长了牙的脚
一步一步啃过来
我们还将用脚上剩下的牙
再一步一步啃下去。
嘴里长牙，脚上何以长牙？脚上长牙这个意象何等地新奇！诗中的主语不是“我”，而是“我们”， “我们”可指我们每个人，亦可指整个中华民族。那描述的不仅仅是诗人的个体感悟，而是群体感悟了。我们每个人，不都是凭藉“长牙的脚”，一步一步“啃过”人生道路上的一个个高山深壑 ，走出今日的小成就或大辉煌吗？同样我们中华民族，从古至今不更是“啃过”无数的艰难险阻，才打造出今日的辉煌盛世吗？“我们还将用脚上剩下的牙，再一步一步啃下去。”其意不言而喻！这首诗作意象新奇，表达的感情深沉、坚毅。
4.黄 河
一笔狂草，
写到大海。
将黄河意象为狂草书体字，意象新奇！
寥寥八个字，便不由得使读者打开想象之门：魔力无边的造物主，挥动起硕大无朋的倚天巨笔，饱蘸金墨，以华夏大地为纸，奋力一挥，便从青海的巴颜喀拉山到渤海之滨，写下了一个狂草“几”字，于是乎万里黄河便诞生了！这“几”字写得何等灵动飞扬！何等气势磅礴！这句诗，想象之大胆、夸张之奇异、比喻之形象、构思之新奇，令人叹为观止，堪称神来之笔！
5. 缉凶泼猴
花果山水帘洞
受到重戒的毛猴，
逃出山门，
一个跟斗云，
逃进我的肝脏。
像齐天大圣钻进
铁扇公主的腹内。
它筑起营寨，
自立为王，
整日里操兵走马，
打斗拳脚。
我高烧，
被投人八卦炉内，
寒战一起，
又击打百架小鼓。
白衣天使用神窥镜，
侦察敌情，
我用心把肝胆，
高高举起，
看得准吼得住，
一击将那泼猴拿下。
处决时，
我清楚看到，
它的名字叫： “肝脓肿”！
我认为桑先生开拓了中国诗歌创作的新题材，那就是“病床诗”。
我读了《缉凶泼猴》，简直“激动”了。病菌是肉眼看不见的，实在难以描绘呀！而桑先生运用化抽象为具象、化无形为有形艺术手法，把“肝脓肿”意象为“泼猴”；把“肝脓肿”在诗人体内肆虐致病，意象为“泼猴”在体内“操兵走马，打斗拳脚”；把医生和病人联手把病治愈，意象为将“泼猴”缉拿捉获。
诗作将“肝脓肿”的发生到治愈的过程，形象、灵动、饶有情趣地描绘了出来，实在是亘古未有的神来之笔！
新奇意象的例子在桑氏意象主义文本王国中，堪为举不胜举，俯拾即是：
《路遇急雨》
将写满冤情的诉讼状意象为满天乌云
《乌云》
将乌云意象为天空拉上的巨大窗帘
《中秋月》
将中秋月意象为怀亲的一滴眼泪
《启明星》
将启明星意象为象征爱情的钻戒
《除夕之忆》
将母爱意象为母亲用五更灯火纺成的脐带
《别青岛》
将胶州湾意象为眼角含着的不忍离别青岛的一滴泪
《趵突泉》
将趵突泉水訇訇作响意象为三位高僧在念佛经。
《夕阳（之一）》
将夕阳意象为“金色的茧”
《坟 祭》
将祖坟上的野草，先比喻为上好的庄稼，再将上好的庄稼，意象为亲情孕育出来的传承祖先美德的“子嗣”。
《日偏食》
把勇于展示自己的缺点意象为日偏食
《三军将士》
把文字意象为自己笔下随意调遣的三军将士
桑诗中运用的意象之所以既新又奇，我想原因如下：
渊博的知识储备
对自然万象、社会万象极强的透析力
大胆的想象，奇异的夸张
丰富的联想，新鲜的比喻
无理而妙，谎说成趣的诗观。
左为宋俊忠先生，中为桑恒昌先生，右为作者王炳强
2023年11月26日
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