

惊寒万重浪,眉头锁尔忧 997
文/三木秉凤诗文选
东苑欲曦鸟亦啁
红烛清泪为谁流
断魂城下月独走
海远星稀一梦休
昔恋飞仙倾皓首
香萝初见别春秋
惊寒半世万重浪
惟念眉梢锁尔忧
《易》有太极,是生两仪。宇宙自然其实与人类社会一样,总是由统一对立的一对矛盾推动着万事万物永不停息地滚滚向前发展,而这对矛盾的表现形态就是竞争与合作,合久必分,分久必合,在合合分分之中寻求中庸之道。“为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之”。道中生德,德中生和,中和者乃天下正道!而“和”是东方古典文化的典型特点,通过人伦之德修养以达“中庸之道”,所以道德建设自古至清末已是中国社会秩序的基本维持者,“道法自然,厚德载物,以德配天”以及“德主刑辅”等的文化战略思想影响了中华文明五千年以上。
西方文化崇尚竞争,东方文化崇尚和谐,然而“争与和”两者之间孰优孰劣?我当下不敢妄作评价,但西方之争与东方之和正在为世界带来两种截然不同的文化价值选择与评判。未来东西方之间真正深层次的世界之争不再是军事经济外交科技等硬实力之争,而是文化之争、文明之争、意识形态之争、价值观之争、信仰之争、舆论话语权之争、人心向背之争等等软实力之争,而今中国的文化强国战略正逢其时。

种破千重雾,恒扬万里帆 998
文/三木秉凤诗文选
兀兀穷雁南
道阻惟志坚
翀破千重雾
恒扬万里帆
望断云外山
霞落月上天
斩棘披荆楚
移舟泊月寒
“情多最恨花无语,愁破方知酒有权”。闲暇之余在一个傍晚时光里,独自穿梭林径修竹向山顶拾阶而上,在天垂云暮之翼下,漫思天地情怀且乐在其中,有时在山巅之高观落日徐下,有时在余辉之中觅风景独好,抛却尘世浮华繁冗杂务,去体验一种惟美的自然境界,去品感天人合一的同心滋味,去读阅宁静的山水世界,此之为文人之乐,翰墨之乐,抛却文牍之累,享得愜意时光。
“城阙辅三秦,风烟望五津,与君离別意,同是宦游人”。昼眺旷远,夜睹星思,湖色醉荷,断桥残梦,古道别离,自古皆为文人墨客笔下的一道道凄婉风景,而吾更喜望高巅余夕,陪暮色苍茫化尽,放松当下的身心。我觉得真正的天地美景,不是来自眼中大千色彩的亮丽变幻,而是有感于灵魂的悟达与通透,“山不在高,有仙则名,水不在深,有龙则灵”焉,望尽山外之山,仰观云上之天,落日沉下而灿烂尚存,暮色林麓幽谷皆为美景,送夕辉晚去,闻归鸟鸣巢,荷叶穷碧无限,荡泉风起泠泠…
“清时有味是无能,闲爱孤云静爱僧。欲把一麾江海去,乐游原上望昭陵。”若无心以赏,美景何出?若无辉以衬,心何赏之?万缘来往本自空为,物事进退如斯流水,苦乐尽得又甘辛无依,万物与身心非异又异哉?其实人生之境犹如晚暮之色,风景亮丽却短息凄婉,生命当如这落日余晖,决然毅然隐去,不恋一丝尘缘……



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