第十四篇  宪  问（3）

            用心良苦才是爱

   【原文14·7】 子曰：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”

    “劳”在这里不能只狭义理解成劳动的意思，而是指锻炼、磨炼之意。孔子的意思是说，如果真正的爱一个人，比如，自己的孩子，就不能溺爱、宠爱，而要让他做实际工作，接受锻炼，磨炼意志，使他逐步成熟起来。溺爱和过分宠爱只会害了他。同样，如果一个人对你很忠诚，比如部下，你一定很喜欢他。但你不能因为他的忠诚而放松对他的要求，而要时时教诲他，培养他，不然就会害了他。孔子的这段论述，实在精辟！现在孩子少，一对夫妇一个孩子是几个家庭的宝！爷爷奶奶、姥爷姥姥等视这个孩子为掌上明珠，风吹不得，雨淋不得，可以说，把所有的情感和天伦之乐的期盼都倾注和寄托于这个孩子身上。但是，如果只知道爱，只知道疼而不注重教育，或者舍不得让孩子接受生活的锻炼和磨炼，就会因爱生害，误人一生。这就告诉我们，爱要会爱，要真爱！

     【原文14·8】子曰：“为命，裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。”

      这一章说的是郑国颁布文告的过程。郑国在春秋初期是诸侯国际上的大国、强国，所谓“春秋五霸”的第一个霸主就是郑国。在孔子时，郑国虽然开始衰落了，但其在国际间还有相当的影响力。可以说，郑国相对于其他诸侯而言，是一个历史悠久、经济发达、国势强大、政治体制相对成熟完善的国家，从其文告出台的过程就可以看出来。“命”指国家颁布实施的文告和在国际间使用的外交辞令，都是国家的重要文件。裨谌、世叔、子羽、子产是郑国的四个有名的大夫，其中子产更有名，是个了不起的政治家。行人，是主管外交事务的官职名称。

       孔子说，郑国每出台一个政府文告，都是先由大夫裨谌起草，交由世叔负责审阅、斟酌（研究、讨论），再由掌管外交的大夫子羽修改，最后还要经过住在东里的宰相子产审定润色，然后才颁布实施。从这一过程来看，是相当慎重、严格的。《论语》将此章放在这里，是以郑国出台文件为例，说明越是重要的、珍爱的东西越要从严要求，只有经过精心雕琢的东西才能成为精美的东西的道理，同时告诫弟子，从政施政的每一项举措都要慎之又慎，不可草率、疏忽。