胡宗刚，男，河北吴桥县人，1951年生人，北京某部退休军人，高级工程师。业余爱好书法几十年，现仍坚持读帖习字，作为自己终身爱好。善结交书法爱好者，相互促进，交流研习，共同提高。
胡宗刚书法摄影展
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胡宗刚书法：清氣若蘭
《唐七言绝句一百八十首》收纳胡宗刚先生180幅行书作品，选其中两篇展示。
胡宗刚先生荣获书法作品二等奖
胡宗刚书：姹紫嫣红山河丽，千家万户笼瑞气。盛世良辰逢佳节，家和人旺万事兴。
胡宗刚临苏轼寒食帖和颜真卿祭侄文稿
摘录：《祭侄文稿》，虽说是一篇删改痕迹处处可见的草稿，但其真情发于笔端，仍是最高成就的代表作。据传，安禄山造反之时，颜杲卿任常山太守，城陷罹难，其幼子季明亦遭到杀害，颜真卿派长侄泉明前往认尸，仅得季明人首归丧，颜真卿悲痛欲绝，深情地写就了《祭侄文稿》。全稿以行书写成，起收笔富篆意，正是颜真卿写字的习惯，在哀笔急就下，《祭侄文稿》多见删改涂抹，斑斑墨汁尽是郁屈顿挫之情，与文中“天不悔祸，谁为荼毒”之句呼吸相应，千年后读之、视之，犹令人感到家国巨变、亲人惨逝之痛。
胡宗刚书晋祠楹联：水秀山明无笔无墨图画，鸟言花笑有声有色文章。
胡宗刚书《和谐社会》
胡宗刚书《心经》
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。
受想行识，亦复如是。
舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。
无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。
菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。
无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。
三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。
故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。能除一切苦，真实不虚。
故说般若波罗蜜多咒。
即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
胡宗刚临苏轼寒食帖
自我来黄州，已过三寒食，年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，两月秋萧瑟。卧闻海棠花，泥污燕支雪。闇中偷负去，夜半真有力。何殊病少年，病起须已白。
胡宗刚书《醉翁亭记》
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。(山之僧智仙也 一作：山之僧曰智仙也)
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
胡宗刚书《沁园春 忆黄山》
三十六峰，三十六溪，长锁清秋。对孤峰绝顶，云烟竞秀；悬崖峭壁，瀑布争流。洞里桃花，仙家芝草，雪后春正取次游。亲曾见，是龙潭白昼，海涌潮头。
当年黄帝浮丘，有玉枕玉床还在不？向天都月夜，遥闻凤管；翠微霜晓，仰盼龙楼。砂穴长红，丹炉已冷，安得灵方闻早修？谁知此，问原头白鹿，水畔青牛。
胡宗刚先生摄影展
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