冬雨凄亦美，空有一帘伤 1018
文/三木秉凤诗文选
相思两茫茫
心迹落何乡
哀雀寒崖憩
啸暮尘烟长
浩然鉴天地
翰海余书香
冬雨凄亦美
空有一帘伤
冬雨携风，事去楼空，天涯来访，雨打庭桐。一帘幽梦，似无风情，邈邈何处，半醉半醒。夜半醒来，似闻窗外雨疾，我沉闭双眼，听风雨凄厉，惟有心胸寥廓，努力感受这种半阴半阳的灵悟观达，万物膏润悠闲，依稀回到少年。忽闻楚雄屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉我独醒。”俶尔又似闻渔夫对答曰：“夫圣人者不凝滞于物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？”我恍惚问曰，难道屈大夫在此？四处无人与应，唯见天水如注。忽现宋学士苏轼之影，吟之《与谁同坐》：“闲倚胡床，庾公楼外峰千朵。与谁同坐，明月清风我。别乘一来，有唱应须和。还知么，自从添个，风月平分破”。与谁同坐？与谁听雨？哀哀札札皆是屈苏之词，也许古贤陪我共赏风雨，别乘一来，有唱须应和，寒雨长天，楼外遥峰千朵。也许天地妙机在于化生万物，四季之妙在于促成人和地利，而昼夜之妙在于朝为流云暮为风雨，不乱乾坤纲序者，何能跳出三界而望庐山之真面？
《道德经》曰：“为者败之，执者失之，是以圣人无为故无败，无执故无失。”未来之路，没有希望，也就没有失望，以德配天，道法自然，天地有情自以雨润，万物有感缘共听雨。风疾袭忆，水秀天姿，人间天上，醉吟时雨。人当随风起舞，又不坠雨下倾情，来去万念翩翩，惟怜悲从雨起。风飞雨欢，无眷山川之美，雨打芭蕉，何恋江湖之香。 相由心生，境随心转，人只有改变了内心的声音，世界之求方会为之化显。桃源虽丽，不能久居，梦境很美，难以长恋。听雨中故事，一草一木风情万种；寄远方诗函，一笔一墨皆余残香。
雪销落晖碎，云疏见星繁 1019
文/三木秉凤诗文选
雪销落晖碎
云疏见星繁
山吟逆风韵
鸟呖凋薇残
岚气隐峰去
华灯照城南
心生万重虑
与谁诉窗前
《道德经》曰：“天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生”。人间至理大道，其实简之又简。天下为公，修之则天人合一；天下为私，修之则欲壑难填。修身莫过于正心，养性莫过于诚意，正如》中庸》曰“诚者，天之道也；诚之者，人之道也”。世宇苍苍，人生茫茫，寒来暑往中包括日月星辰在内的万事万物皆是轻车简从，多余的东西必定奉献出去，事物的本质是在依道而行中保持能量守恒，而非积累膨胀，道法自然就是在成就其他事物中成就自己，所以《庄子》曰：“天道运而无所积，故万物成”。天道与人道，都遵循着“功成身退”的道理，正如《金刚经》所言的不执于“色声香味触法而生其心”一样。由之可见，“厚德载物，天人合一，道法自然，以德配天，成己达人”等乃是古人守道尊德的智慧源泉。
“得道者天助，失道者寡助”。道理反映的是大道之理，是宇宙人生的本原性问题，规律性问题，超三维概念的问题，它为人类揭示了宇宙永恒不变的东西，它解决的是原则问题，是心性的问题，是自性的问题。智者以道御术，然后返术归道，这也是事物循环往复的必然，《道德经》曰：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复，夫物芸芸，复归其根，归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明”。文以载道，而化天下，文化是文明的灵魂，而文化的灵魂则是道！宇宙万物运行包括人类文明发展必须依道而行，这就是止于至善或上善，而“上善若水，水善利万物而不争。处众人所恶，故几於道”。
三木秉凤本名周凤森，1968年生，山东潍坊营里人，本科专业法律，道学、现代哲学、文学、古典哲学及战略学爱好者。在中央十九大精神的指引下，为传承经典文化，延续中华文脉，提升民众文化素养，增强国家文化软实力，三木秉凤团队于2017年 2月正式创建了【世界大同文化传媒】这支网络文化队伍。该团队以弘扬中华优秀传统文化为初衷，与中央同频，与民族共振，以文化自信促文化复兴，以文化复兴促文化繁荣，以文化繁荣促文化大同，以文化大同促世界大同。
编者：三木秉凤老师带着一支草根文人组成的编辑团队在征文领域走过了六年，在这充满传奇色彩的17届征文中，每个获奖者的奖金都来自他个人倾囊相授，而他又是为了什么？为了中华文化的复兴与繁荣，这是中国文人践行文化自信与文化自强的真实写照。在利益至上物欲横流的的世界大背景下，在道德滑坡与诚信迨丧的今天，三木秉凤老师能带领一支网络文化团队，无畏艰险，逆袭而上，只为文化发声，只为文化复兴，只为文化昌盛，只为文化强国。同时又让更多的征文者沐浴在中华5000年的文明沃土与文脉传承中，感受作为炎黄子孙的骄傲与伟岸，以身作则去弘扬正能正量，传播中国优秀文化，启迪宇宙智慧，这是大爱无疆的中华文人典型代表
