精华热点 
浣溪沙.惊鸿舞尔翩 1022
文/三木秉凤诗文选
明月几时照华轩
惊鸿翩尔舞人间
流风回雪萤书闲
流榭亭台望鸟尽
朝飞暮往醉缠绵
长天比翼共婵娟
猛兽天马行空独来独往，牛羊成群结队相依为伴。君子善于群聚亦或独居，因人因时因地而制宜，没有确凿答案可循，虽说牛羊成群结队，虎豹独来独往，群聚与独居既是生存所求，又是精神共鸣。寒梅傲雪绝尘，浩气清英卓荦，春花秋月情了，枝落闲愁多少？善于独居者，一定气场强大，心高志远，瑶台归兮，莫与众芳同列。生命不是衣食无忧的生存过程，而是穷理尽性的求索过程，只有明了生命的价值与意义所在，方能心安理得，处之泰然，生命历程是一个从物质文明向精神文明迈进的质变过程，也是一个从芸芸众生中脱颖而出的心灵练达过程，不入萤火森森，但求星光独明。
“万事有不平，尔何空自苦。长将一寸身，衔木到终古”，生命只有走过了春夏秋冬，方知四季嬗变后的风雨彩虹，我们攀登在通天之路上，愈走高处同仁愈少，只见月朗星稀云淡，茫茫眇有人烟，星光璀璨自照者，虽无日月夺目之耀，却寂然熠熠生辉。“两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”贤渺如星，若前无古人，后无来者，亦当修出自性之光，成为后人的生命灯塔，但做路石铺面而行。
“俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折”。在茫茫寰宇之中，一切犹如草介尘埃，但即使渺如星火，也要胸怀燎原之势。生命是一场逆旅修行，应一心向道，攀登高峰要比顺坡而下容易的多，生命不当人云亦云，人趋亦趋，无所事事，随波逐流，而应“志于道，据于德”，所以志道、立德、立功、立言、立命是我们终生的修行课题！“道生之，德畜之，物形之，势成之”，人，因为有了目标，我们心中的罗盘才能专心致志地指向特定方向。人，有了目标之后，才算是获得了真正意义上的价值光辉，由乞丐到帝王，由士兵到将军，由贫贱到富贵，由学子到状元，富贵名利之得仅仅是在实现道德高维目标过程之中由功德而显化出的副产品而已，这也是功德能量向物质现象的转化，道生德蓄，物形势成。故而《了凡四训》曰：“一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通”。
孔子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也”。道德与名利，仁义与富贵，文化与知识，物质与精神，躯壳与灵魂，我们的三观价值高度也就决定了生命之高度，自古圣贤皆以丰富精神，升华灵魂，抑或财德兼顾作为目标。物质丰盛并非幸福圆满，一个人要使自己精神充实、丰富且有意义，就要树立鸿鹄之志，自我超越燕雀蝇螺物类走出狭隘的世界，天高任鸟飞，海阔凭鱼跃，心有多大舞台就有多大，终极目标往往在鸟飞鱼跃的一次次矫正中寻找到天道光明。
秋波媚.出尘不染享清寒 1023
文/三木秉凤诗文选
雪夜梅香浸杳帘，倦意未曾眠。
川野芳尽，沧桑作酒，灵赋几篇。
畅然明月清风去，离绪远幽山。
江湖异路，出尘不染，独享清寒。
“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”，意境之美既是诗词之饰求，更是自然无意之体现，君若游离于青林秀水之中，高峰陡峭入云，川谷逶迤延展，兀见万花丛开，遍野彩丽竞繁，自然和谐的风景引人入胜，天人合一的心境由之而生，由地理天文俶至宗哲人文，然后天地与人文浑然一体，上下如画，五色映辉，身临美境，心有意境，诗词歌赋由感而生。“碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠，山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外”。登上巅峰，大观天下，则有“荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小”之叹。
写尽生命风光在于穿越春夏秋冬而不知烦倦，寒尽生暖，春中有夏，夏中有秋，然后秋中含春！“竹外桃花三二枝，春江水暖鸭先知”，常把内心深处对外界感受喻借“水鸭”虑思，虽言冷暖自知，却愿反复求证。春来之日，似乎还在欣赏青山林竹间下绿波江鸭，远处尚有几枝盛开的桃花，然又如梦方醒，此时已经秋败景衰，草木之色苍凉颓靡，又哪来春鸭桃艳之美？长足踏秋，身心忧然，举目望天，风轻云淡，这也许就是文人心境的时光错位，风骨幽淡，四季竞明。
“水绕陂田竹绕篱，榆钱落尽槿花稀。夕阳牛背无人卧，带得寒鸦两两归。”小桥流水之畔，山寺古庄之傍，皆留下修竹茂林水波荡溪之笔。若远眺乡村旧宅绿竹猗猗，非文人墨客之同，身居陋地，虽无山珍充腹，却串于窗竹风翠，鹂鸟倾啼其中，若无志同道合之旅，共入水村山郭之境，“竹色溪下绿，荷花镜里香。辞君向天姥，拂石卧秋霜。”思想简约，文理如竹，妙笔生花，投桃报李。
在地理天文的世界里，娇纤人文仅算过客而已，若与天文合而成体，散而成章，则须“乘云气而养乎阴阳”， 终究归宿于太极之乡，这也许就是天人合一的境界。“山不在高，有仙则灵，水不在深，有龙则名”，人生更多的意义是在秋寒之中复感暖春的信息，此为前知乎？亦悲之矣，规律使然！人在陋途，惟天道法则为伴！昔孔子，游列国，访四夷，常致腹不饱食，陋室不遮寒雨，依然弹琴鼓瑟，洞彻九天邃秘。懂孔子“何陋之有”，知孟子处冢丛而不惧，怜庄子庐穷而志不贱，圣者居泥淖而不恋庙堂，志不因之以失，心境、意境、志境皆出淤泥而不染，此是人文的最高境界，因为心中有道，故而万物在心。
化茧成蝶，灯枯油尽，百年繁华生生灭灭， “落红不是无情物，化作春泥更护花”，由而思之，落叶不是无情物，化作秋泥更护秋！老子曰：“明道若昧，进道若退”，此乃哲学正理，阴阳互推，明道似昧，进途似退，在人生感觉退步之时，其实早已前进很多！“为学日益，为道日损”，只是“春园之草”生不见长而已。仰观高鹏飞鹤，不逐朝霞夕颜之美，雁过留声；俯察苇鸟塘蛙，长恋秋水春荣之境，人过留名。风烟俱起，万象倏变，本无美丑善恶优劣之分，皆自然而然与道同行而已，人法地，地法天，天法道，道法自然，人文顺乎天文，社会顺乎自然，又何茫然失措杂生出万般感受呢？
三木秉凤本名周凤森，1968年生，山东潍坊营里人，本科专业法律，道学、现代哲学、文学、古典哲学及战略学爱好者。在中央十九大精神的指引下，为传承经典文化，延续中华文脉，提升民众文化素养，增强国家文化软实力，三木秉凤团队于2017年 2月正式创建了【世界大同文化传媒】这支网络文化队伍。该团队以弘扬中华优秀传统文化为初衷，与中央同频，与民族共振，以文化自信促文化复兴，以文化复兴促文化繁荣，以文化繁荣促文化大同，以文化大同促世界大同。
编者：三木秉凤老师带着一支草根文人组成的编辑团队在征文领域走过了六年，在这充满传奇色彩的17届征文中，每个获奖者的奖金都来自他个人倾囊相授，而他又是为了什么？为了中华文化的复兴与繁荣，这是中国文人践行文化自信与文化自强的真实写照。在利益至上物欲横流的的世界大背景下，在道德滑坡与诚信迨丧的今天，三木秉凤老师能带领一支网络文化团队，无畏艰险，逆袭而上，只为文化发声，只为文化复兴，只为文化昌盛，只为文化强国。同时又让更多的征文者沐浴在中华5000年的文明沃土与文脉传承中，感受作为炎黄子孙的骄傲与伟岸，以身作则去弘扬正能正量，传播中国优秀文化，启迪宇宙智慧，这是大爱无疆的中华文人典型代表
