☆ 晚年絮语
文／张正纲
想对晚年有所议论，但写下标题又犹豫起来。这“晚年”如何界定？以从工作中退下来休息界之，但有些人年满花甲还不得退休，而有些人刚入不惑就退而休之了，看来以退休界定晚年，显然不够科学。何况农民就无退休之说，院士、科学家也不听说退休，袁隆平七十八岁了，还在大干。所以，以退休来界定晚年不可取。查阅辞书，“晚年”的注脚是：老年时期。何谓“老年时期”？辞书上没说，也没有“老年”这个词条，只有对“老”字的解释是：年岁大，经历长，时间长。至于多少年岁为大，多少经历、时间为长，也没有说，“晚年”的界定还是没有解决。其实以年龄来界定也有不妥：有的人年逾古稀但思维敏捷，举止矫健，而有的人尚未知天命却步履蹒跚，不能提笔。所以，以年龄来界定晚年也很难说。看来只好模糊一点，姑且以昆明人办得“爱心卡”为晚年，或者以“自以为步入晚年了”为晚年吧。
我国伟大的教育家、至圣先师孔子，对人生的历程有一段充满哲理的话：“……三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲、不逾矩。”虽然后人对“七十而从心所欲、不逾矩”有不同的理解和解释，但总的趋势是，人随年岁增长而臻于成熟。世界大文豪萧伯纳则认为，六十岁以后才是真正的人生。如此说来，60岁才是人生辉煌阶段的开始；60岁是人生的第二个春天。
是啊，人的一生经过几十年兢兢业业的实践，风风雨雨的磨励，几十年孜孜不倦的求索，曲曲折折的锤炼，才由稚嫩变得成熟，由单薄变得厚重，由浮躁变得沉稳，由狭隘变得宽厚，其洞察力、思维判断力和应变力都敏锐而准确，从而能够从容应对千变万化的生活与世事，这是不争的事实。
成熟了才能收获。所以诗人、文学家们常把人的晚年比喻为金秋季节、阳光地段，多么美好！世人总喜欢把晚年比成夕阳，有首唱响大江南北的歌唱道：“最美不过夕阳红，温馨又从容，夕阳是晚开的花，夕阳是陈年的酒……”；当然也有人哀叹：“夕阳无限好，只是近黄昏”；我们敬爱的叶剑英元帅却说：“老夫喜作黄昏颂，满目青山夕照明”。叶帅在耄耋之年，与邓小平等老一辈革命家一起，一举粉碎四人帮，彻底结束了那个“史无前例”的时代，挽救了中国，唱出了“最美不过夕阳红”的最强音，为晚年、为夕阳做了最好的表率和诠释。既然到了“金秋季节”，我们就应该收获。种瓜得瓜，种豆得豆。
让我们把过去辛勤耕耘种出来的果实，再一次辛勤地将它收集起来，装进粮仓，留给后人。既然处于“耳顺”、“从心所欲不逾矩”的成熟，来到了“真正的人生”，就应履行做“真正的人”的责任，不能逃避，不能“躲进小楼成一统”，不能“不想动脑筋”，不能只顾自己养生。老人也是社会人，社会人是一刻也离不开社会的。“我为人人，人人为我”的律则，要求我们承担起自己的社会责任。
中国已于不经意间提前进入了老龄化社会，人均寿命在不断延长。辞书上把“晚年”注解为“老年时期”，这个时期对于大多数人来说，看来不是一个短暂的时间。姑且以活到八十岁赴黄泉为例，那么，四十岁即休息者，才刚过来了一半，还有半辈子的光阴要过；六十岁退休者，也还有二十年的生命历程，何况二十岁以前尚在长身体、学知识，一般来说还不能做事，故退休后的这二十年就更显其珍贵；如果能活到九十岁、一百岁，那这个“老年时期”更是一个漫长的过程，也许比在职在位时间还长哩，虽然已经处于“编外”，但我们怎么可以把这样漫长的生命过程、“阳光地段”任意闲置、浪费掉呢？
所以，每个人都应该把晚年好好地规划一番，做几个“五年计划”并认真加以实施，让“真正的人生”异彩纷呈。青年是早晨八九点钟的太阳，壮年是国家的栋梁，老年仍可创造人生的辉煌。
进入晚年应保持年轻的心态，千万不可早早就产生“老了，不中用了”的念头，更不能抱着“过一天算一天”的背时心态！不要泄气，不要妄自菲薄；要笑对人生，积极弥补退休前留下的缺憾，完成未了的心愿。把六十岁当做人生新阶段的始点，与时俱进奋力攀！有人把六十岁称作人生的中转站。
到了中转站，首先要实现角色的转变，明确认识自己已经是一个普通老百姓了，人走茶凉是自然现象，不要总放不下架子；要融入社区，融入老年群体，根据自己的特长和爱好，可以成为老年文协或老年体协的一员，或进入老年大学，按照个人“五年计划”有规律地进行活动；有条件的可以进行第二次创业，在市场经济的大潮中搏击一番，或者到某企业找个适合自己的岗位体现人生价值，继续为社会发展作贡献；也可自个儿种花养鸟、习书临画，悠然自适；或邀三五知己一道外出登山、垂钓，一起去旅游，游九州名山大川，也搞它一部《老残游记》之类出来……
总之，一定要有计划地学点什么，干点什么，使之感到自己还“是个有用的人”，而非行尸走肉。让晚年生活充实、快乐、丰富多彩，有滋有味。孙辈是要带的，但不能没有了自己的空间，不可大包大揽越俎代庖，一代管一代嘛。千万不要见异思迁，无所事事，无所作为；不可当电视的奴隶或迷着麻将站不起来；也不要成天想着这病那病，在“病”的阴影里不能自拔；更不可自我封闭，“躲进小楼”不见天日，不食人间烟火。光阴荏苒，岁月不居，倏忽间年轻已成为过去，正是“盛年不重来，一日难再晨”。
回想年轻时，有工作的紧张和愉悦，也有生活的快乐与迷惘，还有被当作“反动权威”、“特务”批斗、关起来的荒唐；终日忙碌，难有闲暇，妻子临产我都在乡下。说来也巧，生老大和生老三时，我都在喊撒生产队的同一丘田里耕作，不过一次是二月一日，我在那里犁板田；一次是六月二十五日，我在那里犁水田。忙忙碌碌一辈子不曾休过一次假，来不及认真思考人生，也许是对这种忙碌的回报吧，曾获各种“先进”、“优秀”表彰无数；曾经为瑞丽农机化发展呕心沥血，并在八十年代取得了骄人业绩，但临了却将“五一”劳动模范殊荣，让给了下级同志；进入政府后，只会埋头为改变“道路不平，电灯不明，吃水不清，电话不灵”，为“打通西线，借江出洋”，为创建优秀旅游城市之类而拼命工作……。
退休了，认为我已是我们家族活得最长的男人了，其实是心理远未从当年几个大医院所诊断结论：“家族性高脂血症”的可怕阴影里解脱出来！抱着活一天算一天的心思，不愿规划未来，不敢展望未来，随波逐流，于不经意中虚掷了宝贵的时光！
行文至此，读者可能已经发现，我前面的一些议论，其实是自己的经验之谈，或可谓之“忏悔”吧。愿后来者能引以为前车之鉴！逝者如斯，银丝疯长，我已渐渐步入遐龄。反复认真思索琢磨，深深感悟自己昨日之非：虽知学海无涯，但不能以苦作舟；亦明白知识浩若烟海，但不能找准一个目标攻克始终；缺乏恒心和定力，浑浑噩噩犹如猴子掰包谷，终于学无所成！世间没有后悔药。
既知昨日之非，更该珍视眼下，再不能犹豫和彷徨，当选好目标，做出规划，今天就是始点，走自己的路，绝不计较别人如何议论，更不考虑能走出去多远。
诚然，青壮年是推动历史前进的主力军。但也有不少人，青壮在职时不显山不露水，未见取得什么大成就，可退休后，心无旁务，或潜心于某种研究，或执着于某项事业，却做出了可喜的成绩。这种例子俯拾皆是。《榕苑》主编杨春华先生，退休前，人们只知他是位医生，可他退休不几年，已出版了小说、剧本、游记体散文和词诗等八卷，令人刮目相看。我认为这才叫老有所为呢。
《榕苑》创刊号上曾转载一篇《七旬老翁金沙江畔种绿情》的报告文学，那位七旬老翁解培惠，多年供职于德宏热带作物研究所，在热作所退休，青春都奉献在瑞丽，对橡胶、咖啡等的种植，均有研究和贡献。但瑞丽人对他的认识比较集中在，一是篮球、排球打得好，二是会吹牛皮。当然也有人说他嘴有一张、手有一双是个能人，但有这种认识的人不多。
上世纪七十年代以来，他的许多学术观点往往被冠以“吹牛皮”而难以实施。九十年代初，他任热作所所长时，曾提出在橡胶林中搞立体农业的构想，后又向市里提交了在瑞丽上万亩印楝、万黄花蒿、万亩胶股兰的建议书，均未能施行。这位云南大学生物系毕业生对印楝推崇备至，说印楝一身是宝，是绿色黄金。尽管他有执着追求，但于退休前，始终壮志未酬。
退休后他自办科研所，继续寻他的梦。二00一年，解培惠找到志趣相投者，在成都高新区注册了“绿金生物科技有限公司”，从事生物农药的提制。“绿金”者，绿色黄金之谓也，乃解培惠情之所钟。为圆绿金梦，他在元谋和金沙江干热河谷艰苦跋涉，谱写了《七旬老翁金沙江畔种绿情》的壮歌。
在上世纪五六十年代，我国橡胶北移成功之后，21世纪之初，解培惠于古稀之年，取得了我国印楝大面积北移成功的重大科技成果，而且给不毛之地披上了绿装。攀枝花市待解培惠为上宾，请他作报告，聘为顾问、首席专家；华南农业大学聘他为博士后研究生导师。但解培惠视金钱、荣誉如浮云，他在乎的是事业，他要在金沙江干热河谷创造更大的奇迹，让毕生所学、所想、所研变为触手可得的果实，奉献给人类。燕雀难明鸿鹄志。什么叫老有所为？我在这里找到了答案。
世人总是以成败论英雄的，尤其是在市场经济条件下。我不禁想到一首古诗：“周公恐惧流言曰，王莽谦恭下士时，倘使当年身便死，千古真伪有谁知？”解培惠是幸运的。更为幸运的是，解老现在身体特棒，可谓身如药树，百病不生。这不能不让人联想：也许事业、成功是健康、长寿的最佳伴侣。当然，如果与“孔方兄”关系处理不好，那又当别论。瑞丽珠宝街74号业主林飞先生，是上世纪八十年代初从昆明某领导岗位上离休下来的。离休后他面临多种选择，以他的大学文化功底和丰富的人生阅历，他可以在人生的第二个任意翱翔。但他当时看好瑞丽这个黄金口岸，认为此地边境贸易大有可为，毅然决定卸去“官衣”，“摸着石头过河”，在商海里游弋一番。于是瑞丽出现了一个“正义商号”，这是瑞丽较早的商号之一，这就是林先生办的商号。就如同瑞丽的老字号“利民商号”要“利民”一样，林经理从商要讲“正义”，明眼人一看就辨出它的学者味来。林飞先生成功了。现在林先生业已八十八岁高龄，仍鹤发童颜，精神矍铄，仍在经营着他的商号“珠宝苑”。不过，他已完全是以身体健康为中心了，并不计较赚多少钱，按他的说法是：“爱好”、“找个寄托”。老人饮食起居极有规律，早晚自我保健按摩，适当步行锻炼，但更多时间是埋头写作，抓紧完成他的回忆录。林飞先生不愧为民族英雄后裔，为我们提供了老有所养、老有所学、老有所乐、老有所为的范例。瑞丽老年文化协会成立之初，林老曾给我们题辞：“诗书扬大道，画卷绘小康”，对协会表示殷切希望和鼓励。
听了我的介绍，也许你急于想一睹这位老者的风采吧，还是想拜他为师取取“养老经”？那么朋友，你最好在晚上八点钟左右去，这时他多半在店里看电视。但请注意：热天不一定在，因为大热天一般他都回昆明避暑去了。春潮涌动江山秀，晚霞辉跃神州兴。西方惊呼二十一世纪是中国人的世纪，大中华正在以骄人的速度迅速崛起。生于斯时，确有一种坐不住了的冲动。干点什么呢？还返回去搞我的老本行——农业机械化，显然已不现实；写诗作赋歌颂大好河山吧，文学功底大大不足；也到商海博奕吧，既缺少资金支持，更缺乏一博的勇气和才能。
干点什么呢？北京知青孙英的做法也许可以借鉴——孙英是学文的教书先生，为了到瑞丽搞植二次创业，并帮助农民提高农业科技水平，提前退休后到农业大学，废寝忘食地刻苦学习了一年，做了充分的思想、资金、技术准备才到瑞丽来的，到瑞三年，虽尚未取得经济效益，但已获得种植、养殖上的多项成果，离成功已经不远。学孙英我十年前或有可能，今天来学孙英，对我来说为时已晚。国学大师季羡林先生在《八十述怀》中说：“只要有可能，我一定做一些对别人有益的事，决不想成为行尸走肉。”这话也如同张国龙、张鹏健老人那强烈的社会责任心一样，深深给人以震憾。真是老骥伏枥，志在千里啊！我等后辈，虽学识不敢望季老项背，但又焉能自甘成为行尸走肉呢？！
怎样“做一些对别人有益的事”？为老年人搭个文化活动平台，让老人们能“以文化养生 为边睡增辉”是老桥协“八大金刚”的心愿。《榕苑》的各位编辑自带干粮，默默耕耘，三年出期刊《榕苑》十一期、《瑞丽老年文化从书》三册，他（她）们是在做对社会、对别人有益的事；文协办公室同志和各小组组长默默为会员无偿服务，他（她）们是在做对社会对别人有益的事。如果他（她）们的作为能对特色文化建市、构建和谐社会有所裨益的话，那就不枉党委、政府和社会各界对老年文化协会和老年大学的支持了。
日本是个长寿之国，其国民的平均寿命比我国国民长七、八岁，日本人十分重视晚年生活的规划设计 。有一位医学博士出身的著名作家渡边淳一郎，写了一本《熟年革命》的书，他所称的“熟年”是指五十岁以上的年华，并把熟年的人们称为“白金一代”，“是经历了岁月的磨练、心灵深处潜藏着光芒的人们。”渡边认为，“人生最后十年、二十年的活法，是决定人的一生是否活得精彩的关键所在。”
所以，人在活到五十岁的时候，就必须认认真真地考虑“后五十年”的活法问题了。这与孔夫子“五十而知天命……”，萧伯纳“六十岁后才是真正的人生”有异曲同工之妙。所以“老有所学，老有所为”才是正常的。退休不是退缩。
近日，中国社会科学院发布报告称，目前，全国有各类离退休人才600多万在各条战线发挥余热，约占在职专业技术人才的20%，是国家建设不可或缺的一支重要力量。专家呼吁，应充分发挥离退休人才的作用，实行“二次开发”。然而也有人说，“老而知老是一种智慧”：“一个年逾六旬的老者”还“雄心勃勃”什么？还献什么余热！按此种心态，就没有那600多万人了，更没有《七旬老翁金沙江畔种绿情》，还哪有我国“印楝大面积北移成功”的重大成果，还搞什么“二次开发”？！
我绝不赞成这种观点。周有光104岁还在写文章，季羡林坐在轮椅上还借助放大镜看书写书，难道他们是“怕被人遗忘”抑或“怕后来人否定自己”？！我不禁又想起年届80岁的杨非，坐着轮椅随云南电视台到各地州“抢救历史”来到瑞丽，看着蒋老师给他喂饭的样子，我心都碎了，责怪电视台“是否太残忍了？”难道我们能说杨非“恋镜头”、“还想出风头”吗！做点对社会对别人有益的事，让我们的晚年更精彩。
创作于 2012年2月
☆作者简介：
张正纲：男，中共党员。1939年10月生于云南腾冲，1961年学校毕业分配到瑞丽“八一”拖拉机站任农机技术员，1990年选入瑞丽县政府工作，1999年退休。2006年创办瑞丽市老年文化协会，宗旨：以文化养生 为边陲增辉，并创办会刊《榕苑》；2007年协助老干局开办瑞丽市老年大学并被瑞丽市委聘为校长。梦想：不当行尸走肉，有生之年不断传承中华优秀传统文化。
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