审美: 致意你的人生境界
王庆元
审美，是以心观物，以情观象，将视觉转化为心灵的感受；审美，是暗淡生活里的一束光，是我们爱上生活的理由。
美，是把自由、自然、自在完全归还给人，让人赏心悦目。一个人对美的渴望，是根植于人性心灵深处的审美观念。这世间，美只是一条窄窄的光谱带，而丑却形态万千。因此它需要高质量的生命体验。它需要自己对自己多一份关心，多一份要求。越是没有功利的审美，就越能够获得美的魅力和力量，也会对美好的世界报以更多的憧憬。美犹如真理的光芒，难以直接接近，但发现美，就可找到真。“美哉！真理之源。”这是清华大学教授数学家丘成桐先生，从他切身的科学实践和求索经验发出的感叹。审美，是对生活的致意，对人生境界的致意。从细处说，就是一个人能够发现美、理解美、追求美，让美的精神融入日常生活，让美滋润心灵。
审美，要灵魂有趣。有情趣的人，以生活为依归，平淡中也有大美。他们寻闲为福，适情为真，将审美的种子长在生活的土壤里，既收获人间烟火中的美好，又收获心性的踏实。他们都有一双慧眼，总在平凡琐碎的生活细节中，发现蕴藏的美好。他们总是对世界充满好奇和热切的探求欲，有勇气、有兴致，不停地去探索新的事物，从中发现美。他们拥有一颗恬淡安逸、不受功利浸染的玲珑心，有一种对世界孜孜不倦、百折不悔的热情。那种独特的人文感受，足以显露出真实、酣畅的情怀。有情趣的人，对生活抱有大爱。有时，即便身处逆境，他们也能过得兴致盎然，即便眼前满是苟且，他们也总能找到诗和远方，苏轼就是个十足有情趣的人。被贬官后，他没有愁肠百结，而是发现了生活的真和美。在黄州，他把那时当地“价贱如泥土”“贵者不肯吃，贫者不解煮”的猪肉，做成了色、香、味俱全的“东坡肉”，并撰文《猪肉颂》，讲述烧制心得。除了“东坡肉”，还有“东坡肘子”“东坡鱼”“东坡饼”，都轰动一时，流传甚广。在苏轼的世界里，美食能消人间苦难，诗意可抵岁月漫长。生活拮据，苏轼开荒耕种，以此为乐，享受田园之美，并写出了《东坡八首》《雨后行菜园》等诗，怡然自得，美在心中。苏轼的人生跌宕起伏，几次被贬甚至几乎掉了脑袋，几经磨难，几经沉浮，但他无论在什么处境下，都能坦然面对。他总是在有情趣的生活中，使生命达到最大的广度和深度，把人生当做一次审美，注重生命体验。他总是用心去生活，用情去寻美，笑对人生，享受生活。因此，他的一生活出了洒脱之美，情义之美，豪爽之美，让人好不艳羡。
审美，要心灵敞开。在人生的长河中，工作只是生存的一种状态。当我们为生活疲于奔波的时候，生活已离我们而去，甚至成了完全的被生活。这是因为我们走得太快太忙，忽视了心中想往的美好，甚至连身边已出现的美好也被忽视。这时不如放慢脚步，等一等疲惫的心灵，让身心同步，那心中的美好自然就会出现。一位东北籍的朋友告诉我，说他近年来十多次的南行，且行且看且品且思，让他心中长满了南方的美。他愈发喜欢看莺飞草长，细风古巷，看斜阳夕照的水边小镇，看小桥流水人家。看那桥上穿红着绿的少男少女，静观流水远方。看那桥下一边摇橹撑船，一边唱着江南小调，那船工在河溪上行走的姿态。喜欢临一湖面，看波光浩渺，菖蒲丰茂，杨柳依依，心里即有飞鸟的喜悦。喜欢那细细低绵的吴侬软语，喜欢那婉转悠绵的越剧唱腔，喜欢那加了糖的桂花、栀子、茉莉，还有那份蜜饯，给人以幸福感，让你唇齿生津，让你觉得世间一切悲苦皆可忍受。喜欢走着走着路旁突然斜出鲜艳陌生的花果来，看它们野性十足、情欲盎然的样子，让人感触到“万物生长”一词。喜欢于山顶或缆车上俯瞰郁郁葱葱、蓬蓬勃勃的密林，感受那生命的原始、澎湃和不朽……他一口气说了那么多，那么兴奋激动。我知道，一个北方男子的身心，是很容易被江南俘获的。“我本无意入江南，奈何江南入我心”。我想，这，就是他对江南大自然之美反映的感知，是对生活爱和希望的感受，是他留藏在心中永久的美丽。尘世间的激情、纯情、诗情更能构建人生的美丽。一颗晶莹的露珠，只会与一颗濡湿的心相遇才会产生美感。若是心上蒙尘，只会看见一丝乱草、数点水滴。是的，只有在心灵敞开的时候，那美好的种种才会悄然莅临。在红尘中劳碌的我们，常常疲累致极，偶尔的独处，放下生命中的负荷，才会在眼中心上迎来直入心灵的美。当因为有梦所以出发去旅游时，走过的路，便成为了背后的风景，前往另一个地方，到达陌生的环境，便会发现熟悉中的陌生，发现一种久违的感动。每一次出发，都会抵达诗与远方，都在丰富生命的履历；每一次回归，都是喜悦与充实。敞开心扉欣赏万物，让自己去捕捉无处不在的美好，去拥抱广袤无际的天地，我们的生命才会变得丰富而辽阔。
审美，要有眼光。在人生每一个有趣的地方，都有美感存在。同样的世界，但每个人人生的意义和价值不一样。为什么？就是人的眼光不同，感受不同，精神境界不同。今年四月初在公园里看到一群老太太在避雨亭聊天，她们都带着小孩，避雨亭边是一片桃花，其中一个乡下来的保姆居然说：“我来南京五年了，看了五次花开花落……”，听了此话，我突然觉得她是诗人。是的，会用“花开花落”四个字的都是诗人，因为“花开花落”足以表达内心的那些喜悦与忧伤。而且，当听到她讲“花开花落”四个字时，她看花的样子和花开的样子顿时就浮现在眼前。看来，你若感受到美，并将其传递时，这美就有了鲜活的生命力，美好滋生美好，最终会洇成一片。西晋文学家张季鹰曾在洛阳当官。洛阳起秋风，张季鹰忽然好想吃苏州老家的鲈鱼脍，说：“我连家乡菜都吃不着，还在这千里之外当什么破官呢！”于是脱掉官服，驾车回老家吃鲈鱼了。这是生活上的审美，是烟火气的美感，这审美的味道是世俗的味道。莫说是鲈鱼了，就是在那些市井小茶馆里，一壶茶，一碟干丝，一盘小菜，一碗汤面，包子点心，热气袅袅，谈天说地，碗与盘碰撞，汤水四溢，满屋菜的鲜味，饭的香气……俗世烟火的美食，怎能不让人们爱烟火，爱生活呢。我在杂志上曾看到有位作者写过这样一个故事：我的嫂子在家做饭，接到哥哥给嫂子打来个电话。嫂子接完电话，解开围裙要出门。我问去干吗。嫂子说：“你哥哥说，他回来的路上看见夕阳，那夕阳又大又红，太好看啦，叫我也去看看，……”我喜欢这个故事，它有俗有雅，俗中见雅，融合了精神和生活的双重审美。王小波曾说“一个人只拥有此生此世是不够的，他还要拥有诗意的世界”。这种诗意的生活并不是矫情的造作，而是带一点格调与品位做事，把生活过得浪漫有趣，不让自己活得粗糙。一个懂得审美的人，就不止是生存，而是在生活了。
审美，要有心悦之美。趣味是感觉这个世界美好前提。对于内心充溢快乐的人们而言，他的一颗有趣之心，是无法被阻拦的，他的所有生活过往，都是他自己感到满意的美妙，心悦则物美。怀着一颗快乐而有趣的心，你会感到万事万物都可亲可爱，便会有“君来看花日，花色一时明”的感觉。一个人的趣味寻美之心，会激发体内那个有趣的自己，能开阔你的眼界，向美丽睁开眼睛，发现美丽，感受美好。比如懂雪赏雪的人，他会意识到雪有一种超尘的冷静与肃然。她美，美得让人不敢接近；她冷，冷得让人觉得神秘。他喜欢雪，因为它干净。白，世间万色，唯有白不可染，一染就是掉入万劫不复的深渊。冷，总带着艳和神秘的婉约心情。若是站在雪花纷飞而又厚积的雪地里，他会觉得仿佛与贴心知暖的恋人在一起，懂得她那颗孤傲而纯净的心，看似冰凉，其实却是火热。雪有暗香，也有暖意，“香中有别韵，清报不知寒。”总是相信，内心有旖旎风光的人，定能在草木闲情的光阴里，读四季如诗。摘春花泡茶，听夏风浅吟，看秋色如画，赏冬雪寒梅。融入自然、欣赏自然的日子，便是生命中一段锦秀年华。
审美，要有意象之美。美在意象，美在“象”外之意，言外之情。真正的美，用心方可体味得到。“意境”或“心境”“情境”，这些词里面既包含有“境”，也包含有“心”，“情”，“意”，其实都是说人与世界的交融或天人合一。这种意识，正是一种天人合一的“意境”“心境”或“情境”的意象之境。我看山间花，则此花颜色一时明白起来。这“一时明白起来”的“此花颜色”，是什么色，没有讲，认识此花是红是绿，是黄还是紫，是浅红还是淡黄等等，那是具体的辨识。我只是在看此花时得到了一种“一时明白起来”的意境，也许这意境就是“心随花开”或是“心花怒放”的意境吧。白居易说杨贵妃：“芙蓉如面柳如眉”。这么多年过去了，这句诗流传下来了，还是不知道杨贵妃究竟长的什么样子，但人们却知道了杨贵妃美。再如唐代诗人孟浩然，其诗既有登临万山，岘山和鹿门山的遣兴之作，亦有田园村居生活杂咏，还有山水行旅，诗写其辗转于襄阳、洛阳与吴越间的经历。他的诗追求自然美，即景会心，遇景即咏，仿佛脱口而出，毫不费力，空灵清澈、含蓄隽永，超妙而自得天籁之趣。他的诗，就是专注于意象与意境。别林斯基说：“无论在哪一种情况下，美都是从灵魂深处发出的。因为大自然的景象是不可能绝对的美，这美隐藏在创造或者观察他们的那个人的灵魂里。”美的欣赏是一种想象的驰骋，美就是通往自由与无限之路，获得超脱、奔放、无拘无束才能享受最大的自然之美、艺术之美、人生之美。孟浩然的诗，充满了体会自然，适己为乐的精神之趣，其“美都是从灵魂深处发出的”，这就是诗人的意象之美。为了表达故乡之思，诗人往往选择“月亮”这一意象。“床前明月光，疑是地上霜。”“露从今夜白，月是故乡明。”“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”李白、杜甫和王建的思乡抒情在不同时间、不同地点不约而同地，都选择了“明月”这一普通公众的意象。人同此心，心同此理。读到这些诗句，思乡之情尽在这望月之中了。意象之美蕴含在诗句里，更能令人遐想，给人以美感。往往一句诗话，意味永远。无论我们什么时候读到“泉眼无声惜细流，树荫照水爱晴柔”、“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”、“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”，心中仍然会涌起回归家园，栖身永恒的情愫。
一个人只有在一个有美感的环境里生活，才能成为心灵高贵、举止优雅、浑身散发着美好气息的人。很难想象，在一个毫无美感的环境中能成长出举止、气度、谈吐不凡之人。一个人如果在心中找不到美，也就无处可以发现美的踪迹。很多道理浅显易懂，甚至大自然也会给出暗示和答案。可是，由于人们只缘身在此山中，从而不识庐山真面目。唯有明心见性，才能发现美好，方可水到渠成的感悟那些看似深奥，其实又浅显易懂的禅理，只要具有一颗慧心，就能得到一块福田。王夫之认为，一个人如果整天只想到柴米油盐、当官发财，就会“仰视天而不知其高，俯视地而不知其厚，虽视如盲，虽觉如梦，虽行动其四体而心不灵”。所以他重视“诗教”认为能“振其暮气，荡涤其浊心”。一个不懂审美的人，即便他富甲一方，却也很难获得精神富足，有幸福感的人生。他们缺乏对美的感知和热爱，生活中自然没有了品质的追求。这是金钱无法弥补的人生缺陷。审美境界既超越了欲念、功用的限制，也超越了“应该”的限制。它能使你，在外，有敏感直觉找到生活中最好的东西；在内，则能居陋巷而依然能创造愉悦多元的心灵空间，而成为完全超然物外的自由自在之境。这种对美的感知和享受，会藏在你的脸上，浸润在你的内心，伴随你终生。一个人真正拥有“诗和远方”的审美意识、审美情趣，才能有自信，有开阔的心胸，有充沛而丰盈的精神世界，才能活得有趣，才是真正有品质的生活。没有审美，世界似乎都与你无关。
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